<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">賈營村賈氏族譜</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b>序</p><p class="ql-block"> 宇宙之大也，上有日月星辰，日月光輝之明亮，養(yǎng)育著地球的萬物之生命，乃必有根源始終也。然水有泉樹有根獸有群族，而世上最高級的精靈人類焉能無族宗后代乎?</p><p class="ql-block"><b>一、明初賈營賈龍賈虎和賈營賈氏族的真實來歷歷史</b></p><p class="ql-block"> 我們賈氏族人住河南省焦作市孟縣南莊鄉(xiāng)沇河寺，賈營至今有六百五十余年左右的歷史，而沒有查到來源記載，更沒有我們始祖賈龍賈虎明初扎營守黃河渡口的記載。言之可笑否?我姓氏族可悲否?賈營為兵營扎此兵士之多，管轄地面之廣，軍道之寬長，直通懷慶府而無縣誌焉能不悲不笑乎?</p><p class="ql-block"> 據(jù)祖輩世代相傳我們賈府族系西漢朝中太傅賈誼之裔:有元末明初滅元戰(zhàn)亂時，由于賈氏家族在南京長沙府通州垻海門縣是習(xí)武旺族。在當(dāng)時朱元璋起兵滅元期間，漢族人個個起來當(dāng)兵為滅元而戰(zhàn)。我始祖賈龍賈虎兄弟在當(dāng)時任海門縣武尉之職保護(hù)當(dāng)?shù)匾环狡桨驳仁?，為滅元參加朱元璋部?lt;/p><p class="ql-block"> 據(jù)我本人根據(jù)家譜記載和有關(guān)資料考證;我賈氏鼻祖賈誼乃西漢朝中文臣付博士、太中大夫、長沙王爺府太夫、梁懷王太夫，因為二次上書被奸臣周勃灌排所壓調(diào)為長沙王太傅，三年后被詔長安(今西安)為梁懷太傅，梁懷王墜馬而死亡后因自歉其疚，抑郁而亡時年三十三歲。據(jù)漢史記載當(dāng)年長沙王死亡后暫時無人可調(diào)政事，有我鼻祖賈誼代理兩年長沙王位。后有司馬遷等漢文臣稱誼為賈長沙傳文至今，并有寫詩在此。公輔大樹勛高潁水，治安善策名著長沙等詩，當(dāng)今長沙賈府有之。</p><p class="ql-block"> 后因年代久遠(yuǎn)生殖繁衍分支之多，不知哪一股支脈移留在南京長沙府通州垻海門縣水泗村。(此為元末明初的村名，現(xiàn)今無證可考)。</p><p class="ql-block"> 賈氏族由賈龍賈虎從軍朱元璋1367年北進(jìn)大戰(zhàn)河陽(今洛陽一代、鞏義一代)。得勝后北渡黃河大戰(zhàn)懷慶府大將常遇春三洗懷慶，為防元軍余部渡黃河援北勒令我始祖賈龍賈虎兄弟二將代本部兵馬守防黃河灘渡口以防援兵之患。因戰(zhàn)事持緊拉鋸南來北往東征西戰(zhàn)使得我始祖賈龍虎部隊把守黃河渡口從未動過。止到朱元璋定國南京洪武年間。</p><p class="ql-block"> 后朱棣(1399年8月6日)南下大戰(zhàn)懷慶府戰(zhàn)殺耿炳文，渡黃河一路南下時發(fā)現(xiàn)這支原守黃河渡口兵馬未動。為防后事，朱棣未敢動，又一路戰(zhàn)河陽南下止1402年7月13日攻克南京。朱棣大戰(zhàn)懷府一代更是民不聊生，死人無數(shù)人煙更少，唏稀慘狀之甚也。從1367年到1399年為參戰(zhàn)或遷移的將士們防務(wù)多年從無發(fā)過給養(yǎng)和軍享。走無調(diào)令留無給養(yǎng)軍餉新衣，實無奈何，只有開墾自養(yǎng)。后因黃河漲水軍帳難安，為安定軍心不亂，我始祖龍虎兄弟二人只能帶領(lǐng)將士們伐木建造臨時營房駐軍，直到朱棣南京定國后商議定都北京。