<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">鳥(niǎo)獸不可與同群:論人禽之界與文明之維</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">引言</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“鳥(niǎo)獸不可與同群”一語(yǔ)，如一道冷峻的閃電，劃開(kāi)了人與禽獸的天然鴻溝。此語(yǔ)出自《論語(yǔ)·微子》，孔子與隱者對(duì)話，原意喻指高人隱士不愿與世俗之人同流合污，后引申為人與禽獸有別，不可混為一談。其深意遠(yuǎn)超字面，直指人之所以為人的根本。隨著社會(huì)的發(fā)展，人與動(dòng)物的關(guān)系日益復(fù)雜，尤其是寵物文化的盛行，使得“鳥(niǎo)獸同群”的現(xiàn)象愈發(fā)普遍。本文將以八則俗諺為鏡，照見(jiàn)人禽之界如何構(gòu)筑文明的堤壩，又如何映照人性的幽微。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一、人禽之界：文明的起點(diǎn)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“鳥(niǎo)獸不可與同群”首先強(qiáng)調(diào)人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。人類具有道德、理性與社會(huì)性，而動(dòng)物則依靠本能生存。若過(guò)分模糊人與動(dòng)物的界限，可能導(dǎo)致人類行為退化，甚至喪失自身的文明特質(zhì)。 此界限非傲慢之藩籬，實(shí)為文明立足之根基。若泯滅此界，如《禮記》所警“無(wú)別無(wú)義，禽獸之道也”，人類將墜入混沌深淵。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">二、性別禁忌：倫理的隱喻</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“女不養(yǎng)狗，男不養(yǎng)貓”這一俗語(yǔ)反映了傳統(tǒng)文化對(duì)性別與寵物關(guān)系的看法。古人認(rèn)為，男女與特定動(dòng)物過(guò)分親近可能影響心性，甚至導(dǎo)致道德失范。盡管現(xiàn)代觀念開(kāi)放，但這一禁忌仍提醒我們，人與動(dòng)物的關(guān)系需要保持適度距離。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“女不養(yǎng)狗，男不養(yǎng)貓”非止生理之防，實(shí)為倫理隱喻。古訓(xùn)以動(dòng)物暗喻欲望，警戒人性不可放縱如獸。如《韓非子》言“人無(wú)毛羽，不衣則寒”，禽獸但求溫飽，人卻需以禮自持。此禁忌乃一道文化防火墻，防范獸性僭越人性。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三、衣冠禽獸：符號(hào)的異化</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“衣冠禽獸”原指古代官服上的禽獸紋飾，后演變?yōu)榱R人虛偽卑劣之語(yǔ)。此詞警示我們，若人徒有人之外表，卻行禽獸之事，則與野獸無(wú)異。人與動(dòng)物相處時(shí)，應(yīng)保持人的尊嚴(yán)，而非被獸性同化。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“衣冠禽獸”一詞，揭穿文明外衣下的野蠻本質(zhì)。明代補(bǔ)服以禽獸紋飾區(qū)分官階，本為秩序象征，卻淪為虛偽者的面具。此異化警示：當(dāng)人僅存衣冠而失卻仁心，其本質(zhì)反不如率真之獸。恰如王夫之痛斥：“人而禽，則禽之不若?！?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">四、寵溺之害：天性的扭曲 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“狗子不吃屎，是人慣食的”直指現(xiàn)代人的寵溺之弊。犬類本有食穢天性，人類卻以精致狗糧矯飾之，犬類本有茸毛御寒，人類卻以綾羅綢緞彩飾之，實(shí)為對(duì)自然秩序的無(wú)限僭越與恣意破壞。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?老子謂“道法自然”，人為強(qiáng)改物性終遭反噬的例子不勝枚舉——主人被寵物咬傷的新聞時(shí)有曝光，這也許正是天道對(duì)妄為者的懲戒。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">五、情感異化：親緣的崩塌</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“貓入被，狗上床，寵物勝過(guò)爹和娘”顯露親緣關(guān)系的可怕倒置。當(dāng)貓狗取代高堂成為情感寄托，實(shí)為儒家“孝悌”倫理的崩塌?！缎⒔?jīng)》云“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德”，以犬馬之養(yǎng)替代人倫之親，恰是文明退化的癥候。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">這也從反面表明，人們的情感寧可寄托于動(dòng)物，也不愿寄托于變味的親情。權(quán)益、責(zé)任和義務(wù)已經(jīng)產(chǎn)生了混亂或倒錯(cuò)。愚昧、固執(zhí)、自私與互害，使得儒家倫理早已分崩離析。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">六、狗喻世相：人性的投射</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“狗仗人勢(shì)”“狗眼看人低”等諺語(yǔ)，表面諷犬，實(shí)則照妖。狗之諂媚勢(shì)利，恰是人性弱點(diǎn)的鏡像投射。莎士比亞在《雅典的泰門(mén)》中借狗喻人：“搖尾之犬得食，誠(chéng)實(shí)之人挨餓?！比惓蔀槿诵园得娴碾[喻載體，反證人獸本質(zhì)之別。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">魯迅先生曾經(jīng)無(wú)情韃伐哈巴狗，倡導(dǎo)痛打落水狗，并且深刻地指出，狗之咬人狂吠，有時(shí)并非主人意，可見(jiàn)狗之奴性的過(guò)分，已經(jīng)超出人們?nèi)萑痰牡拙€。