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<p class="ql-block">邁巴赫☆14590704</p><p class="ql-block">圖/來自網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block">文/邁巴赫</p><p class="ql-block">音樂/經(jīng)典歌曲：易經(jīng)之歌</p><p class="ql-block">演唱/歌手：阿才</p> <p class="ql-block"> 學(xué)習(xí)易經(jīng)哲學(xué).感悟人生智慧</p><p class="ql-block"> 《周易·下經(jīng)》</p><p class="ql-block"> 第134章</p><p class="ql-block"> 解讀: 《周易》第63卦《既濟》[jì jì]卦</p><p class="ql-block"> 第一節(jié):第63卦水火《既濟》卦簡介</p><p class="ql-block"> 一.水火《既濟》卦的來歷：</p><p class="ql-block"> 上一卦，象征“小有過越”的《小過》卦告訴人們: “小有過越”辦事必能成功，所以接著《周易下經(jīng)》之經(jīng)文，就來到象征著“事已成”的《既濟》卦了。</p><p class="ql-block"> 水火《既濟》卦: 上卦坎卦，坎為水；下卦離卦，離為火；所以稱: 水火《既濟》卦。水火《既濟》卦: 下卦為離卦，離為明；上卦為坎卦，坎為險。上卦坎卦，下卦離卦，即水在火上，有炊羹之象，而性命以之而濟，因此稱為《既濟》卦?！都葷坟允怯枚伤丫贡硎尽笆乱殉伞敝笳鞯?。</p><p class="ql-block"> 二.水火《既濟》卦導(dǎo)讀:</p><p class="ql-block"> 水火《既濟》卦導(dǎo)讀:（1）卦象: 下卦離卦，上卦坎卦，為水在火上之象。（2）卦德：下卦離卦，離為明，上卦坎卦，坎為險。（3）全卦揭示了萬物終而未終，萬事了而未了的規(guī)律，警禾人們慎終如始。</p><p class="ql-block"> 三.水火《既濟》卦的啟示:</p><p class="ql-block"> 水火《既濟卦》啟示人們: 《既濟》卦六爻，三個陽爻都居于陽位，三個陰爻都居于陰位，全卦六爻都居位得正，像征著事情已經(jīng)完成，物無大小，具得亨通。人逢《既濟》之時，事情的成功，更應(yīng)該謹(jǐn)慎小心，避免業(yè)績毀于一旦。因為，但凡事情成功之后，人們往往會松懈下來，這樣就容易再次出現(xiàn)混亂，因此必須謹(jǐn)小慎微、堅守正道，才能“守成”。所以，水火《既濟》卦告誡人們: 在事情成功之后，為防止最終發(fā)生危亂，必須懂得“守成艱難”的謹(jǐn)慎行事之道。</p> <p class="ql-block"> 第二節(jié):解讀《既濟》卦經(jīng)文與傳文 </p><p class="ql-block"> 一. 《經(jīng)文》原文與譯文:</p><p class="ql-block"> 原文:既濟，亨小，利貞。初吉終亂。</p><p class="ql-block"> 注釋:（1）既濟：卦名。卦義：既定，既成，事已成，既渡，既通，到達(dá)彼岸等。（2）亨小: 柔小者亦亨通順利。（3）利貞: 利于堅守正道。</p><p class="ql-block"> 譯文:《既濟》卦象征完成，柔小者亦亨通順利，利于堅守正道。若不慎守成功，起初吉利，最終還是會混亂的。</p><p class="ql-block"> 二.《傳文》原文與譯文</p><p class="ql-block"> 1.《彖傳》文原文與譯文</p><p class="ql-block"> 原文:《彖》曰: 既濟亨，小者亨也。利貞，剛?cè)嵴划?dāng)也。初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。</p><p class="ql-block"> 注釋:（1）亨：通達(dá)。（2）貞：純正。（3）剛?cè)嵴划?dāng)也:《既濟》卦:下卦離卦，離為陰表柔；上卦坎卦，坎為陽表剛，剛上柔下，柔從于剛，故曰: 剛?cè)嵴??！都葷坟匀齻€陽爻初九、九三、九五都居于陽位，三個陰爻六二、六四、上六都居于陰位，剛爻柔爻皆居當(dāng)位，故曰: 剛?cè)嵴划?dāng)也。（4）柔得中也：《既濟》卦的六二居于下卦中位，故曰:柔得中也。（5）終止則亂，其道窮也：上六居《既濟》卦的終爻，無發(fā)展的余地，是亂的象征。故曰:終止則亂，其道窮也。