永樂元年一四零三年正月前去北京代領(lǐng)行部、六部、大臣等親群和護(hù)衛(wèi)部隊遷徒北平時，從南京起程徑懷陽(今鞏義洛陽一代)，黃河南岸渡口以船只北渡到懷慶府走防務(wù)渡口軍路時，在營內(nèi)停留待后隊過河時又想起了這支防務(wù)渡口部隊還在，以在此地安家生子成為半軍半民狀態(tài)，而心實內(nèi)疚悔對這支忠誠的將士們。據(jù)說從賈營軍道徒到懷慶還停留幾日后北徒北京城燕王府。</p><p class="ql-block"> 到北京后在商議建都和各部任務(wù)今后國策時，談起這支部隊的狀態(tài)時，他認(rèn)為按他父親朱元璋的政策很為合理。以移民、軍屯商屯民屯的方法，首先安置民生使人民走出戰(zhàn)亂造成的水深火熱流離失所艱難困苦之中。永樂二年(1404年)并勅令行部戶部到懷慶河陽(今孟州)黃河北渡口賈營軍營中送給養(yǎng)軍餉和建村等必用的銀兩，以感這支軍隊的盡忠為明之心。并勅令賈龍賈虎二將以后把這支部隊改為半軍半民自養(yǎng)自給的軍屯，三年后除營中自用外多余上交軍糧。為防后亂敕令軍營名稱不變，所管轄區(qū)的土地規(guī)營中軍隊人口所耕種，軍道賈營止懷慶有賈營軍隊所管，從此賈營成為軍農(nóng)，如解放后的軍墾自邊相同。</p><p class="ql-block"> 賈營防務(wù)所管轄地面，東止溫縣單莊村地邊，南止黃河北岸以河水為界，西止下官村邊，北止溴水河。為黃河灘賈營地，溴水河北因那時明大將常遇春三洗懷慶，朱棣又大戰(zhàn)懷慶死亡無數(shù)，血流成河慘無人煙，就是幸存幾戶也是老年婦女、小孩。當(dāng)?shù)厝丝谑嘁欢?，滿地荒野。朱元璋雖有十次移民，但大多首先在都城和市區(qū)，后在河北山東江南一代更多，而懷慶府一代很少。所以賈營管轄為西止林寨溝邊，南止溴水河，東止溫縣界(豬嶺河)，北止義學(xué)南墻，沇河寺地除外。其他村地以上坡地各村種之(指那時的峰嶺上地)。</p><p class="ql-block"> 這就是賈營和賈營賈氏族的真實來歷歷史，也是賈龍賈虎從南京長沙府通州垻海門縣水泗村來孟駐軍黃河灘渡口至今的歷史。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">二、賈營村的災(zāi)難遷移于莽逃</b></p><p class="ql-block"> 在那時常遇春三洗懷慶朱棣又靖難之役大戰(zhàn)，懷慶死人無數(shù)慘不可睹，人煙稀少土地荒廢，雖成軍屯，實質(zhì)還是農(nóng)民，沒有供給自墾自養(yǎng)，土地雖多可全是荒草湖地、泥沙丘坑，農(nóng)具又少那么多地去哪里上糞。產(chǎn)量可知能打幾斗幾昇，怎交軍糧于國庫。</p><p class="ql-block"> 有祖輩們代代后傳，賈營部隊里大小官員有十七姓之多(賈姓除外)土地一萬多畝，賈營軍部駐扎在黃河口北約五六里處的軍道西邊，后稱營盤地。龍虎二將把地分給各營頭領(lǐng)們，他們再向下分給小一些的頭領(lǐng)，后來把地改為頭領(lǐng)的姓為名，除自用外有各個頭領(lǐng)收軍糧集在軍部后交國庫。</p><p class="ql-block"> 地名留傳至今六百余年，這一代的人們?nèi)巳私灾?。?牛長地姓牛，楊地頭領(lǐng)姓楊，扁擔(dān)地姓邊，大塊地姓寬等。軍路東東楊，西楊地軍路西等等。大小頭領(lǐng)各帶其兵開墾耕種之。據(jù)本人考證賈營軍中有三個營盤地的記載，記載中有一營盤、二營盤、三營盤，這足以證明賈龍賈虎領(lǐng)的部隊中有三個營的兵力。據(jù)明朝有關(guān)記載，一個把總領(lǐng)兵士四百二十人，一個千總領(lǐng)一千到一千五百兵，因當(dāng)時事正是趕元時期把守黃河渡口，賈龍賈虎應(yīng)是千總官職。