<p class="ql-block"> 修身盆景理論12方針:</p><p class="ql-block"> 修身盆景理論的核心是十二字方針:真善美，精氣神，形勢韻，通透靈。</p><p class="ql-block"> 一、真善美——</p><p class="ql-block"> 1.真:樹是真自然——生命旺盛、景是真藝術(shù)——名符其實(shí)、人是真正人——表里如一。</p><p class="ql-block"> 因?yàn)槿耸歉呒壣?，做真人最難。道家稱存養(yǎng)本性或修真得道“成仙”之人為“真人”。真人都是從尊敬三寶、修持十善而來。如三清真人以及老子的四弟子:關(guān)尹子、文子、列子、莊子，到唐代被追封為“四大真人”?？梢姽糯摹罢嫒恕睒?biāo)準(zhǔn)高啊，今天我對“真人”的理解分三層:最高層次——成神真人（如毛澤東、周恩來、朱德。金一南將軍說:中共天大的好運(yùn)是選擇了毛澤東——中國革命的天大的好運(yùn)，就是毛朱周的結(jié)合。沒有偉人就沒有偉業(yè)，沒有真人就沒有真理）；第二層次——君子真人（愿為人民大眾奉獻(xiàn)的人）；第三層次——善終真人。宦海沉浮是非多，市井來往有真我（本我、自我、真我）。</p><p class="ql-block"> 2.善:樹景人皆為善（造形和外形善、意境和內(nèi)心善）。人與景均可傳播正能量——以樹正已，以景化人；樹景人之美由內(nèi)發(fā)外而雅俗共賞。行善可以伴隨人的一生——善念善行善緣善果。行善也有三個層次:偽善（說好話或以善行易）；普善（在行善中互利互惠）；佛善（三無三布施:無私心、無等級、無索取；財(cái)布施、法布施和無畏布施，就是“大公無私，公而忘私”）。 </p><p class="ql-block"> 3.美:鳥美在羽毛，景美在藝術(shù)（往往漂亮盆景不等于藝術(shù)高超），人美在心靈（尤其是年輕女人越是容貌美越要修心靈美，否則貌美就是禍根——紅顏簿命）。</p><p class="ql-block"> 二、精氣神——就是養(yǎng)精運(yùn)氣聚神！</p><p class="ql-block">精氣神對于人和樹木盆景都十分重要。精充、氣足、神全，是健康的保證；精虧、氣虛、神耗，是衰弱的原因。精、氣、神雖各具其特性，但三者是不可分割的一個整體，存則僅存，亡則俱亡。</p><p class="ql-block"> 1.精:精為精華、精髓、精準(zhǔn)。做人敬賢養(yǎng)精蓄銳，做事敬業(yè)精益求精；做景敬畏自然天人合一，一枝成景、一葉取舍。</p><p class="ql-block"> 2.氣:氣，是人、樹、景的生命狀態(tài)，是靈魂散發(fā)出來的能量。</p><p class="ql-block"> 對人而言，氣由運(yùn)生、命由氣定。氣不僅影響著身體，更左右著一生的運(yùn)勢。你的氣運(yùn)得好心態(tài)就平靜就是運(yùn)氣好，即使命不好也無礙；如果氣運(yùn)不好，臭脾氣一上來就晦氣。一個真正修身養(yǎng)心有智慧的人，才會知道“贏在和氣、毀在脾氣、成在大氣”，做到“浩然正氣貫長虹，邪不勝正感天地”。</p><p class="ql-block"> 對樹木盆景而言，土養(yǎng)根、根吸水、水運(yùn)線、線生枝、枝長葉、葉生氣、氣生勢。其中水決定氣、氣決定命。水太多土中缺氧氣則爛根，水不通、氣不達(dá)、葉稍則萎蔫了。</p><p class="ql-block"> 人之氣、樹之氣、景之氣的最高境界，就是上通天氣下接地氣——我們看“氣”字，上通天下接地中間才有浩然之正氣。氣有陰陽之分，浩然正氣就是陽氣。陽氣從何而來？陽氣是從下往上生發(fā)的。比如艷陽高照，對能增強(qiáng)人的免疫力、促進(jìn)樹木的健壯有決定性作用。