少歲事藝，志在丹青，容浩然晝夜揮毫，畫布千幀，日不暇給。形雖勞，心未歇;日復(fù)一日，終覺枯竭。筆下千山萬水，終不能容一顆倦意之心。藝成機(jī)械，志若沉舟，昔日所愛，竟化深厭。彼時(shí)雖持筆在手，靈魂已離藝途之外。 一日偶閱古帖，觀漢字之妙，如遇靈光初照，心神為之一震。遂轉(zhuǎn)身問墨，探跡于紙間。自此手離油彩，心歸墨池。乾坤翻覆之間，畫道漸遠(yuǎn)，書道日親。是為大轉(zhuǎn)，亦是歸真。<br><br> 容浩然初修楷體，心知規(guī)矩之嚴(yán)，字若人形，稍失其姿，即全篇失準(zhǔn)?？瑫钜茁蹲?，非沉潛久歲，不得其妙。彼始臨《九成》《孔廟》，日日筆耕，寒暑不歇。心存敬畏，意在求實(shí)。后入書法函授之門，得張海師訓(xùn)，每以習(xí)作呈請，所望表揚(yáng)，終得紅批滿紙。其間失望不止一次，然觀紅墨之處，常覺一語中肯，數(shù)句入骨。容浩然不惱反喜，恒思師語：“基礎(chǔ)未穩(wěn)，萬象皆浮?！弊源税僬鄄换兀斯P重修，累年而得根基深厚，氣韻生焉。 得法之后，更思破法。容浩然游于隸草，旁涉篆籀，四體并修，各得其要。非為炫技，實(shí)在求道。行筆如風(fēng)，收勢若云。提按分明，轉(zhuǎn)折有度，疏密開合之間，節(jié)奏宛若音律，虛實(shí)互應(yīng)，動(dòng)靜互映。其書常作一氣，起落不頓，筆勢連貫，線條靈動(dòng)，氣脈相續(xù)而不絕。<br><br> 每作書前，意在構(gòu)圖。觀勢布白，構(gòu)章定神。字為形，意為魂，意生則字活，魂動(dòng)則神成。是故其書非僅成字，實(shí)為意象流動(dòng)。觀其“舞”字，姿態(tài)各異，時(shí)如回旋之鶴，時(shí)若飛燕穿簾，皆動(dòng)中有靜，靜里藏飛。又如“趣”字，或舟行江面，輕波微皺;或孤影掠空，引人神往。一字千面，一筆萬象，雖同字異構(gòu)，皆通靈透氣，見其胸中丘壑。<br><br> 昔年油畫，今成舊夢。容浩然已將畫筆收攏，盡心于紙墨之間。非不戀丹青，實(shí)心歸漢字之道。墨香入骨，筆意生情。揮毫之際，似與古人神會(huì)，筆下山川風(fēng)雨，自成天地。他書法之風(fēng)格，不囿一家，不泥一體，古有遺韻，今兼神采。靜觀之，如松風(fēng)夜語;細(xì)賞時(shí)，若水面微瀾。以意寫形，以形馭意，是為其書藝之根本。<br><br> 風(fēng)格非偶然而得，實(shí)由歲月雕刻、寸墨磨成。容浩然書寫，力避浮巧，崇尚自然。落墨有情，點(diǎn)畫生動(dòng)。即便小楷一紙，亦可見結(jié)構(gòu)之嚴(yán)密、神采之內(nèi)蘊(yùn)。師張海嘗評曰：“其小楷厚重多姿，氣息暢達(dá)，拙樸有骨?！贝苏Z非虛。<br><br> 凡觀其作者，或沉思凝望，或眉舒眼展，終難舍卷。常有人曰：“觀其書，余書不入目矣。”雖或言過其實(shí)，然觀眾情動(dòng)亦非無由。其作如良玉溫潤，不以張揚(yáng)取悅;又若名釀久藏，初味淡而回甘久長。此皆書藝之道，非言語可盡。 其人性格，謙和靜穆，勤而不躁。書藝之外，淡泊榮名，深藏不露。然藝成之后，名不自求而自至。三十寒暑，容浩然潛心藝道，游于古帖之間，如同行舟江海，不為風(fēng)波所動(dòng)，惟向岸行。其心正，其藝誠，其字遂有筋骨。<br><br> 書為心畫，字是意象。筆不徒動(dòng)，字字寄情。容浩然以紙為疆，以墨為旅，游于筆峰墨海之間。其行筆，如鶴舞如龍躍，氣勢生動(dòng);其收鋒，似山隱水藏，含而不露。觀其一字，勝讀百卷;賞其一帖，恍見山水人間。此非夸飾，乃真賞者之語。<br><br> 故其書非但形美，更可心感。紙上世界，墨中乾坤，皆寓于其一念一筆之間。字既成章，章即成境，境之中，既見古人心法，又現(xiàn)今人精神。以書通神，以墨傳道，正其志也。<br><br> 藝成不驕，道遠(yuǎn)彌堅(jiān)。容浩然常言：“字可見心，筆為信使。藝之所歸，在于誠意。”正因此念不移，方能在筆墨間構(gòu)筑精神之高樓。其人如墨，靜處潤澤;其書如山，遠(yuǎn)觀高古。