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">七、主寵一體：權(quán)力的寓言 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“打狗欺主”揭示寵物作為權(quán)力延伸的本質(zhì)。古代豪奴縱犬欺民，今日所謂名流抱犬炫富，犬始終是主人權(quán)勢(shì)的活體徽章。此關(guān)系印證?？碌臋?quán)力理論——寵物實(shí)為人類展示支配權(quán)的道具，所謂寵愛(ài)背后藏著冰冷的權(quán)力邏輯。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>常見(jiàn)新聞媒體披露一些狗咬人的官司，案件的司法裁定往往令人大跌眼鏡，似乎是非責(zé)任公平可以放置一邊，而注重雙方身份背景的權(quán)衡與較量。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">八、蠅狗狗茍：文明的警鐘 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“狗咬窮人，蠅營(yíng)狗茍”描繪出獸性泛濫的圖景。當(dāng)弱者如韓愈《送窮文》所嘆“饑凍無(wú)告”，富家犬卻錦衣玉食，此即“率獸食人”的現(xiàn)代版。而“蠅營(yíng)狗茍”者，恰是喪失人格底線、甘與禽獸同流之徒。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>有的地方，狗患成災(zāi)，遛狗不拴繩者，還兇得很，旁人說(shuō)都不能說(shuō)，一旦狗咬了人，狗主人連疫苗錢(qián)都不愿出，更有甚者，就連執(zhí)法者也有置受害人權(quán)益于不顧，居然為犬主開(kāi)脫的。真是豈有此理！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">結(jié)語(yǔ)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“鳥(niǎo)獸不可與同群”非歧視宣言，而是文明存續(xù)的箴言。八則俗諺如八面棱鏡，折射出人禽之界的多維意義：它既是倫理的護(hù)欄、文化的符碼，更是人性的試金石。當(dāng)現(xiàn)代人沉溺于“萌寵即正義”的幻象時(shí)，更需謹(jǐn)記《周易》古訓(xùn)：“觀乎人文，以化成天下?！蔽ㄓ谐质厝饲葜?，人類方能在獸性誘惑與神性向往間，走出屬于自己的文明中道。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">艾滋病的起源宿主??</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一、動(dòng)物是艾滋病的起源宿主</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">1. 跨物種傳播的源頭 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> - 科學(xué)研究證實(shí)，人類免疫缺陷病毒（HIV）起源于非洲靈長(zhǎng)類動(dòng)物攜帶的猿類免疫缺陷病毒（SIV）。HIV-1型病毒主要源于喀麥隆地區(qū)的黑猩猩和大猩猩，而HIV-2型則源自西非的烏白眉猴。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">- 傳播途徑推測(cè)為：人類通過(guò)狩獵或處理受感染靈長(zhǎng)類動(dòng)物尸體時(shí)，接觸其血液或體液（如傷口暴露），導(dǎo)致SIV病毒跨物種傳播至人類，并變異為HIV。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2. 自然宿主與中間宿主</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">- 黑猩猩與大猩猩：是SIV的自然宿主，自身感染后通常不發(fā)病，但病毒在人類體內(nèi)可演變?yōu)橹虏⌒訦IV。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">- 其他靈長(zhǎng)類動(dòng)物：如猴類（如烏白眉猴）可攜帶SIV，但病毒對(duì)其免疫系統(tǒng)破壞較小，與人類感染后的病理差異顯著。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">二、動(dòng)物在艾滋病研究中的關(guān)鍵角色：模型構(gòu)建</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">1. 動(dòng)物模型的科研瓶頸</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">- HIV具有嚴(yán)格的種屬特異性，僅能感染人類及少數(shù)靈長(zhǎng)類動(dòng)物（如平頂猴），無(wú)法在小鼠等常規(guī)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物中復(fù)制，極大限制了藥物與疫苗研發(fā)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2. 中國(guó)科學(xué)家的突破：北平頂猴模型</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">- 獨(dú)特價(jià)值：北平頂猴（Macaca leonina）是已知**唯一可被HIV-1直接感染的舊大陸猴，其體內(nèi)表達(dá)一種特殊蛋白TRIMCyp，無(wú)法抑制HIV復(fù)制。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">- 模型特點(diǎn)： </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">- 感染后病毒呈低水平持續(xù)復(fù)制，形成潛伏感染（血漿病毒載量8周后降至檢測(cè)線以下，但病毒RNA長(zhǎng)期存在）。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">- 注射潛伏激活劑（如JQ1）可重新激活病毒，模擬人類HIV潛伏狀態(tài)，為根治研究提供新平臺(tái)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">- 應(yīng)用意義：該模型克服了傳統(tǒng)替代模型（SIV/SHIV感染猴）與HIV-1基因差異大的缺陷，能更真實(shí)模擬免疫反應(yīng)與藥物療效。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三、日常動(dòng)物接觸的風(fēng)險(xiǎn)與誤解</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">1. 