<p class="ql-block"> 炎炎夏日，逛博物館是一個(gè)兩宜的選擇，特別是對(duì)各類(lèi)特展，筆者是情有獨(dú)鐘。近日，蘇州博物館《江南造一一王一卜玉雕藝術(shù)展》于楠木廳開(kāi)展，筆者饒有興致入內(nèi)觀展，有種面目一新的新穎感。</p> <p class="ql-block"> 王一卜，1984年生于江蘇徐州。蘇州工藝美術(shù)大師。其作品取魏晉南北朝造像的超然之韻與宋元水墨的空明幽淡，具有簡(jiǎn)、靜、空、逸的藝術(shù)風(fēng)格，凸現(xiàn)其“重哲思、工寫(xiě)意、近畫(huà)理”的創(chuàng)作理念，風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟。</p> <p class="ql-block"> 其在雕刻技法方面，王一卜融入中西方繪畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)方法，在玉材上展現(xiàn)獨(dú)特的點(diǎn)線面關(guān)系和光影效果，獨(dú)創(chuàng)“曲水雕”、“點(diǎn)睛雕”、“立體大寫(xiě)意”等工藝技法，題材上多見(jiàn)佛造像，傳遞出對(duì)時(shí)間性與空間性的深度思考。</p> <p class="ql-block">第一部分：玉納萬(wàn)象</p><p class="ql-block"> 楠木廳，南北三廳二庭園，自南至北三廳陳設(shè)展會(huì)三單位?；靖窬謻|、西二側(cè)，各列青、白玉兩陣，互為映襯。第一展廳南立不銹鋼雕塑一尊。</p> <p class="ql-block">《大丈夫》</p><p class="ql-block">青玉，立體大寫(xiě)意</p> <p class="ql-block"> 巍巍若高山，寥寥如長(zhǎng)風(fēng)。仰天目捋髯，傲世而獨(dú)立。</p><p class="ql-block"> 以立體大寫(xiě)意之法敬造，返虛入渾，遺韻寫(xiě)神。</p> <p class="ql-block">《大 佛》</p><p class="ql-block">青玉，高浮雕</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">問(wèn)：這件大佛是什么名字？</p><p class="ql-block">答：既然您已經(jīng)給取了名，那就叫大佛。</p> <p class="ql-block">《有-無(wú)》</p><p class="ql-block">青玉，立體大寫(xiě)意-曲水雕</p><p class="ql-block"> 立體大寫(xiě)意。此法以較大的體面入玉，天真爛漫，以意造形。玉我兩忘，暢神大寫(xiě)意。既不以玉就物象，也不以物象就玉，而是找到二者恰到好處的融合，使萬(wàn)象萬(wàn)形皆得其中，妙合天趣，最終融于造化，合于自然。</p> <p class="ql-block"> 大音希聲，大象無(wú)形，大善若水，遠(yuǎn)望老子好似化作一道海潮由天邊卷來(lái)，近觀老子乃臥游于青牛之上，青牛借璞玉之形稍加點(diǎn)化，躍然有神，其形恍惚，其神得似。且與玉同游，于無(wú)聲處，靜聽(tīng)海潮音……</p> <p class="ql-block">《獨(dú) 立》</p><p class="ql-block">青玉，立體大寫(xiě)意-曲水雕</p><p class="ql-block">超然而獨(dú)立，是我，是你，亦是他。</p><p class="ql-block"> 曲水雕。曲水雕形式多樣，大致可分為流水式、梯田式、嬰兒肥式、漏痕式和劃沙式等。</p> <p class="ql-block">《蛻變系列》</p><p class="ql-block">青玉，立體大寫(xiě)意</p><p class="ql-block"> 由古人蟬冠菩薩造像的啟發(fā)。作此“佛菩薩》與“蟬”合一的系列作品，于傳統(tǒng)中獨(dú)出新意，豪放外寓寄妙理。極簡(jiǎn)取象，有縱有橫有俯有仰，形態(tài)各異曲盡其妙，“蟬”與“禪”同音，正合涅槃蛻變之意。