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<![CDATA[<dfn id="ftbbs"></dfn>]]> | 11:07分參觀<b>"昆侖流韻古道遺珍-喀什歷史文物陳列"。</b>喀什地區(qū)地處歐亞大陸中部,中華人民共和國(guó)西北部,新疆西南部,北接天山,東連塔克拉瑪干大沙漠,南鄰喀喇昆侖山,西依帕米爾高原,總面積16.2萬平方公里,轄1市11縣(喀什市、疏附縣、疏勒縣、英吉沙縣、莎車縣、澤普縣、葉城縣、伽師縣、岳普湖縣、麥蓋提縣、巴楚縣、塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣)。這里歷史悠久、文化燦爛,在中國(guó)新疆的歷史進(jìn)程中具有舉足輕重的地位和作用。遠(yuǎn)在舊石器時(shí)代晚期,喀什就有人類活動(dòng)。最早開發(fā)建設(shè)喀什的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的疏勒人、莎車人等。前60年西漢政府設(shè)置西域都護(hù)府,分布境內(nèi)的疏勒、莎車、西夜、子合、依耐、無雷、尉頭、烏秅、蒲犁等地方性政權(quán)正式成為中國(guó)不可分割的組成部分。唐代中央政府在今喀什設(shè)疏勒鎮(zhèn)、疏勒都督府,這里受安西都護(hù)府管轄,是安西四鎮(zhèn)之一。元代喀什稱哈失哈兒,受別失八里等處行尚書省管轄。清代喀什稱喀什噶爾,是伊犁將軍管轄下的總理回疆事務(wù)參贊大臣駐地,及新疆巡撫管轄下的喀什噶爾道駐地。民國(guó)時(shí)期喀什先后稱喀什噶爾道、喀什行政區(qū)、新疆第三區(qū)、新疆第十區(qū)。1949年9月26日新疆和平解放。新中國(guó)成立初期曾在喀什設(shè)中共南疆區(qū)黨委,下轄中共喀什、阿克蘇、莎車、和闐地委和克孜勒蘇柯爾克孜自治州黨委。1956年撤銷南疆行署和莎車專署,成立喀什專區(qū)?？κ彩枪糯鷼W亞大陸各民族交流、融匯的重要地區(qū),是中華文化匯集、積淀并向西傳播的門戶,這里自古以來就是多元文化薈萃、多民族、多種宗教并存之地。生活在這里的多民族和新疆各民族一起,共同開拓疆士、抵御侵略,保家衛(wèi)國(guó),開發(fā)建設(shè)了偉大祖國(guó)的錦繡河山、廣裘疆域,共同創(chuàng)造了悠久的中國(guó)歷史和燦爛的中華文化。在中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的歷史演進(jìn)中,喀什各族人民同全國(guó)人民一道共同締造了多元一體的中華民族大家庭。 <b>喀什地區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位分布示意圖。</b><div><b>遠(yuǎn)古的期(距今5萬年-距今1萬年)。</b>石器時(shí)代是人類歷史的早期時(shí)代。根據(jù)石器制作技術(shù)的特征一般分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代。中國(guó)是世界早期人類活動(dòng)的重要區(qū)域之一。新疆人類活動(dòng)的歷史可以追溯到距今5-4萬年左右的舊石器時(shí)代中晚期,著名遺址有阿勒泰地區(qū)吉木乃縣通天洞遺址?？κ驳貐^(qū)塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣庫(kù)孜滾遺址、吉日尕勒遺址也發(fā)現(xiàn)了舊石器時(shí)代晚期的石制品。疏附縣烏帕爾細(xì)石器遺址是新疆境內(nèi)重要的石器時(shí)代遺存,年代約為新石器時(shí)代,這些遺址是喀什早期人類活動(dòng)的重要遺跡。<b><br></b></div> 中國(guó)歷代紀(jì)元簡(jiǎn)表。 <div><b>舊石器時(shí)代。</b>喀什發(fā)現(xiàn)的舊石器文化遺存主要分布在帕米爾高原的塔什庫(kù)爾干河流域,有塔什庫(kù)爾干縣庫(kù)孜滾遺址、吉日尕勒遺址。考古發(fā)現(xiàn)和研究表明:距今1萬年前后喀什地區(qū)就有人類活動(dòng)。<br></div><div><b>吉日尕勒舊石器遺址地層標(biāo)本。