</p><p class="ql-block"> 譯文:《彖傳》說，事已完成，柔小者亦能亨通順利。說明《既濟》卦陽爻陰爻都行正道居位妥當(dāng)。這是六二陰柔得居中正之位。最終停滯則將陷入危亂，成功之道過久的停止導(dǎo)致道路窮途困堵。</p><p class="ql-block"> 解說:《既濟》卦六爻，三陰爻都居陰位，得正，三陽爻都居陽位，得正，三陰三陽都兩兩相應(yīng)，形象最完整，象征成功而既濟。然而，大自然造物的微妙，陰陽交錯，錯綜復(fù)雜，才能產(chǎn)生變化，生生不息。過于完整，反而僵化，以致喪失積極奮發(fā)的活力，不能再有大的作為，只有小事，勉強還能亨通。</p><p class="ql-block"> 凡事在成功之后，接下來的必然是頹廢松懈，趨向沒落；因而，還要堅守正道，繼續(xù)奮發(fā)努力。成功不易，守成更難，成功后的吉祥終會消失，又要陷入混亂中。故《既濟》卦: 告誡人們要警惕，宇宙間一切最美滿的事物，都會隱藏危機，從而可以看出《易經(jīng)》的意蘊深長。</p> <p class="ql-block"> 2.《象傳》原文與譯文:</p><p class="ql-block"> 原文:《象》曰：水在火上，既濟。君子以思患而像防之。</p><p class="ql-block"> 注釋:（1）水在火上:《既濟》卦，下卦離卦為火，上卦坎卦為水，故曰: 水在火上。（2）患：災(zāi)難。（3）豫：通“預(yù)”，預(yù)備。</p><p class="ql-block"> 譯文:《象傳》說，水位于火的上面，象征事業(yè)成功。君子體察此象，故在事成之初就考慮可能出現(xiàn)的禍患，事先加以預(yù)防。</p><p class="ql-block"> 三.水火《既濟》卦的智慧?:</p><p class="ql-block"> 水火《既濟》卦蘊涵著“功成身退”的智慧。事業(yè)已成，俱獲亨通，值得慶賀。但更值得注意的是守成的艱難，成功確實是令人興奮的事情，但是守成更加不易。在創(chuàng)業(yè)時期，人人奮發(fā)有為，可是一旦成功，就會產(chǎn)生驕縱情緒，得意忘形，安于享樂，忘了作為。接下著內(nèi)憂外患，接踵而來。盛極而衰是必然的現(xiàn)象，唯有堅守正直，繼續(xù)前進，方能減緩由盈轉(zhuǎn)虧所造成的傷害。小人是一切禍害的根源，應(yīng)嚴(yán)厲排斥，不可使其形成勢力，造成不可挽回的嚴(yán)重后果。</p> <p class="ql-block"> 第三節(jié):解讀水火《既濟》卦初九爻</p><p class="ql-block"> 一.《經(jīng)文》原文與譯文:</p><p class="ql-block"> 原文: 初九，曳其輪，濡其尾，無咎</p><p class="ql-block"> 注釋:（1）曳：拉動。（2）濡：沾濕。</p><p class="ql-block"> 譯文:初九，渡河時往后托拉車輪，車尾被河水沾濕，沒有咎害。</p><p class="ql-block"> 二.《傳文》小象的原文與譯文:</p><p class="ql-block"> 原文:<span style="font-size:18px;">《象》曰：曳其輪，義無咎也。</span></p><p class="ql-block"> 注釋:（3）義無咎: <span style="font-size:18px;">從道理上說這一做法沒有咎錯。</span></p><p class="ql-block"> 譯文:<span style="font-size:18px;">《象傳》說：初九，渡河時往后托拉車輪，從道理上說這一做法沒有咎錯。</span></p><p class="ql-block"> 三. 水火《既濟》卦初九.爻意分析:</p><p class="ql-block"> 初九，陽爻居于陽位，與六四相應(yīng)和，做為《既濟》卦初始之爻，不能過于<span style="font-size:18px;">激進，應(yīng)以穩(wěn)定為主，因此，拽住車尾使其不猛行，</span>拉動車子的輪子過河，而打濕了車子的尾部，也是沒有咎的。</p><p class="ql-block"> 初九，陽爻居于陽位，與六四相應(yīng)，一剛一柔，相互牽引。初九在下，地勢低而近于水，有渡水之意。此時，拽住車的輪子，讓車緩慢前行，即便沾濕了車尾部，也是沒有咎害的。猶如君子行世，縱有滿腹才華和一腔報國之心，也應(yīng)當(dāng)謙遜謹(jǐn)慎地前行。若執(zhí)意求進，就會陷入淤泥，守持不住最初的成就，得不償失。</p><p class="ql-block"> 初九，陽剛得正，不輕于動，過河時曳動車輪，打濕了車尾，又有六四遙相呼應(yīng)，非常完美。