康熙年間，在湖南衡陽縣石船山下這個偏遠地方，有位瘦骨嶙峋的老人走到了生命盡頭。那時候正是大清“康乾盛世”，鄉(xiāng)民們都剃發(fā)留辮，可就他，還留著頭頂發(fā)髻，穿著以前的衣服，執(zhí)拗地保留著明朝的樣子。鄉(xiāng)里流傳著他的怪事兒，不管天晴下雨，出門就戴斗笠、穿木屐，意思是“頭不頂清朝天，腳不踏清朝地”。這位孤獨的老人，就是明末清初的大思想家王夫之，大家都叫他船山先生。 王船山這一輩子，既有對明朝的忠誠，學問也特別深厚。他年輕時在岳麓書院求學，老師是吳道行，深受湖湘經(jīng)世致用學說的熏陶。 明朝滅亡，國破家亡，他悲憤交加，就起來抗爭。順治五年，他在衡陽起兵抗清，失敗后又輾轉(zhuǎn)到南明朝廷，因為說話太直，差點遭了不測。桂林淪陷，好朋友殉國，他沒辦法，只好躲進湘西山林，住在瑤洞里，一直到晚年才回到老家，在石船山下的湘西草堂，把自己的滿腔熱血和深刻思考都寫進書里。 他一邊種地一邊寫書，就像個普通村夫，默默寫下了《周易外傳》《讀通鑒論》《宋論》等好幾百萬字的著作。可他活著的時候沒啥名氣，就跟草堂里留到現(xiàn)在的雨傘和木屐一樣，看著普通，卻透著一股倔強。 王船山在哲學上有新的創(chuàng)造，核心就是“經(jīng)世致用”，主張做學問要解決實際問題，反對空談，還把程朱理學的“格物致知”變成實踐探索的動力，覺得“在生活里驗證出來的道理才是真道理”。這份濟世情懷和“六經(jīng)責我開生面”的學術(shù)擔當，給后來的湖湘文化注入了堅韌的精神。但在他生前和之后差不多兩百年，因為文字獄和時代變化，他的思想光芒被蓋住了，《船山遺書》也沒人知道。 一直到道光二十年（1840 年），鄧顯鶴第一次整理刻印《船山遺書》，這份寶貝才開始被人注意。離石船山不遠的雙峰荷葉鎮(zhèn)，有個少年叫曾國藩，早就聽說船山先生拿雨傘、穿木屐的故事，還認真讀了他的書。幾十年后，曾國藩當了湘軍統(tǒng)帥，下令搜集整理《船山遺書》，還大規(guī)模刻印，他弟弟曾國荃在 1865 年主持完成，郭嵩燾接著又建了船山祠堂。 從這以后，船山的學問就像春雷一樣，在湖湘大地傳開，對中國近代歷史影響很大。譚嗣同就義前喊“要憑南岳一聲雷”，把船山思想當成驚醒中國的春雷；《黃書》里“不以一人疑天下，不以天下私一人”的“公天下”民族觀，成了維新和革命的有力武器；孫中山還夸船山思想是“民族復興之盾”。從魏源到左宗棠，好多主張變革的人都從船山思想里學到唯物思想、實踐精神和民族意識，打破了封建束縛。 時光流轉(zhuǎn)，船山思想越來越亮。2018 年世界哲學大會上，“船山”和“船山實學”成了焦點，學者們都夸他是古代樸素唯物主義和辯證法的集大成者。他在哲學、史學、政治學、倫理學等好多領(lǐng)域都有很大貢獻，像“依人建極”的人本思想、“和合”智慧，到現(xiàn)在還能幫人類解決道德倫理問題，構(gòu)建命運共同體。 在王船山的老家衡陽，他可不只是個歷史人物，更是這座城市最深厚的文化靈魂，是走向世界的獨特標志。衡陽有省級船山學研究基地，會舉辦國際學術(shù)研討會，跟韓國也有學術(shù)合作；還拍了微短劇《船山先生的朋友圈》，出了通俗讀物，讓年輕人也能輕松了解古老智慧；王船山出生地王衙坪、隱居寫書的湘西草堂、講過學的石鼓書院，連起來就是一條探尋“船山足跡”的文化旅游路線。2024 年，衡陽還專門設(shè)了“王船山日”，大家聚在故居誦讀《示子侄》家訓，讓思想通過儀式傳承下去。 特別需要贊頌的是舞劇《王船山》的破壁而生，三度綻放成就衡陽的文化名片。石船山下孤冢靜臥三百年后，一雙倔強的木屐終于在舞臺上震動山河。2024 年，由中共衡陽市委宣傳部指導、衡陽市文旅廣體局出品，北京舞蹈學院和衡陽市歌舞劇團一起創(chuàng)作排練的舞劇《王船山》，以獨特方式完成了文化“三重奏”：六月在京城首演，作為北京舞蹈學院建校 70 周年特邀劇目，用舞蹈重新展現(xiàn)船山風骨；九月在湖南省第三屆旅發(fā)大會開幕式上，通過湖南衛(wèi)視向全世界傳遞“頭不頂清朝天，腳不踏清朝地”的那種忠誠形象；十一月在第八屆湖南藝術(shù)節(jié)，神農(nóng)大劇院 1100 個座位全坐滿了，觀眾從無聲的舞蹈里感受到思想的震撼。編導用現(xiàn)代舞蹈語言把《周易外傳》的辯證思想表現(xiàn)出來，舞臺光影再現(xiàn)湘西草堂的孤燈，這位沉寂了百年的思想大家，正以最生動的樣子走向世界。三次亮相，三次都贏得滿堂彩，這可不只是藝術(shù)的成功，更是湖湘文化在新時代的響亮回聲。在衡陽三千年的文明歷史里，王船山的思想像火炬，借著舞劇的光，變成了全世界都能看見的文化燈塔。 王船山臨死前預言：“吾書兩百年后始顯。”現(xiàn)在看來，這預言不僅實現(xiàn)了，還遠遠超過了他的預期。湘西草堂的那盞孤燈，早就成了燎原之火，石船山下流淌的思想長河不但沒干涸，還融入了更廣闊的人類文明海洋。他用一支筆在衡陽的山水間刻下的“經(jīng)世致用”精神和“民族自強”氣魄，已經(jīng)深深融進這片土地的血脈，更成為中國智慧走向世界的強大底氣。那支曾經(jīng)在湘西草堂里蘸墨寫書的毛筆，正通過舞動的衣袖、跳躍的腳尖，在人類精神的天空寫下永恒，成為衡陽向世界講述中國智慧最厚實、最有生命力的精神底色。 （本文部分圖片取自網(wǎng)絡）