<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 湯伯虎為財主廁所題聯(lián)的傳說，讀來令人莞爾。這副</span><b style="font-size:20px;">“世界貞潔烈女、無不解衣寬帶；天下英雄豪杰、到此俯首稱臣”</b><span style="font-size:20px;">，初看直白粗陋，細品卻藏著文人的巧思與風骨。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 對聯(lián)妙在“俗中見雅”。廁所本是穢濁之地，難言風雅，湯伯虎卻以“貞潔烈女”“英雄豪杰”這類莊重稱謂入聯(lián)，形成強烈反差。前者“解衣寬帶”、后者“俯首稱臣”，看似戲謔，實則道盡人人在此處皆平等的常理——縱是圣賢豪杰，至此也得放下身段，回歸最本真的生理需求。這種對世俗規(guī)則的解構(gòu)，藏著看透世情的通透。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 更妙的是暗合文人風骨。湯伯虎雖窮困潦倒，為五斗米折腰寫廁所聯(lián)，卻未流于低俗。他以游戲筆墨化解窘境，既完成財主所托，又在文字中藏著對權(quán)貴的淡淡調(diào)侃：任你如何風光，在此處終究與常人無異。這種“低頭不彎腰”的智慧，讓一副廁所聯(lián)跳出了實用范疇，成了映照世相的鏡子。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 寥寥數(shù)語，見巧思，見風骨，見世情。這大概就是它能流傳至今的緣故——真正的好文字，從不在乎書寫的是金鑾殿還是茅廁，只在于能否戳中人心最共通的那一點。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 雅稱里的人間煙火</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:20px;">湯伯虎為廁所題聯(lián)的戲謔，與宏村“舒園”二字的巧思，隔著數(shù)百年光陰，卻撞出了一樣的妙趣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 那年在宏村，青石板路蜿蜒穿村，白墻黛瓦間忽見門楣題“舒園”，筆意清雅如名士別業(yè)。同行者皆猜是書房、花園，導(dǎo)游笑言“此處可解急”，眾人先是一怔，隨即哄笑——“舒”字拆開，不正是“舍”下“予”便？既點出功用，又藏著“身心舒展”的期許，比直白的“廁所”二字多了幾分體面與詩意。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這與湯伯虎的對聯(lián)恰是異曲同工。前者以“貞潔烈女”“英雄豪杰”的莊重，反襯“解衣寬帶”“俯首稱臣”的尋常，用反差戳破世人對身份的執(zhí)念；后者以“舒園”的雅名包裹最樸素的功能，用拆字的巧思給日?，嵤屡思胖峦庖?。一俗一雅，卻都指向同一個理：再崇高的身份、再風雅的講究，終究繞不開柴米油鹽、吃喝拉撒的人間煙火。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 文人的智慧往往就藏在這些細微處。無論是落魄才子的游戲筆墨，還是鄉(xiāng)野民居的門楣題字，都在提醒世人：生活本就有雅有俗，能在俗事中尋出雅趣，在雅稱里藏著實在，才是最通透的生活哲學。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如今想起宏村的“舒園”，仍覺有趣。那些藏在雅稱里的巧思，恰是前人留給生活的溫柔——即便面對最不登大雅之堂的去處，也愿用一點心思，給尋常日子添幾分滋味。</span></p>