</b>舊石器時(shí)代(距今約170萬年-1萬年),塔什庫(kù)爾干縣城以南約40公里處采集。<br></div><div><b>吉日尕勒舊石器遺址地層標(biāo)本(仿制)。</b>含有燒骨的灰燼,層次清晰,可能是先民的活動(dòng)場(chǎng)所。</div><div><b>新疆舊石器遺址分布示意圖。</b>1. 和布克委爾縣和什托洛蓋駱駝石遺址。2. 吐魯番盆地內(nèi)交河故城西南臺(tái)地舊石器地點(diǎn)。3.吐魯番艾丁湖烽火臺(tái)附近舊石器地點(diǎn)。4.塔什庫(kù)爾干縣吉日尕勒舊石器遺址。5. 阿勒泰哈巴河境內(nèi)別列澤河谷的多尕特巖畫。6. 塔什庫(kù)爾干縣庫(kù)孜滾石器遺址。7. 阿勒泰地區(qū)吉木乃縣通天洞遺址。<br></div><div><b>石片。</b>舊石器時(shí)代。</div> <b>打制石器制作方法示意圖。細(xì)石器制作方法示意圖。</b><div>2018年10月6日文物工作者在喀什地區(qū)塔什庫(kù)爾干縣庫(kù)孜滾遺址采集石器。<br><b>庫(kù)孜滾舊石器遺址。</b>位于塔什庫(kù)爾干縣塔什庫(kù)爾干鄉(xiāng)庫(kù)孜滾山口沖積扇上,核心區(qū)距離塔什庫(kù)爾干縣城16公里。2018年10月新疆文物考古研究所、喀什地區(qū)文物局、塔什庫(kù)爾干縣文物保護(hù)管理所聯(lián)合對(duì)該遺址進(jìn)行了調(diào)查。遺址南北長(zhǎng)約13公里,東西寬約7公里,遺址上主要分布有大量的石料、石核、石片等。初步研究該遺址距今至少8000年,是一處大型的石器加工場(chǎng)。<br></div><div><b>喀什與鄰近地區(qū)巖畫內(nèi)容對(duì)比表。</b></div> <b>新石器時(shí)代。</b>新疆發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代遺存主要以細(xì)石器為主,即細(xì)石葉、細(xì)石鏃、刮削器等?？κ舶l(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代遺存主要分布在疏附縣烏帕爾一帶。烏帕爾發(fā)現(xiàn)的細(xì)石器與我國(guó)華北地區(qū)舊石器時(shí)代的細(xì)小石器工藝技術(shù)屬同一系統(tǒng),即非幾何形細(xì)石器。<div><b>新疆細(xì)石器遺址分布示意圖。</b></div><div><b>石葉。石核。石鏃。</b>新石器時(shí)代(前1萬年-4千年),疏附縣烏帕爾鎮(zhèn)采集。</div><div><b>陽阿克艾爾必西巖畫(仿制)。</b>待定,葉城縣棋盤鄉(xiāng)阿孜岡沙勒村。<br></div><div><b>夏商周時(shí)期(約前2070年-前256年)。</b>夏商周時(shí)期新疆天山南北先后進(jìn)入青銅時(shí)代及早期鐵器時(shí)代(距今約4000-2000年前后)。在喀什的葉爾羌河流域和喀什噶爾河流域發(fā)現(xiàn)了多處這一時(shí)期的遺址、墓地。出土文物及歷史記載表明:夏商周時(shí)期喀什與中原地區(qū)有著文化交流。<br></div> <b>葉爾羌河流域文化遺存。</b>葉爾羌河由4條發(fā)源于喀喇昆侖山和昆侖山的河流組成,是喀什的兩大水系之一。考古發(fā)現(xiàn)的下坂地、曲曼、香寶寶墓地說明葉爾羌河上游是這一時(shí)期喀什居民活動(dòng)的主要的區(qū)域。<br><div><b>有柄木杯</b>。商周時(shí)期(前1600年-前256年),塔什庫(kù)爾干縣下坂地墓地出土?？趶?.8底徑6.6高4.7-5.5厘米。<br></div><div><b>陶罐/陶罐/陶杯/陶碗/陶碗/陶罐。銅手鐲/喇叭口銅耳環(huán)。</b>商周時(shí)期,塔什庫(kù)爾干縣下坂地墓地出土。</div><div><b>陶罐/陶罐/陶杯/陶碗/陶罐。</b>商周時(shí)期,塔什庫(kù)爾干縣香寶寶墓地出土。<br></div> <b>吉爾贊喀勒墓葬。</b>位于塔什庫(kù)爾干縣提孜那甫鄉(xiāng)曲曼村。2013年、2014年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所新疆考古隊(duì)在此進(jìn)行了主動(dòng)性考古發(fā)掘。