而陰氣是由上往下走的，比如夜間、霧霾天、傾盆大雨帶給人的是陰氣，而人老是想著晦氣的心思、陰暗糾結(jié)，陰氣就從頭到心到腳，久而久之面相男人不陽剛、女人不陽光，最終導(dǎo)致人的戾氣、晦氣纏身。人的陽氣主要靠春天練；靠晴天練；靠由下而上的生發(fā)、由內(nèi)而外的迸發(fā)。有人認(rèn)為陽氣可以靠食補(bǔ)，其實(shí)現(xiàn)在很多食物都是補(bǔ)的熱量，而熱量補(bǔ)多了只能造成熱毒，變成了毒氣。</p><p class="ql-block"> 所以，人要有氣勢、氣質(zhì)、氣場，景要有清氣、靈氣、書卷氣。筆者多年前曾拙作一聯(lián):</p><p class="ql-block"> 一身正氣終成福氣，</p><p class="ql-block"> 兩袖清風(fēng)何懼妖風(fēng)。</p><p class="ql-block"> 3.神:人要養(yǎng)元神、守真我，有通天達(dá)地、內(nèi)化于已外化萬物之力，是為神者；對于盆景，仿品要輕形似、重神似；作品要重神韻、貴在民族精神。</p><p class="ql-block"> 以養(yǎng)生而言，精、氣、神為“內(nèi)三寶”，耳、目、口為“外三寶”，要養(yǎng)生保健長壽延年，必須“常使內(nèi)三寶不逐物而流，外三寶不誘中而擾”。所以要保養(yǎng)精、氣、神三寶，關(guān)鍵在于修身養(yǎng)性，清心寡欲，則心不外馳、意不妄想，情不亂動，精不外散，氣不多耗，神不妄游。清心寡欲養(yǎng)精，內(nèi)圣外王運(yùn)氣，集根蓄力保神。</p><p class="ql-block"> 《西游記》可謂是佛道兩家文化融合的經(jīng)典。他的人物取名比如:悟空、悟能、悟凈，將人的元神、元精、元?dú)馊诤掀饋碛謽?gòu)成“三藏”。</p><p class="ql-block"> 三、形勢韻——</p><p class="ql-block"> 1.形:形之質(zhì)也，透過形象看本質(zhì)。人之形，要不胖不瘦、不偏不依（座有座象、站有站象）、一身正氣；景之形有三種基礎(chǔ)形式（直立式，斜臥式，懸崖式）要觀形知景、由表及里。</p><p class="ql-block"> 2.勢:人景之勢均要趨順勢、守大勢、不可逆勢；可逆流而行但不可逆勢而行更不可逆天（道）而行。在形與勢的關(guān)系上，勢在先、勢決定形（以根桿走勢取造型）。如果搞反了則形不美、勢無神。</p><p class="ql-block"> 3.韻:人景之韻皆指和諧悅目、氣韻風(fēng)度不凡。人之韻在品，景之韻在味。用到盆景上，就是和諧流暢有趣味，用到人身上就是風(fēng)度情趣有品味。 </p><p class="ql-block"> 四、“通透靈”——</p><p class="ql-block"> 1.通:通順，通達(dá)，通亨，通透——樹木和人體的筋骨、氣血、經(jīng)脈均要疏通暢通，方能肢體無病?；內(nèi)心通、思想通，方能一通百通；如果在思想境界上能悟通自我，方能放下物欲延年益壽。所以植物水線不通生命不通，人的思想不通萬事難通！</p><p class="ql-block"> 2.透:透明，透徹，透頂。人透則表里如一，景透則意境無窮；人活得通透方能看破紅塵、看透一切。</p><p class="ql-block"> 3.靈:靈活，靈動，靈魂，靈佛。靈，是向大自然乞求與天地人神溝通交流的媒體。人、樹、景達(dá)到一定高度均有靈性:靈氣、靈動、靈魂、有思想。初級是靈動，中級是靈魂，高級是靈佛，即與天地神佛溝通。</p><p class="ql-block"> 比如人做夢，有些特殊的人物或特殊的夢都是可以通靈的。王陽明出生之前，他的祖母做夢發(fā)現(xiàn)從天上云間給她送下來一個孩子。后來取名王云，但是五歲不會講話。