<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 正定古城最著名的景點莫過于“隆興寺”了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 隆興寺又稱為大佛寺，是中國現(xiàn)存時代較早、規(guī)模較大且保存完整的佛教寺院之一。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 隆興寺始建于隋開皇六年（公元586年），初名龍藏寺，歷經(jīng)唐、宋、金、明、清各代修繕和擴建，形成了以宋代建筑群為核心的恢宏格局。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 隆興寺里有六處文物被譽為“全國之最”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第一、二處都在摩尼殿里。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 摩尼殿建于北宋皇佑四年（公元1052年），十字形平面與四面抱廈設(shè)計為世界古建筑孤例，梁思成稱其為“藝臻極品”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 第一處是現(xiàn)存387平方米的明代壁畫，它以“分幅兼通景”形式繪制，涵蓋佛傳故事、二十四諸天等題材，色彩歷經(jīng)600多年仍保持鮮艷。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在佛教中“摩尼”的含義是“寶珠”，象征清凈無垢、智慧圓滿及佛法功德。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 佛壇供奉的五尊宋代原塑金裝佛像，展現(xiàn)了宋代雕塑的高超技藝。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 第二處是殿內(nèi)的“倒坐觀音”，懸塑為明代五彩懸山觀音像，像高3.4米，被譽為“東方美神”，觀音右足屈膝，左足踏蓮，姿態(tài)閑適，面容恬靜，魯迅稱贊其“將神人格化”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 1923年，魯迅在東安市場的一家日本照相館見到這尊“倒坐觀音”的照片，就買回來一直擺在自己的書桌上。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第三處在轉(zhuǎn)輪藏閣。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 轉(zhuǎn)輪藏閣內(nèi)保存有國內(nèi)現(xiàn)存最早的北宋八角形旋轉(zhuǎn)書架式轉(zhuǎn)輪藏。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 轉(zhuǎn)輪藏直徑7米，由藏座、藏身、藏頂三部分構(gòu)成，底部通過金屬藏針承重，僅需兩人即可推動。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 第四處是毗盧殿里的銅鑄毗盧佛。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 銅鑄毗盧佛是明代萬歷皇帝與慈圣皇太后御制的佛教藝術(shù)巔峰之作，佛像高6.72米，由1072尊佛像構(gòu)成，被譽為“國內(nèi)最精美的銅鑄毗盧佛”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 毗盧佛蓮座的一千個蓮瓣上各鑄一尊小佛，加上主佛及冠飾小佛，總計1072尊，象征“千佛繞毗盧”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 佛像通體鎏金，比例精準，衣飾花邊精雕細琢，小佛表情、手印無一雷同。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第五處是龍藏寺碑。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 龍藏寺碑兼具書法里程碑與佛教復(fù)興標志的雙重價值。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 龍藏寺碑刻于隋開皇六年（公元586年），由恒州刺史鄂國公王孝仙主持建造，記錄隋文帝利用佛教鞏固統(tǒng)治的史實。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 龍藏寺碑是中國現(xiàn)存最早的楷書碑刻之一，康有為稱其“六朝集成之碑”，開創(chuàng)楷書入碑先河，直接影響初唐褚遂良等書法家。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 第六處是大悲閣里的銅鑄千手千眼觀音像。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 銅鑄千手千眼觀音像高21.3米，鑄造于北宋開寶四年（公元971年），是世界古代銅鑄佛像中最高大、最古老的觀音像。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 觀音像共有42臂，除胸前雙手合十外，兩側(cè)各有20臂 呈輻射狀分布，手持日、月、凈瓶、寶劍等法器，每只手均飾有一眼。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 銅鑄千手千眼觀音像是隆興寺“六最”之首，不僅是正定古城的象征，也是世界佛教藝術(shù)的重要遺產(chǎn)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 隆興寺里還有一處“梁思成先生紀念館”，紀念梁思成先生對正定古城的考察與保護所做的偉大貢獻。