非靈長(zhǎng)類動(dòng)物不傳播HIV </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">- 狗、貓、馬、牛羊等常見(jiàn)動(dòng)物無(wú)法攜帶或傳播HIV病毒，因其免疫系統(tǒng)缺乏HIV結(jié)合受體（如CD4+ T細(xì)胞特異性受體）。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">- 艾滋病傳播僅限人際途徑（性、血液、母嬰），無(wú)證據(jù)表明通過(guò)寵物或家畜感染。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2. 靈長(zhǎng)類動(dòng)物的有限風(fēng)險(xiǎn)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">- 野生靈長(zhǎng)類（如黑猩猩）雖攜帶SIV，但人類接觸概率極低，且SIV不能直接在人際傳播。目前全球無(wú)動(dòng)物直接傳染人HIV的案例報(bào)告。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">四、動(dòng)物模型推動(dòng)的科研進(jìn)展</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">- 藥物研發(fā)：基于平頂猴模型，中國(guó)團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)出新型CCR5拮抗劑塞拉維諾（Thioraviroc），其抗病毒活性優(yōu)于現(xiàn)有藥物馬拉維諾，已進(jìn)入臨床試驗(yàn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">-潛伏感染機(jī)制：該模型揭示了HIV潛伏與激活的關(guān)鍵通路，為“休克與殺死”治療策略提供了實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">總結(jié) </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">動(dòng)物是艾滋病研究的“雙面鏡”：既是病毒起源的自然宿主（如非洲靈長(zhǎng)類），也是攻克疾病的關(guān)鍵科研載體（如北平頂猴模型）。然而，日常動(dòng)物接觸并無(wú)傳播風(fēng)險(xiǎn)，公眾無(wú)需恐慌。未來(lái)，優(yōu)化動(dòng)物模型仍將是艾滋病根治的核心路徑。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">狂犬病是人畜共患傳染病</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">狂犬病是一種由狂犬病病毒引起的人畜共患傳染病，與動(dòng)物有著密不可分的關(guān)系。可以說(shuō)，動(dòng)物是狂犬病病毒的主要儲(chǔ)存宿主和傳播媒介。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">以下是狂犬病與動(dòng)物關(guān)系的關(guān)鍵點(diǎn)：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">1. 病毒的自然宿主和主要傳播者：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">狂犬病病毒主要在溫血?jiǎng)游铮ㄖ饕遣溉閯?dòng)物）中循環(huán)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">犬類（尤其是流浪狗）：在全球范圍內(nèi)，特別是在亞洲、非洲和拉丁美洲的許多地區(qū)，狗是人間狂犬病最主要的傳播源（超過(guò)99%的病例）。被感染的狗通過(guò)咬傷將含有病毒的唾液傳播給其他動(dòng)物或人。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">野生動(dòng)物：在北美、歐洲、澳大利亞等已經(jīng)基本消除狗介導(dǎo)狂犬病的地區(qū)，野生動(dòng)物是主要的病毒儲(chǔ)存宿主和傳播者。常見(jiàn)的野生動(dòng)物宿主包括：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">蝙蝠：極其重要的宿主。多種蝙蝠攜帶狂犬病毒（或相關(guān)麗沙病毒）。蝙蝠咬傷或抓傷，甚至在某些情況下接觸蝙蝠的唾液（如進(jìn)入眼睛、口腔或傷口）都可能傳播病毒。蝙蝠引起的感染有時(shí)癥狀不典型，且傷口可能微小不易察覺(jué)，風(fēng)險(xiǎn)極高。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">浣熊：北美東部的主要宿主。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">臭鼬：北美中部和西部的主要宿主。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">狐貍：歐洲、北美部分地區(qū)、北極地區(qū)的主要宿主。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">豺、貓鼬（獴）：非洲、亞洲部分地區(qū)（如印度）的重要宿主。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">狼、郊狼：在某些地區(qū)是重要宿主。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2. 傳播途徑：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">病毒主要存在于感染動(dòng)物的唾液中。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">最主要的傳播途徑是被感染動(dòng)物咬傷</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">被感染動(dòng)物抓傷（如果爪子上沾染了唾液）也可能傳播，但風(fēng)險(xiǎn)低于咬傷。