根據(jù)黃河灘地的民國十一年縣里官方賣賈營地的魚鱗冊上的一營地、二營地、三營地來看，當(dāng)年守渡口的應(yīng)該是千總的兵士數(shù)。平時守城千總的人數(shù)少些，而管有上百家軍戶，和戰(zhàn)斗在外的編職人數(shù)也有不同，明史有記載。再者有明代我賈氏族人賈胤宗明洪武季年即1369年受朝廷派遣，帶千余兵馬至湖南新寧縣守夷江的記載，當(dāng)時賈胤宗是千總官職。有以上資料賈龍賈虎二將應(yīng)是正負(fù)千總是無疑的。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時荒草湖地雜草各種小樹之多，又因戰(zhàn)亂移民和商賈很多貨物缺乏，將士們開墾非常困難，再加上洪水退后的黃沙飛揚膠泥坑凹鹽堿澤地，開墾種糧收成可想而知矣。更難的是秋收季節(jié)，黃河漲水淹沒莊稼、成熟的莊稼，將士們勞苦一年大水淹剩無幾。(這種事情5060年代的老人我們都經(jīng)歷過)艱難收回只僅夠?qū)⑹總兊囊患移扌〕漯嚕鼊e說上交國庫軍糧。使得我始祖賈龍賈虎二人為難非常，而實出無奈有些頭領(lǐng)士兵們不告而別不知去向的大有人在。</p><p class="ql-block"> 因黃河不斷漲水洪水瀑發(fā)，賈氏族也有不少人為生存外逃另找生路，有之向北遷移的，有之搬向清風(fēng)嶺的等……在那災(zāi)荒不斷經(jīng)常洪水來犯人心惶惶的年月中，我始祖賈龍賈虎兄弟二人心急如焚成患而先后離世，而年歲多少，前輩無傳難知。</p><p class="ql-block"> 兄賈龍葬于東墳，前輩所傳在賈營村東北約三百米左右處，賈虎葬于西墳，賈營村西北據(jù)下口村次門，前輩所傳在大清，同治六年黃河水落歸南邊，西墳有石碑出現(xiàn)，合族同去將碑拉入村寺中，可是碑文年久受堿，脫而無字可考，名字列于碑者，即依于是碑也，自今以往祀賈宏祖。以上祖即以碑為神主。</p><p class="ql-block"> 從賈營跑出的將士很多，各奔東西南北自找生路，也可能徒路原籍求生歸宗的。特別在大清乾隆三十三年(1768年)夏秋季節(jié)，黃河洪水大發(fā)，波濤洶涌不比常年，大水直奔河沇下官上官上下口、黃莊。所以村溝無一不滿，底下的院落以房倒屋塌慘景，可知溫孟武等縣一代，汪洋一片再加上豬嶺河堤開口，沇河寺只剩房頂，除青峰以上的村莊外，黃河以北只剩賈營村是一個孤島外全是沼澤，莊稼幾乎絕收，后有歌謠傳到現(xiàn)在。歌詞大概是這樣的，乾坤三十三、黃河洪水大漫灘、大水淹了沇河寺、只有孤島賈營沒被淹。要知這是為何因，楊泗爺行私在里邊，等等神話傳說。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">三、楊泗爺神將軍來由</b></p><p class="ql-block"> 在這里我把楊泗將軍的由來說一下。因全國各地的說法很多，出生地也很多，說法各有不同之處。吾是這溫孟縣邊界賈營村、賈氏祖人。根據(jù)老輩世代所傳和吾多年的考證，楊泗將軍是溫縣招賢鄉(xiāng)安樂寨人是無疑的。</p><p class="ql-block"> 在乾隆三十三年的洪水退回黃河北岸后，賈營村里人做一個大家夢，說的是有一個頑童手拿一個鞭自稱是因外甥，大水時行私賈營村沒淹，而淹了沇河寺，玉皇大帝調(diào)吾去九江口，吾路過賈營特地來告知親家和家里人一聲，言后而去，從那以后輩輩相傳至今。</p><p class="ql-block"> 楊泗將軍家住河南省焦作市溫縣招賢鄉(xiāng)安樂寨，兄弟四人他排行老四，因后來成為水神將軍，村里的有文化的長輩們給楊四的四字加了三點水，后成為楊泗將軍的。