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 開元寺始建于東魏興和六年（公元540年），現(xiàn)存的鐘樓和須彌塔為唐代遺存，其獨特的“左鐘右塔”布局是唐代寺院建筑的典型實例。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">須彌塔始建于貞觀十年（公元636年），九層密檐式方形磚塔，高40.62米，造型古樸、塔剎基座為磚雕仰蓮。 須彌塔比西安大雁塔早建16年，風(fēng)格相似但更顯簡樸。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 近年考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)唐至明清連續(xù)文化層，出土文物六千余件，寺院圍墻、三門樓等已按原貌修復(fù)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 正定元曲博物館雖然是一處小眾景點，但卻是不容忽視的，因為它是中國第一座元曲博物館。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 元曲起源于宋代民間“街市小令”或“村坊小調(diào)”，金朝時期正定城已成為北宋宮廷藝人流寓地，保留了中原樂舞傳統(tǒng)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 元代初期，正定已成為散曲創(chuàng)作中心，白樸之父元好問在正定創(chuàng)作了70多首散曲，成為元散曲的重要奠基人。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這一時期正定還涌現(xiàn)出王若虛、張德輝等文人群體，進一步豐富了散曲形式。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 白樸在正定完成雜劇《裴少俊墻頭馬上》《唐明皇秋夜梧桐雨》，奠定其“元曲四大家”地位，同時期，正定還孕育了鄭光祖、王實甫等劇作家，形成了以歷史題材為主的創(chuàng)作特色。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 正定元曲的發(fā)展得益于其地理位置的穩(wěn)定性，正定作為宋金故地，既保留了中原文化傳統(tǒng)，又因蒙古統(tǒng)治下的特殊環(huán)境催生了民間藝術(shù)創(chuàng)新，這種多元文化交融為元曲提供了豐富的生活素材和表演形式，使其成為連接傳統(tǒng)詩詞與近代戲曲的關(guān)鍵節(jié)點。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 臨濟寺是中國佛教禪宗臨濟宗的發(fā)源地，也是日本臨濟宗的祖庭。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 臨濟寺始建于東魏興和二年（公元540年），初名臨濟院，因臨近滹沱河渡口而得名，唐大中八年（公元854年），義玄禪師駐錫于此，創(chuàng)立臨濟宗。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 唐咸通七年（公元867年），義玄圓寂后，弟子建澄靈塔供奉其衣缽，唐?宗賜名“澄靈塔”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">澄靈塔的結(jié)構(gòu)為八角九層密檐式磚塔，高30.47米，塔基為須彌座，塔身四側(cè)設(shè)假門，塔剎由仰月、寶珠等組成，整體風(fēng)格簡潔流暢，被梁思成譽為“塔中之上品”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 正定古城的第四座塔就是廣惠寺里的華塔。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">廣惠寺始建于唐貞元年間（公元785年），是正定的八大寺院之一，但因清代后期戰(zhàn)火毀損，現(xiàn)僅存華塔一座。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 華塔又稱多寶塔，是中國古塔中罕見的“花塔”類型，其造型獨特、裝飾華美，塔高約40米，由主塔和四座六角形小塔組成，主塔四層，小塔環(huán)抱主塔，高低錯落，形如花束，塔身第三層以上布滿力士、獅象、佛像等壁塑，被譽為“海內(nèi)孤例”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 華塔第四層是其精華所在，錐形塔身雕刻有佛龕、菩薩、力士、海獸等形象，排列有序、栩栩如生，梁思成先生盛贊其“造型特異、裝飾富麗”，古建筑專家羅哲文也稱贊其為“花塔類型中最為富麗的一個”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">廣惠寺華塔的對面就是正定古城墻，它是我們在正定古城參觀的最后一個景點。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 正定城墻始建于北周時期（公元557年），初為石城，明隆慶五年（公元1571年）改建為磚城，形成現(xiàn)存主體結(jié)構(gòu)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 正定古城歷史悠久、古廟寺院眾多，交通便利、環(huán)境優(yōu)美，不愧位居中國八大旅游古城之例。</b></p>