</p> <p class="ql-block">蛻變系列之一</p> <p class="ql-block">蛻變系列之二</p> <p class="ql-block">蛻變系列之三</p> <p class="ql-block">蛻變系列之四</p> <p class="ql-block">蛻變系列之五</p> <p class="ql-block">蛻變系列之六</p> <p class="ql-block">《鏡 觀》不銹鋼</p><p class="ql-block"> “鏡觀”，是為了我們能看到自巳。</p><p class="ql-block"> 取作品《立方》為原形（展于2號(hào)廳，見(jiàn)圖47#），擷其形廓，并其細(xì)節(jié)，以鏡面金屬內(nèi)凹呈現(xiàn)“佛像”，觀者臨像而立，鏡中虛影與身形交疊，佛相人相，相主相融，似二實(shí)一。澄懷觀照，映像萬(wàn)千。</p> <p class="ql-block">《齊步-走》</p><p class="ql-block">新疆和田子玉，立體大寫(xiě)意。</p><p class="ql-block"> 大小不一方圓各異的十二生肖列隊(duì)前行，其中“龍”昂首側(cè)身，“雞”回首耳語(yǔ)。以此詼諧的方式表現(xiàn)了對(duì)時(shí)間流逝的感悟（十二生肖又象征十二時(shí)辰），意在把握當(dāng)下，齊步前行。</p> <p class="ql-block">子（鼠）、丑（牛）</p> <p class="ql-block">寅（虎）、卯（兔）</p> <p class="ql-block">辰（龍）、已（蛇）</p> <p class="ql-block">午（馬）、末（羊）</p> <p class="ql-block">申（猴）、酉（雞）</p> <p class="ql-block">戍（狗）、亥（豬）</p> <p class="ql-block"> 以型塑玉，以形傳神。子玉細(xì)膩溫潤(rùn)，天然團(tuán)塊與點(diǎn)線融合，形質(zhì)均以圓潤(rùn)為主。有巧借皮色隨彩點(diǎn)化，有的結(jié)合線面應(yīng)玉施藝，隨意點(diǎn)染，復(fù)歸渾璞。</p> <p class="ql-block">《自在山》</p><p class="ql-block">新疆和田子玉，點(diǎn)睛雕</p> <p class="ql-block">《明月出天山》</p><p class="ql-block">新疆和田子玉，點(diǎn)睛雕</p> <p class="ql-block">《與玉同遊》</p><p class="ql-block">新疆和田子玉，立體大寫(xiě)意-曲水雕。</p> <p class="ql-block">《大圓若缺》</p><p class="ql-block">青玉，立體大寫(xiě)意-曲水雕</p> <p class="ql-block">《佛陀印象》</p><p class="ql-block">俄羅斯碧玉，立體大寫(xiě)意</p> <p class="ql-block">《佛陀印象》</p><p class="ql-block">俄羅斯碧玉，立體大寫(xiě)意</p> <p class="ql-block">《與誰(shuí)同坐》</p><p class="ql-block">青玉，立體大寫(xiě)意-曲水雕</p> <p class="ql-block">《亦真亦幻》</p><p class="ql-block">俄羅斯碧玉，立體大寫(xiě)意。</p> <p class="ql-block">《天馬行空》</p><p class="ql-block">新疆和田子玉，立體大寫(xiě)意。</p> <p class="ql-block">《春風(fēng)一路》</p><p class="ql-block">新疆和田子玉，點(diǎn)睛雕</p> <p class="ql-block">《薄翼蟬系列》</p><p class="ql-block">青玉，曲水雕</p> <p class="ql-block">《欣于所遇》</p><p class="ql-block">新疆和田子玉，立體大寫(xiě)意-曲水雕</p><p class="ql-block"> 右軍本清真，瀟灑出風(fēng)塵。書(shū)罷籠鵝去，何曾別主人。