他在十二歲時的那年秋天(永樂二年)他的母親在單莊村西南黃河邊地鋤豆地，他在地里玩耍，他走到黃河邊時因河水沖洗沙流，河岸下有空閑之處，因他年歲幼小無知不幸失足落入黃河之中。當(dāng)時他的母親大驚失色忙高呼救人，因黃河是從黃土高原經(jīng)過而來，那時代黃河上游沒有大壩水庫更沒有電站，黃河水混濁泥沙，在當(dāng)時的年代這里女多男少都又不會水，實出無奈之舉，而他母親又泣不成聲，慘景可想而知矣。正在人們無奈的關(guān)頭，他從水中浮出，眾人喜出望外，趕緊呼喚他的母親，他母親驚喜望去只聽他大聲說到:母親不必憂傷也，吾乃本是天上一個水軍神將下凡而來，今天玉帝詔吾回去有公務(wù)，那時他伸出雙手，眾人觀之兩手如箕大，上寫著我是楊泗爺?shù)淖謽?，并且高呼吾人是楊泗將軍，呼后雙手向岸上母親一拜，說聲母親別傷心了吾去也，而入水后不知去向。后有楊氏家族在黃河邊小營村修廟一座，(號稱楊泗將軍廟)而供奉。從此至今黃河漲水，溫縣小營孟縣賈營村從無進(jìn)過洪水，總是繞村而過入沇河村東頭溝邊為止。直到乾隆三十三年(1769年)楊泗將軍因行私被詔調(diào)于九江口。</p><p class="ql-block"> 后在九江口顯靈于臘月二十三日，據(jù)輩輩老人傳說有位溫縣人在外做生意，年底回家過年要過九江渡口，因船以度過九江，這位溫縣人晚到江口看天色以黑又冷的難受，身帶干糧已完，饑寒交加而放聲對江痛哭。正在這時身邊來了一青年男子勸到，你別哭了我想法帶你過去回家過個好年行否?這個人頓時又驚又喜又疑的說：謝謝你的好意，可天已晚又沒船你怎帶我過江呢?青年說我背你過江好嗎?答到不可能的，謝謝好意。青年說老鄉(xiāng)沒事的我能，但你必須聽我的話才行，否則你我皆有大難。答到如真像你說的叫我過江一切聽你安排。青年說好,我的條件不高，只叫你閉上眼睛，我不開口你不能睜眼，因江面風(fēng)大又有沙石，怕把你眼睛打壞，壞了你的眼睛回家后怎么辦呢?我也吃罪不起反成了壞事。答到我絕對聽好心人的話不睜眼睛。好的，青年彎腰背起那人把足一抬，只聽大風(fēng)四起，那人真的不敢睜眼，只聽風(fēng)聲大作沙粒打的臉上生疼，嚇得不敢動更別說睜眼了。不到一刻多鐘大風(fēng)停下，青年叫他睜眼看下是否這個地方，那人兩足站地定神一看，嚇得魂不附體驚訝的叫到，媽呀，我到村頭了，回頭請那位青年時，那位青年已不見人影了。他甚是不解其事是真的，好像自己在做夢似的。定了一回神，回到家院叫聽父母進(jìn)房拜過父母后說起來家過年的一路的真情事的經(jīng)過后，他的父母對他說道，是楊泗爺楊泗將軍顯靈幫助于你，要多多謝恩楊泗爺。等到過年大年初六，全家老小一齊到溫縣招賢鄉(xiāng)小營村楊泗將軍廟堂，供奉燒紙錢元寶等物，并捐資誠信感恩謝意楊泗將軍。從此以后家里人年年進(jìn)廟拜謝供奉楊泗將軍，從此以后傳遍溫縣懷慶八縣后傳遍全國各地大江南北河各個海口碼頭。</p><p class="ql-block"> 后來凡是有懷慶人在九江口渡江坐船時總會有紅尾鯉魚躍上船去，船家就知船上有懷慶府八縣有人過江在船上。就喊叫楊泗將軍到了，請懷慶府客人快來供奉你們老鄉(xiāng)楊泗將軍，以保護(hù)船渡平安順利。每次都這樣活靈活現(xiàn)，供奉拜謝后鯉魚一躍入江而去。從此至今凡是海江行河的船只出發(fā)和回岸沒有不敬奉楊泗將軍的。只是年代久遠(yuǎn)全國各地說法不同而已，但是楊泗將軍是真人真事是溫縣安樂寨人是無疑的，至今溫縣招賢鄉(xiāng)小營村楊泗將軍廟的香火不斷，過年過節(jié)廟內(nèi)香火旺盛。廟內(nèi)還有楊泗將軍的墓碑在此，溫縣縣誌中也有記載。</p><p class="ql-block"> 再接著說乾隆三十三年大水落后，賈營營中更是苦難不堪其言，又有很多人戶各找生路投親靠友逃荒要飯，上門為婿等等都有之。