墓地分4個(gè)區(qū)域,有墓葬52座,共發(fā)掘墓葬 42座。墓葬散布在黑、白色小石塊相錯(cuò)構(gòu)筑的黑白條狀遺跡中,地表有石圍,墓室為豎穴圓形土坑。有學(xué)者認(rèn)為該墓葬是拜火教墓葬。出土遺物中陶器最多,木器、銅器、料珠等次之。遺物中的竹梳、瑪瑙、玻璃珠、蚌殼等清晰地表明喀什地區(qū)歷史上就是中華文明向西開放的門戶和中介,歷來是多元文化薈萃,多種文化并存。墓葬年代距今2600年至2400年,為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。<div><b> M16瑪瑙珠/M23瑪瑙珠/M1琉璃珠/M2骨珠/M47琉璃珠/M11瑪瑙珠。</b>商周時(shí)期,塔什庫(kù)爾干縣吉爾贊喀勒墓地出土。</div><div><b>木質(zhì)火壇。</b>商周時(shí)期,塔什庫(kù)爾干縣吉爾贊喀勒墓葬出土。<br></div> <b>喀什噶爾河流域文化遺存。</b>喀什噶爾河由發(fā)源于西天山和帕米爾高原的數(shù)條河流組成。發(fā)現(xiàn)的這一時(shí)期的文化遺存主要分布在今疏附縣的烏帕爾鄉(xiāng)。疏附縣烏帕爾鄉(xiāng)阿克塔拉遺址出土的石刀、石鐮及石磨盤說明當(dāng)時(shí)的居民走入了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,相似的石制品在我國(guó)內(nèi)地商周時(shí)期的遺址中也屢見不鮮。<div><b>M13銅器/M25銅器/M1木篦/M11眉筆/M11眉筆。</b>商周時(shí)期,塔什庫(kù)爾干縣吉爾贊喀勒墓地出土。</div><div><b>直柄石臼。</b>西周時(shí)期(前1046年-前771年),塔什庫(kù)爾干縣采集。一級(jí)文物,石勺口徑8.5高4.6柄長(zhǎng)3.8厘米,器物口徑呈圓形,柄短而小。制作方法為打制、鐫刻。<br></div><div><b>M23陶罐/M25陶罐/M33陶罐/M8陶罐/M41陶罐。</b>商周時(shí)期,塔什庫(kù)爾干縣吉爾贊喀勒墓地出土。<br></div><div><b>石磨盤。</b>商周時(shí)期,疏附縣烏帕爾鎮(zhèn)采集。<br></div> <b>阿克塔拉古城遺址。</b>位于疏附縣烏帕爾鎮(zhèn)烏布拉特大隊(duì)西約5公里。遺址上有一座80米左右見方的古城,據(jù)放射性碳素測(cè)定,是3世紀(jì)前后的建筑。阿克塔拉等遺址是迄今所發(fā)現(xiàn)的我國(guó)最西部的新石器時(shí)代文化遺址,這不僅研究我國(guó)新疆地區(qū)的原始文化提供了寶貴的材料,而且對(duì)研究我們整個(gè)偉大的中華民族的原始文化也有著重要的意義。阿克塔拉遺址出的較多的典型器物石刀和石鐮,在我國(guó)內(nèi)地其他地區(qū)自新石器時(shí)代至殷周時(shí)代屢見不鮮。<div><b>石刀。</b>商周時(shí)期,疏附縣阿克塔拉遺址出土。石刀比較厚重,背部呈弧形。兩面刃,刃部平直,剖面是楔形,兩側(cè)呈弧形,這是一種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。<br></div><div><b>祖柄石杵。</b>青銅時(shí)代(約前2070年-前1046年),疏附縣烏帕爾鎮(zhèn)柯克孜貝西遺址采集。石杵為磨制,高20頂徑6.5底徑7.5厘米。清石灰偵,弧頂,凸棱,圓椎體。<br></div><div><b>穿孔重石器。</b>西周時(shí)期(前1046年-前771年),疏附縣吾普拉特遺址采集。石器為扁圓形,中部有孔,外徑10.1-10.3厘米,孔徑2.9厘米,厚2厘米左右,石器一面呈弧形,一面為平面。石器為礫石,磨制。<br></div> <b>商周時(shí)期喀什與中原地區(qū)的文化交流。</b>考古發(fā)現(xiàn)表明距今3000 多年前的殷商后期,新疆與黃河流域之間的聯(lián)系就達(dá)到了一定的規(guī)模。河南殷墟商代婦好墓出土了大量的和田玉。先秦時(shí)期的典籍《穆天子傳》記載,西周君主周穆王西巡昆侖,會(huì)見當(dāng)?shù)夭孔迨最I(lǐng)西王母,互贈(zèng)禮品、吟詠唱和、相約再會(huì)。<div><b>《穆天子傳》(卷三)。