</p> <p class="ql-block">《鬧紅一航》</p><p class="ql-block">新疆和田子玉，點(diǎn)睛雕，曲水雕</p><p class="ql-block"> 整體飽滿圓潤(rùn)似含苞待放的紅荷，姜夔有詠荷詞鬧紅一舸愚甚愛(ài)之，嫣然之間，詩(shī)句飛上璞玉。以曲水雕法敬造慈航大士（觀世音菩薩），衣紋連綿處似有笈多式造像之意，雍容高貴中頗具大唐人物畫(huà)之韻。余瑕處隨風(fēng)潤(rùn)玉，點(diǎn)到即是，或?yàn)楹?，為葉，為蓮蓬，慈云縹緲中氣象莊嚴(yán)，和光氤氳里香滿空靈。</p> <p class="ql-block"> 點(diǎn)睛雕。一件作品所雕刻的部分占整件作品的20%以內(nèi)，不改造自然，而合于自然。此種雕法稱為“點(diǎn)睛雕”。點(diǎn)晴如禪，憑直覺(jué)非思辨；也象一首詩(shī)，極簡(jiǎn)極精煉。因此，“點(diǎn)睛雕”只雕精華所在，絕無(wú)廢筆，“只雕在不得不雕之處”，同時(shí)力求恰到好處，給人以“簡(jiǎn)而不簡(jiǎn)，耐人尋味”之感。</p> <p class="ql-block">《彩云間》</p><p class="ql-block">新疆和田子玉，點(diǎn)晴雕</p><p class="ql-block"> 完整的兩塊璞玉以“點(diǎn)睛雕”法，敬造菩薩像各一尊。極簡(jiǎn)取象將人工與天趣融為一體。以“雕而不雕，不雕而雕”隨風(fēng)入玉，潤(rùn)玉無(wú)聲的理念，點(diǎn)到即是，如其本來(lái)，是為“點(diǎn)睛雕”。</p> <p class="ql-block">《彩云間》之一</p> <p class="ql-block">《彩云間》之二</p> <p class="ql-block">《月光里》</p><p class="ql-block">新疆和田子玉，曲水雕</p><p class="ql-block"> 蓮風(fēng)徐來(lái)香遠(yuǎn)益清，明月相照溫潤(rùn)如詩(shī)。創(chuàng)作盡可能弱化人為設(shè)計(jì)觀念的植入，使作品更自然化、詩(shī)意化、單純化，所以保留了大面積的皮色以及自然起伏的形體，單純地呈現(xiàn)了觀世音菩薩垂足坐于蓮葉之上，靜靜得超凡脫俗。將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、雕融為一體，使之更具有文人的寫(xiě)意性和書(shū)卷氣。</p> <p class="ql-block"> 曲水雕流水式：凹凸面順接凹面對(duì)接，線面屈曲而行，隨機(jī)多變，似行云流水；梯田式，平面臺(tái)階式：平面，似臺(tái)階逐落；嬰兒肥式：凸面與凸面對(duì)接時(shí)，其圓鼓肥碩之態(tài)似嬰兒肥；漏痕式，線條陽(yáng)起而雕，順流而下，似檐壁流痕。</p> <p class="ql-block">第二部分：生靈在玉</p> <p class="ql-block">《映月》</p><p class="ql-block">新疆和田子玉，曲水雕。</p><p class="ql-block"> 以曲水雕法敬造觀世音菩薩像，曲水雕的天衣輕盈飄逸，具清涼的絲質(zhì)感，與菩薩飽滿的身軀形成互補(bǔ)，于厚潤(rùn)中見(jiàn)飄逸，呈現(xiàn)了沖淡空靈之美。</p><p class="ql-block"> 多邊形的佛光似殘缺的鏡子，雖熟殘缺但依然能映照出圓滿圓融的相，依然能“映月”。正是：一花一世界，一沙一天國(guó)，君掌盛無(wú)邊，剎那含永劫。</p> <p class="ql-block">《立 方》</p><p class="ql-block">新疆和田子玉，立體大寫(xiě)意。</p><p class="ql-block"> 上下直方，一氣貫通。飲真茹強(qiáng)，蓄素守中。</p> <p class="ql-block">《云 上》</p><p class="ql-block">新疆和田子玉，圓雕。</p><p class="ql-block"> 獨(dú)立云端，超然枷外。</p> <p class="ql-block">《慈云峰》</p><p class="ql-block">新疆和田子玉，立體大寫(xiě)意-曲水雕。