<p class="ql-block">甘肅省博物館前身是1939年成立的甘肅科學教育館，1950年改名為西北人民科學館，1956年改甘肅省博物館，總面積43000平方米。 甘肅省博物館是國家一級博物館。甘肅省博物館匯集了甘肅從遠古時期到近現(xiàn)代的珍貴文化遺存，館藏珍貴歷史文物、自然標本8萬余件（組），尤以新石器時代之冠的甘肅彩陶、漢代簡牘文書、漢唐絲綢之路珍品、佛教藝術(shù)萃寶、古生物化石等珍貴文物為特色。</p> <p class="ql-block">十大鎮(zhèn)館之寶</p> <p class="ql-block">1：銅奔馬：又名馬踏飛燕或馬超龍雀，是1969年甘肅武威一處墓葬里出土的，而這個墓葬就是現(xiàn)在國家4A級旅游景區(qū)雷臺漢墓。雷臺漢墓共出土了39匹銅馬，只有這一匹銅奔馬不管是造型還是制作工藝都堪稱經(jīng)典。它身高34.5厘米，長45厘米，寬13厘米，重達7.15千克。從造型看奔馬昂首嘶鳴，軀干壯實、四肢修長，其中三足騰空、一足踏著一只吃驚回望的飛鳥飛馳向前。被譽為中國旅游標志?，F(xiàn)在禁止出國。象征漢代青銅鑄造技術(shù)的巔峰，兼具藝術(shù)性與科學性。</p> <p class="ql-block">銅奔馬正面看著有點丑。設計制作禮品之人正是墓主人張江，東漢明帝時任破羌將軍、武威太守，兼攝左騎將軍、張掖縣長，封南陽析侯，身份高貴，配享眾多“車馬”明器隨葬。公元60年，張江受封武威太守后，為報明帝知遇之恩，開始鑄造“銅奔馬”作為敬獻皇帝的貢品。當時，他鑄造了兩套，一套送到京城洛陽，進奉給漢明帝，被置于平樂觀，史稱“涼州貢馬”。后董卓大亂，攻陷京城，“銅奔馬”被毀。張江自留了一套，欲永遠陪伴自己，幸虧他的私藏，否則我們永遠難見昔日“貢馬”真容。</p> <p class="ql-block">四位圖</p> <p class="ql-block">2：《儀禮》簡 涼州《儀禮》簡 1959年出土于涼州磨嘴子6號漢墓。計有《儀禮》簡469枚,其他日忌雜占簡11枚。每簡有字60個左右，都是用漢代通行的隸書寫成，上有削改和閱讀的記號。這批簡可貴之處在于，首先它是九篇完整的《儀禮》?！秲x禮》是古代經(jīng)典的組成部分之一，這對于我們研究漢代經(jīng)學和《儀禮》版本提供了第一手資料。被譽為“天下第一漢簡”。</p> <p class="ql-block">3：大云寺五重舍利寶函</p><p class="ql-block">1964年12月，在甘肅省涇川縣城關(guān)鎮(zhèn)水泉寺發(fā)現(xiàn)的唐代大云寺塔基地宮，出土了一套舍利容器。共5件，由石函、銅匣、銀槨、金棺和玻璃舍利瓶組成，大小套置在一起。最外層為石函。 隋仁壽元年(601年)，隋文帝敕令將所得14粒佛骨舍利送入涇州大興國寺(今大云寺)地宮供養(yǎng)。武則天時期，偽造載有女人當皇帝故事的佛典《大云經(jīng)》，并“敕兩京諸州各置大云寺一處，藏《大云經(jīng)》，使僧人升高座講解”。在這一政治背景下，涇州在隋大興國寺遺址上建造涇州大云寺，動工之際，發(fā)現(xiàn)了隋代供養(yǎng)的舍利。武則天認為是吉兆，遂請人精心打制金棺、銀槨、銅匣，以玻璃瓶盛裝14粒佛骨舍利，配以石函，藏入地宮，建塔立寺。</p> <p class="ql-block">4：東羅馬鎏金銀盤 1988年秋，甘肅靖遠縣北灘鄉(xiāng)本山村東街裝的一戶農(nóng)民在建房挖地基時發(fā)現(xiàn)了一件有胡語銘文的鎏金銀盤。公元4-6世紀時期，銀盤最大徑31厘米，高4.9厘米，重3190克，盤心所飾這位持杖倚獸的青年男子，中外學者大都判斷為希臘神話中的迪奧尼索斯。