</b>清刻本?！赌绿熳觽鳌份d,周穆王曾抵達(dá)春山之巔(今喬格里峰)、赤烏(今塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣)、洋水(今克勒孜河)、曹奴(今疏附縣烏帕鎮(zhèn)一帶)等古喀什多地。并娶了兩位赤烏氏女子為妃,臨走時(shí)還選摘了一批谷物良種,要帶回中原推廣種植。后來周穆王又在"群玉之山"的莎車,"攻其玉石,取玉版三乘,載玉萬只"而歸。<br></div><div><b>玉石之路示意圖。</b></div><div><b>直柄銅刀。</b>西周時(shí)期(前1046-前771),疏附縣烏帕爾鎮(zhèn)吾普拉特遺址采集。銅刀長(zhǎng)19.4寬1.9厚0.6厘米。刀背弓形,刀刃為弧形。銅刀為鑄造。<br></div><div><b>有鋌三翼銅鏃。</b>春秋時(shí)期(前770-前476),疏附縣烏帕爾鎮(zhèn)庫(kù)蓋孜遺址采集。<br></div><div><b>管銎小銅斧</b>。春秋時(shí)期,疏附縣烏帕爾鎮(zhèn)采集。二級(jí)文物,銅斧長(zhǎng)4.4寬1.2銎徑長(zhǎng)1.2寬0.8厘米,橢圓形管銎,弧形刃。銅斧為紅銅鑄造。<br></div><div><b>《殷墟婦好墓》。</b>2011年版本,人民出版社。原文:有青玉、白玉(內(nèi)有極少量籽玉)、青白玉、墨玉、黃玉、糖玉等,其中大部分屬青玉,白玉、青白玉很少,黃玉、墨玉、糖玉更少,這幾種玉料基本上都是新疆玉。<br></div><div><b>《漢書》(卷九十六)。</b>民國(guó)影印版。漢興至于孝武,事征四夷,廣威德,而張騫始開西域之跡。其后驃騎將軍擊破匈奴右地,降渾邪、休屠王,遂空其地,始筑令居以西,初置酒泉郡,后稍發(fā)徙民充實(shí)之,分置武威、張掖、敦煌,列四郡,據(jù)兩關(guān)焉。自貳師將軍伐大宛之后,西域震懼,多遣使來貢獻(xiàn)。漢使西域者益得職。于是自敦煌西至鹽澤,往往起亭,而輪臺(tái)、渠犁皆有田卒數(shù)百人,置使者校尉領(lǐng)護(hù),以給使外國(guó)者。<br></div> <b>西域都護(hù)府。</b>前60年控制東部天山北麓的匈奴日逐王降漢,西漢統(tǒng)一西域。同年設(shè)西域都護(hù)府作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu),西域都護(hù)由漢朝政府直接任命,"自譯長(zhǎng)、域長(zhǎng)、君、監(jiān)、吏、大祿、百長(zhǎng)、千長(zhǎng)、都尉、且渠、當(dāng)戶、將、相至侯王,皆佩漢印綬",均為漢朝的官員,鄭吉任首任都護(hù)。123年東漢改西域都護(hù)府為西域長(zhǎng)史府,繼續(xù)行使管理西域的職權(quán)。<div><b>漢簡(jiǎn)。</b></div><div><b>"漢歸義羌長(zhǎng)"印文。</b>西漢,1953年沙雅縣于什格提出土。羊紐,高3.5印面邊長(zhǎng)2.3厘米,是漢政府授予羌族首領(lǐng)的印信?，F(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館。<br></div><div><b>班超出使西域示意圖。</b></div> <b>秦漢時(shí)期(前221-220)。</b>秦漢時(shí)期是中國(guó)多民族大一統(tǒng)格局基本形成的重要?dú)v史時(shí)期。西漢統(tǒng)一西域前夕,匈奴控制西域。前60年西漢統(tǒng)一西域,設(shè)西域都護(hù)府作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu),包括喀什在內(nèi)的西域地區(qū)正式成為中國(guó)領(lǐng)土不可分割的組成部分。中央政府在西域行使國(guó)家主權(quán),設(shè)立行政管理機(jī)構(gòu)、任命官員,駐兵屯田,統(tǒng)計(jì)戶籍,推行漢令等,奠定了此后歷代中央政權(quán)管理西域的基礎(chǔ),推進(jìn)了咯什社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。<div><b>西漢對(duì)喀什的治理</b>。