有一僧人給他們家破解，說孩子是個好孩子，因?yàn)槿∶踉菩孤读颂鞕C(jī)。后來改名王守仁，六歲竟然就會說話了。還有大詩人王維出生前，他母親做夢發(fā)現(xiàn)一位僧人進(jìn)到她的臥室。他非常驚訝，說你一個僧人怎么能隨隨便便進(jìn)到女人的寢室？他就用力把他往門外推，由于用力過猛，他就醒了，然后羊水就破了，就生了孩子，這就是王維。王維后來雖然成為詩人（山水盆景鼻祖）取字摩詰，一輩子與禪宗結(jié)下不解之緣。再如民間傳說的大樹古樹顯靈等。</p><p class="ql-block"> 總之，人樹景的通透靈，決定性在人。然而，天機(jī)不可泄露，看破不可說破！否則老天就會收回你的“通透靈”。</p><p class="ql-block">為什么有些人“養(yǎng)不活學(xué)不會”，關(guān)鍵是靈性沒有開通。</p> <p class="ql-block">修身盆景“三字經(jīng)”:</p><p class="ql-block">（一）學(xué)盆景、學(xué)做人；</p><p class="ql-block">成好景、做好人；</p><p class="ql-block">真善美、時代魂；</p><p class="ql-block">擬人化、同修身。</p><p class="ql-block">（二）外修形、內(nèi)修神；</p><p class="ql-block">情趣味，時代人；</p><p class="ql-block">求品位，精氣神；</p><p class="ql-block">民族根、傳后人。</p><p class="ql-block">（三）學(xué)造型，三基礎(chǔ)；</p><p class="ql-block">直立式，傳統(tǒng)樹；</p><p class="ql-block">斜臥式，真自如；</p><p class="ql-block">懸崖式，見功夫。</p><p class="ql-block">（四）兩大類，必修課；</p><p class="ql-block">小微型，文人樹；</p><p class="ql-block">一二三，低起步；</p><p class="ql-block">簡易法，大家做。</p><p class="ql-block">（五）一枝線，好值錢；</p><p class="ql-block">兩飄枝，臨水型；</p><p class="ql-block">三枝法，變無限；</p><p class="ql-block">打基礎(chǔ)，循序前。</p><p class="ql-block">（六）選材料，花木草；</p><p class="ql-block">挑品種，四大寶；</p><p class="ql-block">松柏王，好黃楊；</p><p class="ql-block">羅漢松，皆壽長。</p><p class="ql-block">（七）修翠竹，倚拳巧；</p><p class="ql-block">雅石旁，種蒲草；</p><p class="ql-block">小榆林，形態(tài)老；</p><p class="ql-block">盆中梅，畫意好。</p><p class="ql-block">（八）童子功，教兒童；</p><p class="ql-block">蒼古勢，叟如松；</p><p class="ql-block">自然式，簡瘦聳；</p><p class="ql-block">形勢韻，是深功。</p><p class="ql-block">（九）讀一讀，養(yǎng)眼睛；</p><p class="ql-block">品一品，通透靈；</p><p class="ql-block">悟一悟，煉意境；</p><p class="ql-block">修一修，好德行。</p>