還有的從軍，不知去向的也不在少數(shù)，就是賈姓氏族也都有奔走他鄉(xiāng)等不知去向的，很多家庭人口搬各個親朋好友的村莊上去了。我龍門家祖也搬到溴水河北的自家地里，在那里建窯燒磚瓦重建家園?？墒呛脡舨婚L，到嘉慶十一年秋黃河漲水老天連陰大雨 下個不停，濟(jì)源懷府北山山洪瀑發(fā)，濟(jì)水入沇沁河開口，洪水向南直來，豬嶺河堤決口，溫孟武等縣一片汪洋，懷府八縣洪水大發(fā)因北高南低，溫縣孟縣位于黃河邊近處更是水不堪言，賈營以北的村莊更遭劫難，特別移遷溴水河北的新村里房內(nèi)水深過人，無奈只有北上青峰嶺搭棚等方勢暫時駐扎下來。但是所有莊稼被洪水沖淹毀滅一旦，賈營等村的慘景狀態(tài)會是怎樣子可想而知了。</p><p class="ql-block"> 溫縣沁陽縣誌均有記載，賈營村又一次失離他鄉(xiāng)的人群不知去向有之，逃亡他縣的要飯的有之。今沁陽縣(懷慶府)誌有賈氏族記載有1458年(天順二年)懷慶一代大荒，明天順二年原本稍微優(yōu)裕的軍戶一家，賈文洪不得不外出經(jīng)商。而妻子杜氏贊相于內(nèi)，綜理家事辛苦百端紡須以夜繼日….其他家族或家庭在大災(zāi)中敗落者不在少數(shù)。1484年懷慶一代大旱民多徒死，至有家無子遺者，即富庶之家也僅存無幾，在這樣的災(zāi)難面前許多家族也無力應(yīng)對在劫難逃。(這是原文的一部分)那個年代賈營氏族焉能逃出劫難，所以賈營村賈氏人口逃外謀生定居或無奈從軍，招她家族有之而不足為奇也。久后返回的也是有之，都為正常之理。賈營村有卜賈顧姑表親相傳至今各家族共任同心，這是來之海門還是賈氏族到這里后無可考。但據(jù)本人查考中發(fā)現(xiàn)通州海門一代的顧氏族卜氏族都是元明時期的旺族，而溫縣這一個代二姓不多，還說是一家人(賈顧卜)三姓有此我本人認(rèn)為都是從海門從軍在賈龍賈虎軍中北上賈營而來的。</p><p class="ql-block"> 賈營村歷朝歷代受黃河水災(zāi)害劫難，人們流離失所的很多而無法考證。賈營老村止一九八二年秋，最后一次黃河洪水大瀑發(fā)水到黃河老堤，因溫縣沒有黃河堤壩水入豬嶺河北，北面沁河放水，豬嶺河堤太小多處開口，大水北之溫界，南止沇河除高處村莊外低凹村莊都受了水災(zāi)。溫孟武新鄉(xiāng)一代都是水患成片，中共中央副總理田紀(jì)云親自到賈營村營路東邊的提灌站座地指揮了三天三夜，他親自調(diào)動沁陽駐軍部隊到賈營灘今沇河大隊堤防救災(zāi)。</p><p class="ql-block"> 黃河水落后孟縣縣委通知六百多年的老村賈營村從明至今的從來未動未搬走的幾戶卜氏家祖遷移下口村二大隊，從此賈營村無存，只剩下拆過房的磚瓦土堆和村中的道路還存在此。我本人認(rèn)為政府部門應(yīng)當(dāng)在600余年的軍營賈營村立個碑誌或小亭，以誌傳后代歷史村址，這事全國各地有之。賈營賈氏族現(xiàn)在賈莊村，是賈龍賈虎兄弟從明朝初期從海門縣從軍到孟縣至今的賈氏賈誼后裔的主要代表村，還有下口一大隊溫縣的賈張偷，其他村的人數(shù)分散少些。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">四、黃河大堤和賈營懷府軍道</b></p><p class="ql-block"> 據(jù)孟縣縣誌:黃河大堤在春秋戰(zhàn)國就有修之，但無見結(jié)果在何處，賈營賈龍賈虎兄弟二將帶兵駐扎守黃河渡口防務(wù)時，只是一個荒無人煙的寬大黃河，南嶺到北岸孟縣的民間來往的渡口而已。