西漢是我國(guó)歷史上第一個(gè)對(duì)西域?qū)嵤┯行Ч茌牭闹性醭?漢朝政府采取委派官吏、冊(cè)封地方首領(lǐng)并頒發(fā)印綬管理地方事務(wù);漢朝駐兵屯田、修筑城壘等措施加強(qiáng)和鞏固了對(duì)疏勒、莎車等地的管轄和治理。<br></div><div><b>《史記》(卷123)。</b>大宛之跡,見自張騫。張騫,漢中人。建元中為郎。是時(shí)天子問匈奴降者,皆言匈奴破月氏王,以其頭為飲酒,月氏遁逃而常怨仇匈奴,無與共擊之。漢方欲事滅胡,聞此言,因欲通使。<br></div><div><b>漢初疏勒等地基本情況。張騫出使西域線路示意圖。</b></div><div><b>張騫出使西域圖(摹本)。</b>此局部圖以漢武帝騎馬相送,身后大臣相隨,侍者手持華蓋。馬前跪者為張騫,持勿作拜別狀,身后侍者持旌節(jié),牽馬跟隨。原壁畫位于甘肅省敦煌莫高窟初唐第323窟北壁西側(cè)。<br></div><div><b>《張博望侯碑記》錄文。</b>張騫墓座北朝南,南北長(zhǎng)35.6東西寬20高5米,成覆斗形。墓前豎有石碑三通,正中一通,上刻隸書"漢博望侯張公騫墓"。左側(cè)有碑"漢博望侯墓碑記"。右側(cè)一碑,上刻"張氏后商"諸名。位于陜西省漢中市城固縣博望鎮(zhèn)饒家營(yíng)村。<br></div> <b>東漢對(duì)喀什的治理。</b>東漢在西域先設(shè)"西域都護(hù)",后置"西域長(zhǎng)史",繼西漢之后繼續(xù)行使對(duì)天山南北各地的軍政管轄。其主要職責(zé)在于守境安土,協(xié)調(diào)西域各國(guó)間的矛盾和糾紛,制止外來勢(shì)力的侵?jǐn)_,維護(hù)西域地方的社會(huì)秩序,確保絲綢之路的暢通。<div><b>《后漢書》(卷118)。</b>民國(guó)中華書局精印。光武初,康率傍國(guó)拒匈奴,擁衛(wèi)故都護(hù)吏士妻子于馀日,檄書河西,問中國(guó)動(dòng)靜,自陳思慕漢家。建武五年,河西大將軍竇融乃承制立康為漢莎車建功懷德王、西域大都尉,五十五國(guó)皆屬焉。<br></div><div><b>《后漢書》。</b>民國(guó)中華書局精印。昔匈奴破大月氏,大月氏西君大夏。自此塞王南君罽賓,塞種分散,往往為數(shù)國(guó)。自疏勒以西北,休循、捐毒之屬,皆故塞種也。<br></div><div><b>《西域傳》書影(第66上)。</b>西域以孝武時(shí)始通,本36國(guó),其后稍分至50余,皆在匈奴之西,烏孫之南。南北有大山,中央有河,東西六千余里,南北三千余里。東則接漢。<br></div><div><b>漢黑衣紅陶缽。</b>西漢,喀什市征集。<br></div> <b>石紡輪。</b>漢,喀什市征集。<div><b>五銖錢</b>?？κ膊杉?。錢面鑄陽文篆書"五銖"二字。"五銖"錢始鑄于西漢武帝元狩五年(前118年)至唐武德四年(621年)廢止,是中國(guó)錢幣歷史上鑄行最久、行用時(shí)間最長(zhǎng)的貨幣。它是以重量為名稱的錢幣,但其與實(shí)際重量已不相符。五銖錢有官鑄、私鑄之分,大、小、薄、厚多種規(guī)格,鑿穿、剪邊、磨廓等多種樣式。五銖錢是漢代的主要流通貨幣之一,張騫鑿空西域后,五銖錢通過商貿(mào)與"納貢回賜"的方式流向西域地區(qū)。西域各地出土了大量此類銅錢,反映了漢代中央政權(quán)對(duì)西域地區(qū)的管轄與兩地頻繁的經(jīng)貿(mào)往來。<br></div><div><b>馬鞍形石磨盤。</b>新石器時(shí)期(距今約10000年-4000年),疏附縣烏帕爾鎮(zhèn)都吾力克遺址采集。二級(jí)文物,石磨盤長(zhǎng)56寬29厘米,厚2-4厘米,樣子像馬鞍子,中部低,兩端高,用灰色砂巖磨制。<br></div><div><b>疏勒軍民挽留班超。</b>東漢永平十八年(75年)漢明帝亡,政局不穩(wěn)。西域局勢(shì)復(fù)陷入動(dòng)蕩。新即位的皇帝恐班超孤兵無援,遂下詔西域漢軍東撒內(nèi)地,西域各地驚恐,班超行至疏勒,都尉黎弇聞?dòng)崉t以刀自盡,至于闐,王侯以下皆號(hào)哭泣道:"依漢朝使臣為父母,誠(chéng)不可去矣。"抱住班超馬腿哭求,希望班超同漢軍留下了與他們休戚與共,共同抗擊匈奴。