但是，更要小心謹(jǐn)慎，守持正道，才能避免事端再度發(fā)生。</p> <p class="ql-block"> 第四節(jié):解讀水火《既濟》卦六二爻</p><p class="ql-block"> 一.《經(jīng)文》原文與譯文:</p><p class="ql-block"> 原文: 六二，婦喪其茀，勿逐，七日得。</p><p class="ql-block"> 注釋:（1）喪: 丟失。（2）茀: 婦人的首飾。（3）逐: 尋找。（4）得: 復(fù)得。</p><p class="ql-block"> 譯文:六二，婦人丟了首飾，不必尋找，七天內(nèi)會失而復(fù)得。</p><p class="ql-block"> 二.《傳文》小象的原文與譯文:</p><p class="ql-block"> 原文:<span style="font-size:18px;">《象》曰：七日得，以中道也。</span></p><p class="ql-block"> 注釋:（5）以中道: 守中道。</p><p class="ql-block"> 譯文:<span style="font-size:18px;">《象傳》說：六二，婦人丟了首飾，七天內(nèi)失而復(fù)得，因為君子能夠持守中道。</span></p><p class="ql-block"> 三. 水火《既濟》卦六二.爻意分析:</p><p class="ql-block"> 六二，陰爻居陰位，得位，又占下卦之中位，與九五相應(yīng)，持守中正，猶如貴婦人丟了首飾，不用去尋找，七天之后會失而復(fù)得。喻意為: 縱使事物有失，也不要輕舉妄動，以守成固正為重。</p><p class="ql-block"> 六二，居于下卦中位，與九五之君相呼應(yīng)。六二以柔順之德行，配合九五之君，剛?cè)岵?，相處融洽，處變不驚，冷靜穩(wěn)重，持守中正之道，使天下太平。</p> <p class="ql-block"> 第五節(jié):解讀水火《既濟》卦九三爻</p><p class="ql-block"> 一.《經(jīng)文》原文與譯文:</p><p class="ql-block"> 原文: 九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。</p><p class="ql-block"> 注釋:（1）高宗：殷代著名的帝王之一。（2）鬼方：殷代邊境民族建立的方國。（3）克:攻克戰(zhàn)勝。</p><p class="ql-block"> 譯文: 九三，殷高宗討伐方國，經(jīng)過三年苦戰(zhàn)獲得了勝利，莫任用小人。</p><p class="ql-block"> 二.《傳文》小象的原文與譯文:</p><p class="ql-block"> 原文:<span style="font-size:18px;">《象》曰：三年克之，憊也。</span></p><p class="ql-block"> 注釋:（4）憊: 極度疲乏。</p><p class="ql-block"> 譯文:<span style="font-size:18px;">《象傳》說：九三，殷高宗討伐方國，經(jīng)過三年苦戰(zhàn)獲得了勝利，已經(jīng)是極度疲乏了。</span></p><p class="ql-block"> 三. 水火《既濟》卦九三.爻意分析:</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 九三，陽爻居于陽位，光明磊落，秉性剛烈，與上六相應(yīng)和，以九三剛毅之姿，三年克敵，國民皆疲憊。例如，殷高宗伐蠻夷方國，歷經(jīng)三年，克敵制勝。不可以任用焦躁激進的小人，安穩(wěn)繁榮的太平之世來之不易，不可再度貪功逞欲。</span></p><p class="ql-block"> 九三，居位得正，積極有為，穩(wěn)定大局，排出余患，三年遠(yuǎn)征，得勝而歸，耗費精力，身心疲憊。反之，九三若受上六的影響，聽信激進小人之言，繼續(xù)窮兵黷武，勞民傷財，必定造成混亂，損失盛名。</p><p class="ql-block"> 九三，以剛居剛，剛中之極，雖然威武，卻無救民之心，急躁激進，使疲憊的國民得不到休息，既濟難保。所以要親君子，遠(yuǎn)小人。行事謹(jǐn)慎，用人明察，不輕危言，居安思危，防患于未然，就能夠保其濟，不至于終亂。</p> <p class="ql-block"> 結(jié)束語：</p><p class="ql-block"> 本美篇文章是根據(jù)自學(xué)筆記整理發(fā)布的，純屬個人觀點。如有不妥之處，敬請批評指正。</p>