黃河南岸是東西長的邙山嶺，北岸青峰嶺下有些村莊但因常遇春三洗懷府朱棣大戰(zhàn)懷慶后人煙很少，雖然那時朱元璋也有移民到此給各村莊加以補民，但實質(zhì)上也不過是寥寥無幾，移民主要在山東河北京城一代，這好多村里還是幾戶人家，賈營駐地扎營在黃河北岸約三四公里處也就是現(xiàn)在的老黃河大堤北營路西邊，東西扎營，所以地名叫營盤地，相傳至今。那時并沒有大堤，據(jù)孟縣誌記:黃河大堤修建于清朝乾隆年間(1736-1796年)修到何處不明。后到中華民國五年(1915年)續(xù)修止溫縣界單莊村西北，孟縣黃河老堤完成，這是鐵的事實。據(jù)前輩所講中華民國前有不高的土堤，中華民國五年重修時各鄉(xiāng)鎮(zhèn)村保出馬車牛車(木輪)也叫大車，在濟(jì)源沁陽山上拉來用青石包修而成。從此以后大堤不再被黃河沖壞。就有洪災(zāi)也是從溫縣從豬嶺河倒逆北上，豬嶺河決口造成災(zāi)難，直到(1982年)秋天的最后一次。</p><p class="ql-block"> 明朝初年朱元璋三洗懷慶時，賈龍賈虎被調(diào)到孟縣溫縣邊界處防守黃河渡口，以防元軍有北渡，扎營在此。懷慶平定后，賈營在黃河渡口至懷慶府修一條大道，名為賈營軍道，也稱賈營官道。寬三丈六尺，大道有賈營所管，并在溫縣境張二家村西頭設(shè)有馬驛站，站內(nèi)有營中調(diào)去賈氏族兄弟二人在此掌管，以供軍商民等人的車馬吃喝茶休等事。賈氏兄弟在東邊的張二戶村居住，實質(zhì)上是張莊村，因常遇春三洗懷慶，朱棣大戰(zhàn)慶后，村里只剩下二戶人家的老者。后來賈氏在此繁衍，姓張的二戶搬移不知去向?，F(xiàn)代溫縣為憶往昔張莊村歷史，把村名改稱為賈張倫(溫縣誌)。</p><p class="ql-block"> 吾本人多方考證:賈營軍路的路徑至懷慶的各村莊路線，因年代久遠(yuǎn)有些在中華民國時期以損壞耕種至今，不過還有些斷續(xù)和傳說可考證。</p><p class="ql-block"> 賈營軍路從黃河北岸渡口正北經(jīng)賈營扎營部東頭，直到孟縣至溫縣的官道，沇河寺東稍門西約五十米左右穿直通黃莊(今以有房)。到達(dá)張莊小寨穿豬嶺河經(jīng)東西城處，間隙處直到張二戶村西(今賈張倫村頭)馬驛站再向正北，經(jīng)楊張倫雙流村東番田村東，木樓東等村，直到懷慶府南門。近幾年賈張倫村西頭蓋民院時挖地工把賈營老路挖出，村內(nèi)老者供任為證。據(jù)賈張倫傳說本村小商中華民國經(jīng)過木樓過時，農(nóng)戶為多種土地開路時叫小商阻止，又有中華民國前賈營村千斤大力士賈進(jìn)倫趕大車，懷府拉煤回村時，見雙流農(nóng)民挖路車無法通過，爭嘈單背腕一車軸一手趕車而過，年老者過來勸解道歉，挖賈營不對請叫原諒等。從以上所證明賈營軍道從明初到中華民國十一年后損壞耕種是真實的。賈營灘地邊界和營路是明朝永樂二年前形成的是無疑的。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">五、賈氏族廟堂古今祀祖</b></p><p class="ql-block"> 賈氏龍虎兄弟從軍到孟守黃河口以后，每年過年過節(jié)都在黃河灘營部，祭拜祖宗。朱元璋定國后每年回老家祭，據(jù)祖輩代代傳說:在永樂年龍虎二人過節(jié)時去過老家拜祖，因海潮向北江口移動，海門縣被淹多次搬遷家無定處，在孟年久家父母已離世。余人口不知去向無法查找，宗寺已淹沒，從此以后就在孟營中供奉祀拜先祖無回。又因黃河年歷漲水洪災(zāi)蝗蟲災(zāi)難旱災(zāi)，龍虎相繼離世，原有家祖譜失落。賈龍后裔只能以賈龍后三代，賈希古為了祀俸先祖之恩德，領(lǐng)賈龍門子孫在賈莊村新修建宗寺院座北向南長16丈4尺9寸，寬3丈2尺2寸地基8分8厘4毫。有堂房三間、街房三間、中間大門一間，大門上邊有賈氏宗寺木匾一塊。街房兩邊間內(nèi)放著，寺內(nèi)的鑼鼓長號旗牌等物。