<br></div> <div><b>兩漢時(shí)期喀什的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化。</b>兩漢時(shí)期中央政府在西域設(shè)官建制,屯兵戍守,互送往來使者,興修水利,保障"絲綢之路"的暢通,這些舉措使得喀什的經(jīng)濟(jì)文化得到了進(jìn)一步的發(fā)展,推動(dòng)了多民族大一統(tǒng)中國(guó)疆域的開拓,促進(jìn)了多元一體中華民族大家庭的形成。<br></div><b>《裴岑紀(jì)功碑》錄文。</b>碑文:"惟漢永和二年八月。敦煌太守云中裴岑將郡兵三千,誅呼衍王等。斬馘部眾,克敵全師,除西域之災(zāi),蠲四郡之害,邊境乂安;振威到此,立海祠以表萬世。"背景:東漢永和二年(137年)敦煌太守裴岑率兵出擊蒲類海,殺死呼衍王。此碑為這次勝利擊敗北匈奴的紀(jì)功碑。碑舊址在新疆巴里坤城西25千米之石人子。清雍正七年(1729)大將軍岳鐘麟移至將軍府。雍正十三年撤師,又移至巴里坤城關(guān)帝廟。全碑通高1.42寬0.59米。<div><b>"李崇之印"印文。</b>西漢,新和縣烏什卡特古城出土。漢代銅印,方形,1.3×1.3厘米,高0.7厘米,橋形鈕。據(jù)中國(guó)考古學(xué)家黃文弼《塔里木盆地考古記》,印"底鐫篆書陰文共六字,可識(shí)者'李崇之印'四字,余二字不明"。《漢書.西域傳》稱李崇在新莽天鳳三年任西域都護(hù)時(shí),"還保龜茲,數(shù)年莽死,崇遂歿,西域因絕"。此印是李崇在龜茲(今庫(kù)車)任西域都護(hù)時(shí)留下的遺物。<br></div><div><b>飲酒圖石雕板黛硯(仿制)</b>。西漢,阿克塔拉遺址。犍陀羅文物,圖案畫面表現(xiàn)的是希臘人為祭祀酒神而狂歡飲酒的場(chǎng)景。長(zhǎng)19.6寬10.4厚0.6厘米。<br></div><div><b>漢絲綢之路示意圖。</b></div> <b>春秋銅鍑。</b>春秋時(shí)期(前770年-前476年),疏附縣烏帕爾鄉(xiāng)霍加闊那爾遺址采集。一級(jí)文物。銅鍑高57厘米,口徑44.5厘米,足徑16厘米,足高16厘米。器形圓口平折沿,弧形腹部,喇叭身,高圈足,環(huán)形雙立耳。腹部有一個(gè)直徑5厘米左右的洞。目前此種器物在喀什地區(qū)出土僅此一件。 <b>魏晉南北朝時(shí)期(220年-589年)</b>。魏晉南北朝時(shí)期中原政權(quán)更迭頻繁、時(shí)強(qiáng)時(shí)弱,和西域的關(guān)系有疏有密,中央政權(quán)對(duì)新疆地區(qū)管轄時(shí)緊時(shí)松,但任何一個(gè)王朝都把西域視為故土,行使著對(duì)新疆地區(qū)的管轄權(quán)。這一時(shí)期絲綢之路的暢通,中原地區(qū)的新物產(chǎn)、技術(shù)及漢文化的持續(xù)傳播為喀什等地的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展注入了新活力。<div><b>中原王朝對(duì)喀什的治理。</b>魏晉南北朝時(shí)期中央政府或直接設(shè)置機(jī)構(gòu)管理西域事務(wù)或由河西割據(jù)政權(quán)設(shè)置機(jī)構(gòu)管理西域。中央政府政令在西域暢通,西域與中原維持著"無歲不奉朝貢,略如漢氏故事"的局面。<br></div><div><b>《北史》(卷97)。</b>清刻本。神龜中,其國(guó)遣使上書貢物,云:"大國(guó)天子,天之所生,愿日出處常為漢中天子。波斯國(guó)王居和多千萬敬拜。"朝廷嘉納之。自此,每使朝獻(xiàn)。恭帝二年,其王又遣使獻(xiàn)方物。<br></div><div><b>北魏使者出使題記(仿制)。</b>內(nèi)容:大魏使谷巍龍今向迷密(今噴赤干)使去。<br></div><div><b>《佛國(guó)記》。</b>明代刻本民國(guó)影印版。漢其國(guó)王作般遮越師,"般遮越師",言五年大會(huì)也。會(huì)時(shí)請(qǐng)四方沙門皆來云集,集已莊嚴(yán),眾僧座處,懸彩幡蓋,作金銀蓮華,著僧凈座具,王及群臣,如法供養(yǎng),或一月三月或三月,多在春時(shí)。王作會(huì)已,復(fù)勸群臣,設(shè)供供養(yǎng),或一日或二日或三日或五乃七,供養(yǎng)都畢,王以所乘馬鞍勒自副使國(guó)中貴重臣騎之,并諸白氈種種珍寶沙門所須之物,共諸群臣發(fā)愿,布施眾僧。