</p><p class="ql-block"> 一峰秀逸化作慈云大士獨(dú)立天地間，曲水淡遠(yuǎn)幻成縹緲楊枝盡在有無(wú)中。</p> <p class="ql-block">以色塑玉，以巧示人。</p><p class="ql-block"> 玉雕在色彩上的應(yīng)用含蓄巧妙，如以“倒影”的形式反襯皮色，“不雕”皮色而又能“巧雕”皮色，古人謂之“不著一字，盡得風(fēng)流”。</p> <p class="ql-block">《山水間》（一）</p><p class="ql-block">新疆和田子玉，立體大寫(xiě)意/曲水雕</p> <p class="ql-block">《山水間》（二）</p> <p class="ql-block">《山水間》（三）</p> <p class="ql-block">《恍兮惚兮》</p><p class="ql-block">新疆和田子玉，曲水雕/點(diǎn)睛雕</p> <p class="ql-block">《恍兮惚兮》之一</p> <p class="ql-block">《恍兮惚兮》之二</p> <p class="ql-block">雕刻前后對(duì)比</p> <p class="ql-block">《曲水雕造像之光影系列》</p><p class="ql-block">青玉，曲水雕</p><p class="ql-block"> 作品以獨(dú)創(chuàng)的曲水雕技法結(jié)合玉石半透明的特質(zhì)即光影效果來(lái)創(chuàng)作。曲水雕即線面似水波及水流一般無(wú)有定勢(shì)的不規(guī)則雕法，佛造像或整體打薄，或局部薄透，光隨時(shí)移，影隨光變，于三維空間里感知四維變化。光影的探討，除卻視覺(jué)上的變化之外，更多卻是讓時(shí)間顯形的方法。</p> <p class="ql-block">光影系列之一</p> <p class="ql-block">光影系列之二</p> <p class="ql-block">光影系列之三</p> <p class="ql-block">光影系列之四</p> <p class="ql-block">光影系列之五</p> <p class="ql-block">光影系列之六</p> <p class="ql-block">光影系列之七</p> <p class="ql-block">光影系列之八</p> <p class="ql-block">光影系列之九</p> <p class="ql-block">光影系列之十</p> <p class="ql-block">與誰(shuí)同坐（不銹鋼）</p><p class="ql-block"> 與誰(shuí)同坐，觀天上云，看庭中花。</p><p class="ql-block"> 以作品《與誰(shuí)同坐》等比放大（展于1號(hào)廳，圖32#），置于此庭中，為來(lái)者觀，亦觀來(lái)者，觀庭前花開(kāi)花落，觀天上云卷云舒。昔日蘇東坡云：“與誰(shuí)同坐，明月清風(fēng)我?！?lt;/p> <p class="ql-block">第三部分：且聽(tīng)玉吟</p> <p class="ql-block">"參"/且聽(tīng)玉吟</p><p class="ql-block"> 許慎《說(shuō)文解字》載曰：“玉，石之美者，有五德：潤(rùn)澤以溫，仁之方也；勰理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚(yáng)，摶以遠(yuǎn)聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，絜之方也?！?lt;/p><p class="ql-block"> 聲為玉五德之一，在清越舒揚(yáng)的玉聲中，從悠遠(yuǎn)的時(shí)空縫隙，隱約傳來(lái)佛陀的低語(yǔ)，菩薩的呢喃，老子和孔子的瑯瑯論道聲，變幻為玉雕優(yōu)美流暢的曲線，已臻化境，意潺潺無(wú)邊。</p> <p class="ql-block">《知音》</p><p class="ql-block">青玉，立體大寫(xiě)真</p><p class="ql-block">輕叩禪音，會(huì)心“知了”。