中圈所列的十二個人頭像，有人認為是希臘神話中奧林匹斯山包括太陽神、月亮神在內(nèi)的十二神;有人認為是狄奧尼索斯神的眷族。在古代希臘宗教故事中，迪奧尼斯是象征豐收與植物的自然神，尤以酒神著稱。即公元4-5世紀，約相當于我國魏晉南北朝時期。東羅馬帝國前期與中國保持友好往來，據(jù)《魏書》記載，東羅馬帝國曾三次派使團訪問過北魏。</p> <p class="ql-block">仰韶文化距今大約7000年至5000年，是中國新石器時代的重要文化之一，直接奠定了華夏文明的基礎。以下是仰韶文化的相關(guān)特點：</p><p class="ql-block">分布區(qū)域：仰韶文化主要分布在黃河中下游地區(qū)，涵蓋河南、陜西、山西、河北、甘肅、青海等地。</p><p class="ql-block">經(jīng)濟生活：仰韶文化時期以農(nóng)業(yè)為主，主要種植粟和黍，同時家畜飼養(yǎng)也十分普遍。</p><p class="ql-block">文化特色：仰韶文化的彩陶聞名遐邇，彩陶上的圖案豐富多樣，人面紋神態(tài)各異，魚紋靈動逼真，蛙紋蘊含著生殖崇拜，寓意著氏族的繁榮昌盛。</p> <p class="ql-block">5：人頭形器口彩陶瓶</p><p class="ql-block">文物特征?:</p><p class="ql-block">高32.3厘米，瓶口為圓雕人頭像，披發(fā)齊劉海，器身繪三角莖葉紋與簡化飛鳥紋。??</p><p class="ql-block">是大地灣遺址唯一塑有人像的彩陶瓶，被史學界稱為“東方維納斯 1973年出土于甘肅秦安邵店大地灣。細泥紅陶。高31.8厘米，口徑4.5厘米，底徑6.8厘米。器形為兩頭尖的長圓柱體，下部略內(nèi)收，腹雙耳已殘?？谧鰣A雕人頭像，這件距今5000余年的人頭瓶，塑造了一位端莊、典雅、古樸、大方的美女形象，體現(xiàn)遠古先民源于現(xiàn)實又超越現(xiàn)實的藝術(shù)表現(xiàn)手法，把人頭與葫蘆瓶巧妙地結(jié)合在一起，有趣生動，是大地灣仰韶彩陶的代表作品。</p> <p class="ql-block">似乎想告訴你什么</p> <p class="ql-block">6：彩陶鯢魚紋瓶：1958年甘肅省甘谷縣西坪遺址出土，現(xiàn)藏甘肅省博物館，仰韶文化器物。瓶用細花紅陶制成，小口翻唇細長頸折肩深腹平底，腹部兩側(cè)有耳。在瓶肩部以上至近底處用黑彩繪一條鯢魚。新石器時代仰韶文化遺存，1958年出土于甘谷西坪遺址。腹部繪人面鯢魚紋，可能為早期龍圖騰原型，展現(xiàn)先民獨特宇宙觀</p> <p class="ql-block">7：彩塑一佛二菩薩彩塑“一佛二菩薩”造像出自天梯山石窟第3窟。天梯山石窟位于武威市南50公里張義堡，因山道崎嶇，峰巒疊嶂，形如懸梯而得名。它是我國開鑿最早的石窟之一，在我國佛教史上占有重要地位。天梯山石窟是北涼王沮渠蒙遜于公元412年到439年之間開鑿，距今已有1580多年的歷史。由于歷代戰(zhàn)亂，特別是經(jīng)歷了1927年甘肅古浪8級地震之后，天梯山石窟僅存洞窟18個，北涼、北魏10窟，唐4窟，其余4窟皆殘破。1959年由于修建黃羊水庫，天梯山面臨著被淹的危險，為了保護文物，在經(jīng)過詳細調(diào)查、清理、記錄、拍照、臨摹等工作之后，天梯山石窟的大部分文物搬遷至甘肅省博物館。</p> <p class="ql-block">8：垂鱗紋秦公銅鼎</p><p class="ql-block">高41厘米，口徑40厘米。折沿，平唇，雙立耳。斂口，垂腹，平底，三蹄足。足上刻有“山”字形扉棱，以扉棱為鼻脊飾獸面紋。口沿下飾一周竊曲紋。