<br></div> <b>漢朝在新疆屯田分布示意圖。</b><div><b>《洛陽伽藍(lán)記》》(卷第三)。</b>民國(guó)影印版。菩提寺,西域胡人所立也,在慕義里。沙門達(dá)多發(fā)冢取磚,得一人以進(jìn)。時(shí)太后與明帝在華林都堂,以為妖異。謂黃門侍郎徐紇日:"上古以來,頗有此事否?"紇日:"昔魏時(shí)發(fā)冢,得霍光女婿范明友家奴,說漢朝廢立,與史書相符,此不足為異也。"<br></div><div><b>"司禾府印"印文</b>。東漢,民豐縣尼雅遺址出土。通高1.6厘米,邊長(zhǎng)2厘米,炭精刻制,陰刻篆書"司禾府印"四字。此印的發(fā)現(xiàn)說明東漢時(shí)期在尼雅一帶屯田并設(shè)有專司屯田的機(jī)構(gòu)?，F(xiàn)藏新疆維吾爾自治區(qū)博物館。<br></div><div><b>人形押印。</b>1959年托庫(kù)孜薩來遺址出土。高2.2寬2.7厘米,南北朝時(shí)期,新疆博物館收藏。<br></div> <b>社會(huì)文化。</b>魏晉南北朝時(shí)期西域諸國(guó)的首領(lǐng)大多能夠自覺尋求和接受中央王朝的統(tǒng)治或河西割據(jù)政權(quán)的管轄。隨著中原和西域交流交往交融的進(jìn)一步發(fā)展,中原文化在西域的傳播和影響擴(kuò)大。佛教文化也在經(jīng)歷了上百年的本土化后逐漸發(fā)展了起來。<div><b>三仙洞石窟。</b>開鑿在恰克馬克河南岸斷崖上,現(xiàn)存3個(gè)洞窟。形制為縱券頂長(zhǎng)方形。中間洞窟的主室正壁保存座佛像的石胎。東窟殘存少量壁畫。<br></div><div><b>鳩摩羅什像。</b>鳩摩羅什(344-413)生于西域龜茲(今新疆庫(kù)車)。幼年出家,初學(xué)小乘,后遍習(xí)大乘,并精通漢語,是世人公認(rèn)的漢傳佛教奠基人。355年鳩摩羅什經(jīng)月氏北山回龜茲,途中在疏勒(今咯什)停留了一年,師從高僧須利耶跋陀兄弟學(xué)習(xí)大乘佛典,遂放棄習(xí)學(xué)多年的小乘學(xué)說,完成了從小乘到大乘的轉(zhuǎn)變。<br></div><div><b>疏勒鎮(zhèn)軍事建制層級(jí)圖。</b></div><div><b>木犁。</b>唐,窮吞木遺址采集。</div> <b>隋唐時(shí)期(581-907)。</b>618年唐朝建立,中央政權(quán)對(duì)西域的管理力度加強(qiáng),先后設(shè)置安西大都護(hù)府和北庭大都護(hù)府,統(tǒng)轄天山南北。唐朝先后在今喀什地區(qū)設(shè)立疏勒鎮(zhèn)及疏勒都督府。這一時(shí)期,絲綢之路進(jìn)入全盛時(shí)期,"絹馬互市"膾炙人口,參天可汗大道直通長(zhǎng)安。隨著商業(yè)貿(mào)易的交流,形成了以大唐為核心向四周輻射的文化圈,疏勒等地的人民和全國(guó)各族人民共同鑄造了大唐盛世。<br><b>唐朝對(duì)喀什的治理。</b>隋朝結(jié)束了中原長(zhǎng)期割據(jù)狀態(tài),擴(kuò)大了郡縣制在新疆的范圍。唐朝先后設(shè)置安西大都護(hù)府和北庭大都護(hù)府,統(tǒng)轄天山南北。唐朝在西域設(shè)置了一套比較完善的行政管理體系,鞏固和加強(qiáng)了對(duì)西域地區(qū)的管轄,為后代管理邊疆地區(qū)提供了很好的借鑒。<br><div><b>《安西都護(hù)杜懷寶碑》 錄文。</b>1982年出土于吉爾吉斯斯坦共和國(guó)。乃一垂腳彌勒佛的臺(tái)座,厚約11厘米,寬32.6厘米,高約135厘米,呈橫長(zhǎng)形,在矩形面上刻有漢文碑銘,鐫有"安西副都護(hù)?上柱國(guó)杜懷寶"為祈冥福"敬造口一佛二菩薩"等文字。杜懷寶曾為波斯軍使,隨裴行儉再定西突厥,主政碎葉。此碑的出土是唐朝在碎葉一帶行使國(guó)家主權(quán)的確證。<br></div><div><b>安西都護(hù)管轄范圍示意圖。</b></div><div><b>箭鏃。</b>唐(618年-907),巴楚縣采集。<br></div><div><b>開元通寶</b>。唐,喀什市征集。唐開元通寶始鑄于武德四年(621)至唐末仍在使用。