</p><p class="ql-block"> 大門前兩邊有木制欄桿兩間，墻上寫有賈營賈氏族的世傳得勝鼓鼓歌，我一九六三年最后一次正月初一開寺堂祀宗祖大會時在場，我當(dāng)年10歲，但記憶猶新。正堂掛著我賈氏祖宗宗譜，譜有一間房寬高至上墻頭，下至八仙木桌。最高小碑位上寫著賈龍，下邊東西兩旁幾個碑上沒寫名字，三排中間碑位上寫著賈希古的三世碑位。馬道兩旁全是各世輩的人名，還有對聯(lián)一副：海門賈氏傳自古，河曲佳名振於今。橫聯(lián)：追遠(yuǎn)堂。我四姥爺賈學(xué)周當(dāng)時是族長，上香后鞭炮齊鳴，寺堂外鑼鼓銅樂器大作有節(jié)奏的響著，熱鬧氣氛非常,過了一會兒開始拜祖，我跟父親后面，全體在場向祖宗行四拜禮后各輩受晚輩敬拜,那時我記得我后有一人比我大得多，我問我父親時說他輩最晚海字輩（是十七世，2023年過世）。那時還給孩子們分了糖塊、小吃物，還有上下口上下官莊等村人都來了，人口眾多院內(nèi)滿滿，院外鑼鼓看熱鬧男女老少好不熱鬧，那種情景如今回味如新。老輩們都談古論今，老輩們說當(dāng)年寺堂、火神會還有什么會我記不清，長號五六尺長，一吹響全村家活出動，去次門賈虎宗寺下口一村會演，互相對拜?；貋泶蛑Z氏得勝鼓經(jīng)上下官、上下口沇河三合社，放鞭放炮兩個大傳鑼開道，呵那個年代賈營氏族何等威風(fēng)，聽的我們小孩子們?nèi)缟袢绠嫛?lt;/p><p class="ql-block"> 從六三年后因土地下放男勞力出外當(dāng)興修水利工人的很多，村里剩下的多是婦女，整天忙著自耕自種，入冬閑時還要興修水利工程。后六六年文革開始，賈氏寺堂大隊賣給他人做院地，寺堂總家譜以四舊收燒，房也拆了公用，祀祖禮拜又廢。直到一九八七年又興拜祖修寺堂，我賈營氏族在長輩倡導(dǎo)下，有賈龍賈虎兩門的老中青結(jié)合共商宗氏輩字等事。當(dāng)時有龍門、賈臨三、賈培壇、賈培智、賈培模、賈金華、賈培蘭、賈海文、賈戰(zhàn)營(乳名)字輩雷祥十六世;虎門有賈松嶺、賈桂棠、賈漢英、賈希璋、賈慶堂(賈紹文);下口村官莊村有賈興堂、賈德堂、賈定堂、賈修堂、賈松堂、賈安福、賈希明、賈品堂、賈祿堂;溫縣賈張倫有賈步秦、賈發(fā)軒、賈學(xué)雷、賈慶幫、賈學(xué)珍，共商拜祖修譜修寺堂等事宜。我們共同為祀祖拜宗是中華民族五千年以來祀拜哀始美德，更是中華文明文化傳承，復(fù)興中華民族歷史不可分的一部分，也是先輩們?yōu)橹腥A民族強(qiáng)大振興而世代不辛勞苦勇敢獻(xiàn)身奮斗一生的后續(xù)傳承。使我賈營村賈氏族的后代能把鼻祖先祖始祖輩輩的美德永傳以后，以表我們這些輩分之人的心聲和愿望。再者，由于年代久遠(yuǎn)分支之多，再加戰(zhàn)亂洪災(zāi)、社會變遷，使得我賈姓氏族輩分不律，不明長次尊鄙。為此我們考慮我們賈氏家族的族譜必須再修，傳之后代子孫，這不是迷信，是誌記哀始傳承歷史，國有國史家有家譜祖有宗誌，自古以來中華文化也，焉能亂乎。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于賈張倫的一支賈氏族親的來由在加以續(xù)明:賈張倫賈氏兄弟二人是有賈龍賈虎軍營調(diào)派到溫縣在軍路開馬驛站的，他們兄弟二人也是在明元混戰(zhàn)中從通州壩海門縣據(jù)賈步秦說是水泗村從朱元璋軍中入伍隨軍到賈營的，在軍營中和龍虎是同宗的分支，后被賈龍調(diào)派到溫縣張二啟村開驛站的。當(dāng)時每年過節(jié)兄弟二人都在營同拜宗親，后成家立業(yè)在那里定居。但親情往來敬祖拜宗都在營中，后因海門海江災(zāi)情不斷，家園已無再也沒回。