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">接觸感染動(dòng)物的唾液、神經(jīng)組織等，如果接觸到破損的皮膚、粘膜（眼睛、鼻子、口腔）也可能傳播，但非常罕見(jiàn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">蝙蝠傳播的特殊性：蝙蝠傳播有時(shí)發(fā)生在沒(méi)有明顯咬傷或抓傷的情況下（如洞穴內(nèi)吸入含有病毒的氣溶膠，或唾液接觸微小傷口），因此任何直接接觸蝙蝠（即使沒(méi)有明顯傷口）都應(yīng)視為高風(fēng)險(xiǎn)暴露。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">3. 易感動(dòng)物：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">所有哺乳動(dòng)物都可能感染狂犬病并傳播病毒。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">鳥(niǎo)類、爬行動(dòng)物、兩棲動(dòng)物、魚(yú)類和昆蟲(chóng)不會(huì)感染或傳播狂犬病病毒。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">4. 家畜和寵物：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">貓、牛、馬、羊、豬等家畜也可能感染狂犬病，通常是被野生動(dòng)物（如蝙蝠、浣熊、臭鼬、狐貍）或患病的狗咬傷所致。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">它們可以作為“中間宿主”，將病毒傳染給人類或其他動(dòng)物（如獸醫(yī)、農(nóng)場(chǎng)工人）。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">寵物（尤其是狗和貓）接種狂犬病疫苗是預(yù)防人間狂犬病最有效、最重要的措施之一。這形成了動(dòng)物與人類之間的免疫屏障。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">5. 疾病在動(dòng)物中的表現(xiàn):</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">感染動(dòng)物通常經(jīng)歷前驅(qū)期（行為改變，如溫順的動(dòng)物變得攻擊性，野生動(dòng)物失去對(duì)人的恐懼）、興奮期/狂暴期（極具攻擊性、流涎、恐水恐風(fēng)）和麻痹期（癱瘓、昏迷、死亡）。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">有些動(dòng)物可能直接進(jìn)入麻痹期（“啞型”狂犬?。?。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">蝙蝠感染的癥狀可能很輕微或不典型（如飛行困難、落地?zé)o法起飛），容易被忽視。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">6. 對(duì)人類健康的威脅:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">人類感染狂犬病幾乎100%致命，一旦出現(xiàn)臨床癥狀，目前無(wú)有效治療方法。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">人類感染幾乎完全源于被感染動(dòng)物的咬傷或抓傷。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">因此，預(yù)防人類狂犬病的核心在于控制動(dòng)物（尤其是犬類）中的狂犬病和在暴露后及時(shí)進(jìn)行正確的暴露后預(yù)防。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">總結(jié)關(guān)鍵關(guān)系</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">儲(chǔ)存庫(kù)：野生動(dòng)物（特定種類）和犬類是病毒在自然界長(zhǎng)期存在的儲(chǔ)存宿主。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">傳播媒介：感染動(dòng)物（尤其是通過(guò)咬傷）將病毒傳播給其他動(dòng)物或人類。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">風(fēng)險(xiǎn)來(lái)源：對(duì)人類而言，接觸感染狂犬病的動(dòng)物（主要是被咬傷/抓傷）是感染狂犬病的唯一途徑。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">防控關(guān)鍵：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">犬類大規(guī)模疫苗接種：消除犬類狂犬病是阻斷人間傳播最有效、最經(jīng)濟(jì)的方法。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">寵物疫苗接種：保護(hù)寵物和主人。避免接觸野生動(dòng)物：不捕捉、不飼養(yǎng)、不接觸野生動(dòng)物（尤其是蝙蝠、浣熊、臭鼬、狐貍等）。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">暴露后預(yù)防：一旦被任何哺乳動(dòng)物（尤其是高風(fēng)險(xiǎn)動(dòng)物）咬傷或抓傷，或與蝙蝠有任何接觸，必須立即徹底清洗傷口并盡快就醫(yī)，根據(jù)醫(yī)生評(píng)估進(jìn)行暴露后預(yù)防（接種狂犬病疫苗和/或免疫球蛋白）。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">野生動(dòng)物口服疫苗： 在某些地區(qū)，通過(guò)投放含有口服疫苗的餌料來(lái)控制野生動(dòng)物中的狂犬病。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">總之，動(dòng)物是狂犬病病毒生態(tài)循環(huán)的核心。了解不同動(dòng)物在傳播中的作用，避免高風(fēng)險(xiǎn)行為（如接觸流浪狗、野生動(dòng)物），確保寵物接種疫苗，以及在暴露后立即尋求醫(yī)療救助，是預(yù)防這種致命疾病的關(guān)鍵。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">草木大隱編輯</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">二O二五年七月</b></p>