<p class="ql-block">所謂回報焦慮，恰是時代深埋我們心底的精神隱疾。</p><p class="ql-block">世間多少努力被提前計量過：今天寫的字要立時能化作證書或薪酬，新閱讀的書籍恨不能即刻變成談吐光鮮之資；甚至連一次靜坐冥想，也要在內(nèi)心揣度是否可修得幾分靈氣。</p><p class="ql-block">欲望驅(qū)動之繩無形捆綁住雙手，靈魂無法自由呼吸了，又怎能抵達(dá)至真專注？！</p><p class="ql-block">有人談到的“飽和式實踐”，其實它昭示著一種全我投入的存在形態(tài)。這種專注不只是時間的揮霍，而該將每寸時間與心思全然浸染于一件事物。</p><p class="ql-block">一如古代匠人朝夕只凝視手中刀與玉石，我們也要對技藝反復(fù)琢磨。不如此，難與那項事物建立至堅的紐帶。</p><p class="ql-block">至于說戒斷回報焦慮。這并非冷漠之態(tài)，卻是將欲望之錨沉向那項事物自身。</p><p class="ql-block">此刻的我們，既超脫了得失盈虧的桎梏，復(fù)又能于實踐過程感受自身生命力涌動。</p><p class="ql-block">恰如莊子描繪解牛的庖丁，刀聲霍霍，心中卻全無牛的紛擾，無牛之外的瑣事——手之所觸已合乎“道”的運行軌跡。此時專注者與他的器物一體了，彼此之間再也不分邊界。</p><p class="ql-block">真正的改命專注，就是把自己托付于那事中，仿佛一次“飽和實踐”的自我獻祭。戒絕求回報之執(zhí)念并非扼殺渴望，而是提升渴望的純度。</p><p class="ql-block">恰在這無雜欲的投入中，那“器”與“藝”逐漸成為生命本身，亦成了“回報”本身唯一存在的樣態(tài)。</p><p class="ql-block">今日慢跑，完成十公里。</p><p class="ql-block">是為記。</p>