<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">美篇昵稱：稻香老農(nóng)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">美篇號：195930</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 泉州開元寺始建于唐垂拱二年（686年），其前身是黃守恭的桑園。相傳黃守恭因“桑開白蓮”之異，舍園建寺，初名“蓮花寺”，后改稱“興教寺”“龍興寺”。唐開元二十六年（739年），唐玄宗敕令全國各州建開元寺，此地遂定名為“開元寺”。這座千年古剎不僅承載著深厚的佛教文化，更作為歷史的親歷者，見證了泉州作為海上絲綢之路起點(diǎn)的輝煌過往，一磚一瓦皆鐫刻著跨越時(shí)空的故事，訴說著歲月的滄桑與文明的交融。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 6月25日上午，我們一行中學(xué)同學(xué)漫步至泉州西街，來到開元寺南門。南門前，古樸典雅的“紫云屏”照壁巍然矗立，宛如一幅歷史的畫卷。步入天王殿，大殿中央立柱上，“此地古稱佛國，滿街都是圣人”的對聯(lián)赫然入目。這副對聯(lián)出自南宋大理學(xué)家朱熹之手，短短十四字，生動(dòng)勾勒出泉州昔日佛教鼎盛的繁榮圖景。歲月流轉(zhuǎn)，后由弘一法師補(bǔ)題，更添幾分禪意與文化底蘊(yùn) 。大殿內(nèi)香煙裊裊，光影斑駁，仿佛訴說著千年的故事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 大殿大殿中央高懸“敕大開元萬壽禪寺”牌匾?！半贰弊直砻鞔藶榛实圪n額，體現(xiàn)古代朝廷對佛教寺院的重視與支持，印證開元寺作為重要宗教場所，是皇權(quán)與宗教聯(lián)結(jié)的實(shí)物見證。“開元萬壽”既呼應(yīng)寺院唐代始建時(shí)的“開元”之名，又含祈福之意，承載著儒釋合流的文化內(nèi)涵，為研究泉州地方史和佛教史提供了重要實(shí)物依據(jù)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 穿過天王殿，眼前豁然展現(xiàn)出一座開闊的庭院，院中綠蔭如蓋，兩側(cè)八株古榕參差而立，樹齡跨越兩百至八百年。虬結(jié)的枝干如龍蛇盤桓，婆娑的樹冠似碧色云霞，層層疊疊的氣根垂落地面，無聲訴說著歲月沉淀的滄桑與生機(jī)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 庭院榕蔭之下，矗立著風(fēng)格各異的古塔，每一座都鐫刻著歲月的匠心。其中最引人注目的，當(dāng)屬兩座南宋時(shí)期的寶篋印式塔—阿育王塔。此塔以皇冠方頂為造型，莊嚴(yán)肅穆，相傳起源于古印度阿育王弘揚(yáng)佛法的宏愿。塔身滿刻佛教故事與佛傳圖紋，每一處浮雕線條流暢、神態(tài)生動(dòng)，將南宋時(shí)期的精湛石雕工藝展現(xiàn)得淋漓盡致，無聲訴說著千年信仰傳承與藝術(shù)風(fēng)華。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 庭院北端的大雄寶殿是開元寺的核心建筑，始建于唐垂拱二年（686年） ，由僧匡護(hù)主持修建，是開元寺中最早的建筑。歷經(jīng)歷代修繕，至今香火旺盛，每年在此舉辦眾多大型法會，是泉州市民虔誠信奉的重要佛寺，正如詩句所云“佛國菩提明鏡現(xiàn)，大雄梵殿妙音浮”，盡顯莊嚴(yán)神圣之態(tài)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 穿過大雄寶殿，一座古樸莊嚴(yán)的建筑便映入眼簾—甘露戒壇。“戒為定根空五蘊(yùn)，壇垂象教入三摩?！蔽L(fēng)拂過檐角的銅鈴，發(fā)出清脆悅耳的聲響，仿佛是古寺在吟唱千年的禪音。甘露戒壇莊嚴(yán)肅穆，是中國現(xiàn)存三大戒壇之一，當(dāng)年無數(shù)僧人在此受戒，開啟修行之路。如今，雖不見受戒的盛況，但那份寧靜與神圣，依然縈繞在壇前的每一寸土地上。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 甘露戒壇北側(cè)為藏經(jīng)閣，閣中珍藏歷代珍貴經(jīng)卷。出中軸線向東前行，弘一法師紀(jì)念館坐落于此，館內(nèi)詳盡展示了法師在泉州弘法期間的生平事跡與佛學(xué)成就。繼續(xù)東行，泉州地標(biāo)性建筑開元寺雙塔中的東塔（鎮(zhèn)國塔）赫然映入眼簾。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 鎮(zhèn)國塔始建于唐咸通六年（公元865年），初為木塔。嘉熙二年至淳祐十年（公元1238年-1250年），改為現(xiàn)存的八角五層樓閣式仿木構(gòu)的花崗巖塔。它是全國現(xiàn)存最高的石構(gòu)空心寶塔之一。其巍峨的身姿與精美的浮雕工藝，盡顯千年古塔的雄渾氣勢與藝術(shù)魅力。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 大雄寶殿西側(cè)的西塔（仁壽塔），始建于五代梁貞明二年（公元916年），初為五層木塔。此后歷經(jīng)損毀與重建，南宋紹定元年（1228 年）改建為石塔，至嘉熙元年（1237 年），最終重建成如今的五層石構(gòu)樓閣式寶塔。西塔不僅是泉州歷史文化的重要象征，更以屹立千年的身姿，見證了泉州自五代起始，歷經(jīng)宋元鼎盛直至明清時(shí)期的漫長發(fā)展變遷，其建筑形制、雕刻藝術(shù)等細(xì)節(jié)，均是當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化風(fēng)貌的生動(dòng)寫照 。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在麒麟照壁南面的西塔廣場中央，立著一塊“猴行者”浮雕，其原型出自西塔第四層?xùn)|北面的浮雕。浮雕上的猴行者“猴頭人身，尖嘴鼓腮，圓眼凹鼻，目光有神。”除“猴行者”外，在西塔第四層還雕刻有與《西游記》相關(guān)的“唐三藏”、“觀音菩薩”、“東?；瘕?zhí)印钡刃蜗蟆?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 開元寺雙塔歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕與地震考驗(yàn)，依然巍峨挺拔。塔身布滿浮雕，內(nèi)容涵蓋佛教故事、歷史人物和花鳥走獸，每一幅雕刻都栩栩如生，刀法細(xì)膩流暢。仰頭凝望，那些千年前的匠人仿佛就在眼前，一鑿一刻間傾注著對信仰的虔誠與對藝術(shù)的執(zhí)著。作為建筑史上的奇跡，東西塔更是泉州海絲文化的象征。當(dāng)年出海的商人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見雙塔，便知家鄉(xiāng)近在咫尺。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 待步出寺門，回首凝望那飛檐翹角刺破天際，斗拱交錯(cuò)間仍透著莊嚴(yán)威儀與“禪”意。此刻，心靈早已被這方凈土悄然滌蕩，卸下“心”的紛擾，滿載著對歲月與信仰的敬畏，在平和與安寧中，繼續(xù)奔赴生活的下一程。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">圖/文：稻香老農(nóng)（美篇號：195930）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">編輯時(shí)間：2025年7月9日</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">配樂：羅曉音《禪音》</span></p> 謝謝閱讀