腹部飾三周垂鱗紋，頸部與腹部間以兩道凸弦紋相隔。耳外廓飾重環(huán)紋。器腹內(nèi)壁刻“秦公作鑄用鼎”。1999年，隴南市禮縣大堡子山出土。 大堡子山遺址及墓群位于甘肅禮縣城東13公里處的永興鄉(xiāng)、永坪鄉(xiāng)境內(nèi)，1990年到1993年前后，遭到了大規(guī)模的盜掘。專家們通過對出土文物分析研究后初步認定是秦仲、莊公或襄公陵墓，并確立了此陵園為秦第一陵園——西垂陵園的地位</p> <p class="ql-block">9：人頭銎戟1972年10月出土于靈臺縣白草坡西周墓葬。戟長25.5厘米，寬23厘米，重275克。人頭形刺刃，頸部有橢圓形銎，長胡三穿，援斜出如鉤，有脊棱，援基飾一牛首，方內(nèi)三齒，陰刻牛頭形徽識。國家一級文物。現(xiàn)藏甘肅省博物館。從同墓葬出土的有銘文的青銅器可知，人頭形銎青銅戟的主人為伯，他與白草坡西周墓地的另一墓主人潶伯在周康王(公元前1020年-公元前996年)時期被封到這里，其目的是為了加強對殷商移民及異族方國的鎮(zhèn)撫。從外貌上就可以判讀這不是一個華夏族人像，而很有可能是一個生活在這一地區(qū)并與西周有長期的戰(zhàn)爭的具有雅利安人血統(tǒng)的游牧民族。而符合以上條件的就是大名鼎鼎的“鬼方”。</p> <p class="ql-block">10：玻璃蓮花托盞。元代玻璃制品，托盞造型優(yōu)美，通體藍色透明，堪稱中國古代玻璃藝術(shù)的巔峰之作，被贊譽為“夜空下的藍蓮花”。</p> <p class="ql-block">銅車馬儀仗俑隊 1969年9月甘肅省武威市雷臺漢墓出土 99件鑄造精致的銅車馬儀仗俑是迄今發(fā)現(xiàn)的數(shù)量最多、陣容和氣勢最雄偉的漢代銅車馬儀仗隊</p> <p class="ql-block">驛使圖畫像磚；米色底磚面，描繪頭戴黑幘、手持文書的驛使策馬疾馳場景，馬匹四蹄騰空，馬尾飛揚。??是我國現(xiàn)存最早的郵驛形象資料，印證古代河西走廊驛傳制度的發(fā)達。??里面有原件和復制件，近看很明顯有區(qū)別。</p> <p class="ql-block">?甘肅省博物館古生物化石展廳以生命進化為主線，分為地球廳、海洋動物廳、恐龍廳和黃河古象廳四個主題展區(qū)，集中展示甘肅境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的古生代至新生代珍貴化石標本，包括亞洲最大的蜥腳類恐龍馬門溪龍、世界保存最完整的黃河劍齒象等標志性展品?。</p> <p class="ql-block">?馬門溪龍與黃河古象?：作為鎮(zhèn)館之寶，兩者分別代表中生代爬行動物和新生代哺乳動物的巔峰形態(tài)，化石保存完整度與研究價值均居世界前列。??</p> <p class="ql-block">甘肅博物館的佛像展廳以?《莊嚴妙相——甘肅佛教藝術(shù)》?為主題，是該館的常設展覽。該展覽通過超過100件（組）佛教文物，系統(tǒng)展示了甘肅佛教藝術(shù)從十六國到明清時期近1700年的發(fā)展歷程。 ?</p> <p class="ql-block">觀后感：甘肅博物館從史前彩陶到絲路遺珍，構(gòu)建了一條跨越5000年的文明走廊。串聯(lián)起黃河文明、游牧文化與絲路精神的對話，成為解碼中華文明多元一體格局的密鑰。每一件文物都承載著深厚的歷史文化底蘊，是中華文明的瑰寶，也是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。雖然時間不夠，不能全面了解各個寶貴文物內(nèi)涵，文物都很深奧。還是能深深感受到祖國寶貴文物的珍貴性。</p>