“八卦”符號:韓建業(yè)為伏羲文化“真實的歷史素地”上山文化橋頭遺址代言東籬把酒 <h3> 施懷德</h3> <h3>繼中國社會科學院學部委員、歷史學家王震中提出“重構萬年伏羲文化史”，全國政協(xié)委員、國際易學聯(lián)合會名譽會長張其成為萬年上山文化題寫“人文肇始，中華易源”題詞之后，中國人民大學歷史學院考古文博系教授、考古學家韓建業(yè)，2025年6月16日，又在《甘肅日報》發(fā)表的《伏羲女媧：遠古傳說的考古尋真》一文中，為伏羲文化“真實的歷史素地”上山文化橋頭遺址代言……</h3> <h3>韓建業(yè)在文中說，伏羲、女媧在文獻記載和傳說中是中華先祖，是“三皇”中的前二皇，自古以來地位至為尊崇。但因年代久遠，許多事跡真假難辨。好在考古學上已能尋見一些線索，可證其并非子虛烏有，而是有著“真實的歷史素地”。</h3> <h3>隨后，他在疏理百年考古實證中華“三皇五帝”史中提出，五帝時代炎黃時期文化“真實的歷史素地”，當去“約距今7000年至4700多年的仰韶文化時期”尋找；再往前追溯，早于第一代炎黃的伏羲女媧“真實的歷史素地”，就只能到距今8000年前后的大地灣一期、裴李崗文化(包括10000年的上山文化）時期去尋找。</h3> <h3>接著，韓建業(yè)以伏羲文化“真實的歷史素地”上山文化橋頭遺址為伏羲文化之“發(fā)端”，列舉了一系列伏羲文化“真實的歷史素地”的考古文化之“佐證”，他說，距今8000多年前后，在浙江義烏橋頭遺址(9000年)彩陶上出現(xiàn)了和《周易》陰陽爻卦畫基本一致的卦象符號，在浙江蕭山跨湖橋遺址(上山文化傳承區(qū))也發(fā)現(xiàn)6個一組的數(shù)字卦象符號。在甘肅秦安大地灣、陜西臨潼白家等遺址彩陶缽上也繪有類似的字符。表明“八卦”類數(shù)卜及其記錄體系在黃河、長江流域已經(jīng)產生。賈湖遺址還發(fā)現(xiàn)有可能用于觀象授時制歷的規(guī)、矩形骨器和骨律管（骨笛）。在賈湖、大地灣，以及新鄭裴李崗、郟縣水泉等遺址，發(fā)現(xiàn)了世界上最早最集中的專門墓地，墓葬土葬深埋、裝殮齊整、隨葬物品、實行墓祭，說明已有明確的祖先崇拜觀念；墓葬分區(qū)分組，表明已出現(xiàn)族葬或“族墳墓”習俗；同一墓地延續(xù)一二百年甚至數(shù)百年之久，體現(xiàn)出對祖先的頑強“歷史記憶”；賈湖隨葬龜甲、“規(guī)矩”、骨律管（骨笛）等的高級墓葬基本都屬成年男性，可能屬于父系氏族社會。</h3> <h3>在列舉一系列伏羲文化“真實的歷史素地”考古文化“佐證”后，韓建業(yè)指出，“八卦”符號、刻符龜甲、骨“規(guī)矩”、骨律管，以及族葬習俗的出現(xiàn)，成年男性的更高地位，都與記載和傳說中伏羲女媧觀象制歷、始創(chuàng)八卦、合婚立制、鼎定人倫等事跡基本吻合。因此盡管由于伏羲女媧年代久遠，很多細節(jié)問題還難以論定，但在考古學上也已有一些線索，表明其有真實歷史背景。</h3> <h3>最后，他指出，我們理應將考古學和文獻史學、民俗學等結合起來，不斷揭開中華遠古史的真相，不斷傳承伏羲女媧的智慧精神，不斷增強民族自豪感和自信心。這是中華文明偉大復興的應有之義。</h3>