</p><p class="ql-block"> 注：知，覺(jué)察，覺(jué)悟。了，解脫，放下。金聲以發(fā)其始，玉振以結(jié)其終。始條理者，智之亊也；終條理者，圣之亊也。故曰：“會(huì)心知了”。</p> <p class="ql-block">《曲水雕一一水、梯、肥、漏、沙之五菩薩》（青玉）</p><p class="ql-block"> 曲水無(wú)所在，臨機(jī)而生發(fā)，敬造觀音、文殊、彌勒、普賢和地藏五大菩薩像。其中兩組片狀造像借用糖色與青色之分布，化為菩薩福地洞天。渾然天成，尤為難得。取象極簡(jiǎn)，點(diǎn)到即是，形有盡而意無(wú)限矣。</p> <p class="ql-block">曲水雕五菩薩之一</p> <p class="ql-block">曲水雕五菩薩之二</p> <p class="ql-block">曲水雕五菩薩之三</p> <p class="ql-block">曲水雕五菩薩之四</p> <p class="ql-block">曲水雕五菩薩之五</p> <p class="ql-block">《誰(shuí)是幻影》</p><p class="ql-block">青玉，立體大寫(xiě)意</p><p class="ql-block"> 2016年偶然到朋友那里吃茶，剛好看到朋友電視里放六相慧能的紀(jì)錄片，觀后有感，念念不忘，遂作“誰(shuí)是幻影……”。</p><p class="ql-block"> 上面這組作品作者無(wú)償捐贈(zèng)蘇州博物館永久收藏。</p> <p class="ql-block"> 以線塑玉，表情達(dá)意。玉雕富有飄逸的線性之美，如凸起的陽(yáng)起線，書(shū)法中的陰刻線，富有力感與筋骨的篆刻線條以及自然流暢的曲水雕線條等，且流且變，蘊(yùn)藉深意。</p> <p class="ql-block">《現(xiàn)-象》</p><p class="ql-block">青玉，曲水雕</p> <p class="ql-block">《大江東去》</p><p class="ql-block">青玉</p><p class="ql-block">立體大寫(xiě)意。</p> <p class="ql-block">《大江東去》</p> <p class="ql-block">《高山曲水》</p><p class="ql-block">新疆和田子玉，曲水雕</p> <p class="ql-block">《溫冰暖雪》</p><p class="ql-block">新疆和田子玉，曲水雕</p> <p class="ql-block">《不讓書(shū)畫(huà)》</p><p class="ql-block">新疆和田子玉</p><p class="ql-block">浮雕-篆刻</p> <p class="ql-block">《局限與無(wú)限》</p><p class="ql-block">新疆和田子玉，立體大寫(xiě)意。</p><p class="ql-block"> 霓裳舒廣袖，自在隨風(fēng)舞。</p><p class="ql-block"> 在局限中，“如果一面鏡子能照見(jiàn)另一面鏡子”，即是無(wú)限。在有限的空間里自由舞蹈，隨遇而安，是局限亦是無(wú)限。</p> <p class="ql-block">《唐人詩(shī)境》</p><p class="ql-block">新疆和田子玉，點(diǎn)睛雕。</p><p class="ql-block"> 紅皮璞玉，雍容而高華，重彩且脫俗，是大唐的美，詩(shī)意的美。</p><p class="ql-block"> “點(diǎn)睛雕”如詩(shī)，字?jǐn)?shù)不多極簡(jiǎn)極精煉，“只雕在不得不雕處”同時(shí)力求恰到好處，給人以“簡(jiǎn)而不簡(jiǎn)，耐人尋味”之感。</p> <p class="ql-block">《唐人詩(shī)境》</p> <p class="ql-block">《老子-孔子》</p><p class="ql-block">新疆和田子玉，俄羅斯碧玉。立體大寫(xiě)意。</p><p class="ql-block"> 一直一曲，一青一白，一顯一隱，一剛健一虛柔，相照無(wú)聲。