每到過年在營中供拜宗親，因這里洪水多災(zāi)多難，往來不便越來越少，直到一九三七年賈步秦的父親賈復(fù)林和我四姥爺賈學(xué)周組長十四世，學(xué)字輩重續(xù)家譜，經(jīng)過前后商續(xù)，以年歲輩分續(xù)在龍門支下。本在一九三八年全村賈氏到賈莊村和下口祀祖，然不幸的是在一九三八年二月日冠到懷慶，溫孟等縣淪陷，而無法來往拜祖。后因戰(zhàn)亂和社會的改革等等因素又次終斷。直到一九八七年農(nóng)歷十月初一初十日，重新商修賈氏族譜。因寺堂以失無奈，還由各村在各村民家閑房中每年祀祖拜宗。在一九八八年的年初，賈莊村全村鑼鼓出動，還有高抬等，到賈張倫共同祀宗親，那時何等親近熱鬧可想而知矣。</p><p class="ql-block"> 據(jù)賈步秦父親賈復(fù)林和我四姥爺所傳說，我們賈營村賈氏族龍虎兄弟和溫縣二弟家居南京長沙府通州壩海門縣水泗村。經(jīng)我多年查考長沙通州壩海門縣元明期的縣誌時，上面所講海門縣元末明初時期海潮北移江口四次泛濫，死亡人已無數(shù)，縣城四次遷移村莊淹沒遷移無數(shù)，縣誌不全至今(2024年)無法考證，現(xiàn)在已無海門縣，更別說村名了，就賈姓也找不到。我查調(diào)通州壩元明歷史時，(今南通)誌載:歷史明初永樂二年一四零四年有賈氏賈福、賈祿、賈壽三兄弟，從通州壩海門縣(村名無)奉帝詔移安徽，先遷移至隸灤州后遷移鹽山縣，最終定居韓村鎮(zhèn)，今河北省黃邅市。此外賈氏入皋也有悠久的歷史，其始祖賈南屏在周朝因顯著業(yè)留名并如在皋定居。關(guān)于南通州壩海門縣的賈氏族的族譜，雖然沒有直提到元末明初的情況，但可以推測賈氏族在當(dāng)?shù)赜幸欢v史淵源。賈氏族在南通州壩海門縣水泗村的具體歷史細(xì)節(jié)和賈氏族變遷的情況目前沒有更多詳細(xì)記載。(此是通州壩的記載原文)我輩萬望后代子孫和移居孟縣賈營村的全國各地的龍虎賈氏族的后人學(xué)士精英賢士，能查詢到我們遷移到孟縣前的賈氏族的通州壩海門縣家祖家宗堂號名稱和后裔淵源，繼我祖宗光榮傳統(tǒng)為余深萬望盼現(xiàn)焉。因吾文論有限，語無倫次,如后出杰英賢士之輩選精于吾為余深望焉。</p><p class="ql-block"> 為我賈龍賈虎長次二門今后的宗譜有傳輩份尊鄙，永不再亂，經(jīng)賈營村賈氏宗親一九八七年在小賈莊共同商定，重新起排字輩，十二個字，共同遵守永不紊亂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從十九世往下排列為續(xù):</p><p class="ql-block">明(19)、武(20)、飛 (21)、躍(22)、保(23)、殿(24)、營(25)、中(26)、志(27)、興(28)、盛(29)、傳(30)。</p><p class="ql-block">起名從此十二字為中間(指輩份)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孟州賈營賈氏宗譜續(xù)： 賈雷祥（乳名：賈戰(zhàn)營）祥字輩 十六世</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2024年.冬</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">按世排列：</p><p class="ql-block"> 十一世位，十二世文，十三世希，十四世堂，十五世居，十六世德，十七世靜，十八世恭，十九世明，二十世武，二十一世飛，二十二世躍，二十三世保，二十四世殿，二十五世營，二十六世中，二十七世志，二十八世興，二十九世盛，三十世傳。</p><p class="ql-block"> 由十九世起，下列輩排列一律按中間排字。</p>