</p><p class="ql-block"> 此時(shí)無(wú)聲勝有聲。</p> <p class="ql-block">《老子-孔子》</p> <p class="ql-block">《老子-孔子》</p> <p class="ql-block">《如 來(lái)》</p><p class="ql-block">新疆和田子玉，浮雕</p> <p class="ql-block">《如 來(lái)》</p><p class="ql-block"> 無(wú)數(shù)的飛天手持著各種各樣的樂(lè)器禮佛而來(lái)，三個(gè)一群兩個(gè)一組，疏密有致，源源不斷地以至無(wú)限。主佛以極虛淡的手法雕刻，呈現(xiàn)出若隱若現(xiàn)，如來(lái)如去的意象，與飛天產(chǎn)生鮮明的節(jié)奏變化。玉雕作品一般體量不會(huì)太大，“如何能小中見(jiàn)大”、“如何從有限中去映射無(wú)限”是玉雕作品的關(guān)鍵，此作即是在這種理念下創(chuàng)作的。</p> <p class="ql-block">附記：蘇州博物館建筑、山水園簡(jiǎn)賞</p> <p class="ql-block"> 由世界級(jí)建筑大師貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館雖體量不大卻設(shè)計(jì)得十分緊湊。它不僅繼承了中國(guó)傳統(tǒng)建筑庭院的風(fēng)雅，更通過(guò)淡雅的色彩和簡(jiǎn)潔的線條，勾勒出蘇州特有的婉的與簡(jiǎn)約相交融的美學(xué)風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"> 博物館新大門(mén)為玻璃重檐兩面坡式金屬梁架結(jié)構(gòu)，既含有傳統(tǒng)建筑文化中大門(mén)的造型元素，又以現(xiàn)代材料賦予其嶄金的風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"> 中軸線上的中央大廳位于入口內(nèi)的前庭與后庭山水園之間，其前后進(jìn)出口及東西兩側(cè)伸展開(kāi)去的天窗廊道，是連接博物館各個(gè)功能區(qū)的樞紐。</p> <p class="ql-block"> 中央大廳設(shè)計(jì)借鑒蘇州傳統(tǒng)建筑立貼式梁架結(jié)構(gòu)，材料則采用現(xiàn)代鋼結(jié)構(gòu)。</p> <p class="ql-block"> 主庭山水園，三面由新館建筑相圍，北面與拙政園相鄰，大約占新館面積的五分之一。這是一座在古典園林元素基礎(chǔ)上打造出的創(chuàng)意山水園。</p> <p class="ql-block"> 有鋪滿鵝卵石的池塘、片石假山、直曲小橋、八角涼亭、竹林等組成，既不同于蘇州傳統(tǒng)園林，又不脫離中國(guó)人文氣息和神韻。</p> <p class="ql-block"> 片石假山。貝先生一直對(duì)揚(yáng)州八怪中石濤的“片石山房”情有獨(dú)鐘，并有意在蘇州博物館中“以壁為紙，以石為繪”，從石頭著力，假山用大石頭切片，再高低錯(cuò)落排砌，營(yíng)造出米芾水墨山水畫(huà)的意境，顏色由深入淺，在朦朧的江南煙雨籠罩中層巒迭嶂。</p> <p class="ql-block"> 而在月夜中，循著桂花樹(shù)的芳香進(jìn)入山水園，可見(jiàn)園中水池朗月傾瀉，魚(yú)翔淺底。</p> <p class="ql-block"> 入夜，在若明若暗的景觀燈映照下，遠(yuǎn)山朦朧，竹林疏影橫斜婆娑，水畔涼廳亭亭玉立，湖面曲橋橫貫，如同一幅清寂空靈，意境迷人的立體水星山水，靜觀自得個(gè)中三味。</p> <p class="ql-block"> 蘇州博物館茶室天庭，移植忠王府文徵明手植紫藤分株，幾百年的滄桑，為蘇州博物館平添了幾分古韻。</p> <p class="ql-block"> 蘇州博物館設(shè)計(jì)中盡一切可能最大限度引入自然光源，廊道頂棚采用金屬雙坡面設(shè)計(jì)，光線投射入室。</p> <p class="ql-block"> 謝謝收看，再見(jiàn)！</p><p class="ql-block"> 2025.7.6.</p>