錢幣直徑一般為2.4厘米左右。開元通寶的鑄造是我國(guó)錢幣史上的一次重大改革,標(biāo)志了銖兩錢制的終結(jié)與寶文錢制的建立,是我國(guó)衡法改為十進(jìn)制的開始,影響廣泛,意義深遠(yuǎn)。開元通寶在西域地區(qū)及絲綢之路沿線地區(qū)的發(fā)現(xiàn),體現(xiàn)了大唐王朝在政治與軍事上的強(qiáng)大影響力。<br></div> <div><b>托庫(kù)孜薩來遺址附近的唐代屯田遺址。<br></b></div><div><b>唐朝在新疆屯田分布示意圖。</b></div><div><b>陶片。</b>唐,窮吞木遺址采集。</div> <b>絲綢之路示意圖。</b><div><b>絲綢殘片(喀什市采集)。料珠(巴楚縣采集)。唐。</b></div><div><b>蔥嶺守捉。</b>守捉是唐朝在邊地的駐軍機(jī)構(gòu),其駐軍數(shù)量從數(shù)百至數(shù)千不等。蔥嶺守捉是713年唐朝政府在喀什地區(qū)塔什庫(kù)爾干縣設(shè)立的駐軍機(jī)構(gòu)。<br></div> <b>唐代絲綢之路與喀什社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。</b>唐代絲綢之路新北道形成,喀什位于絲綢之路南道和中道的交匯處。是中西經(jīng)濟(jì)、文化,交往交流的大動(dòng)脈,這種交流交融不僅加強(qiáng)了各民族之間的互相了解和團(tuán)結(jié),還為氣勢(shì)恢宏的盛唐氣象注入了新的活力。<div><b>葉頸單耳陶壺</b>。唐,喀什市伯什克熱木鄉(xiāng)汗諾依古城采集。二級(jí)文物,陶壺高24.8口徑7.9底徑8.7厘米,壺身表面啞光,頸呈吸腰式喇叭口,平肩,鼓腹,小平底,頸肩處單耳,耳呈葉莖狀。<br></div><div><b>乳釘紋單弦銅鏡。</b>唐,莎車縣喀群鄉(xiāng)康巴格古墓采集。一級(jí)文物,銅鏡直徑12厚度1厘米,寬沿,直壁,平底,背面乳釘紋,外沿和中部有兩道弦紋,弦紋之間有一圈乳丁,拱形橋鈕,鈕內(nèi)可穿絲織帶。<br></div><div><b>廣口鼓腹陶罐。</b>唐,喀什市達(dá)克牙魯斯夏雷石堆墓采集。<br></div><div><b>單耳高頸紅陶壺</b>。唐,喀什市伯什克熱木鄉(xiāng)汗諾依古城采集。<br></div><div><b>疏勒樂。</b>與龜茲樂比較接近,是隋九部樂、唐九部樂和十部樂之一。主要樂器有豎箜篌、琵琶、五弦琵琶、橫笛、簫、篳篥、答臘鼓、腰鼓、羯鼓、雞婁鼓等。裴神符是唐朝著名的疏勒樂演奏家之一。<br><b>裴神符</b>。又名裴洛兒、路兒、賂兒。唐代疏勒人,著名音樂家。疏勒樂舞享譽(yù)天下,隋唐之際疏勒樂已被列入宮延九部樂之中。裴神符初為唐朝太常樂工,后成為宮廷樂師。尤擅長(zhǎng)彈奏琵琶,并在演奏上進(jìn)行了革新。貞觀年間創(chuàng)作的《勝蠻奴》《火鳳》和《傾杯樂》三部樂曲,聲度清美,被認(rèn)為是唐代中原音樂吸收少數(shù)民族音樂的標(biāo)志性作品,一定程度上推動(dòng)了中國(guó)各民族間音樂藝術(shù)的交流和發(fā)展。<br></div><div><b>《隋書》(卷15)。</b>民國(guó)中華書局精印。《疏勒》《安國(guó)》《高麗》,并起自后魏平馮氏及通西域,因得其伎。后漸繁會(huì)其聲,以別于太樂?！妒枥铡犯枨小犊豪雷寴贰?舞曲有《遠(yuǎn)服》,解曲有《鹽曲》。樂器有豎箜篌、琵琶、五弦、笛、簫、篳篥、答臘鼓、腰鼓、羯鼓、雞婁鼓等十種,為一部,工十二人。<br></div> <b>汗諾依遺址中的窯址。</b><div><b>汗諾依遺址。</b>位于喀什市伯什克然木鄉(xiāng)東北11.2公里處。汗諾依遺址地處怡克馬克河古河道的南岸黃土臺(tái)地上,總面積約60平方千米,其中有城垣、殘堡、房舍、手工作坊、田疇、溝洫等歷代遺址。最新考古結(jié)果表明,該遺址所在地是唐代疏勒都督府下轄的一個(gè)州。<br></div><div><b>陶紡輪。</b>唐,喀什市征集。</div><div><b>木勺。</b>唐,巴楚縣圖木秀克遺址采集。<br></div><div><b>棉繩編織鞋。</b>唐,喀什市采集。<br></div> <b>莫爾寺遺址。玄奘西行示意圖。</b><div><b>石膏浮雕佛說法圖墻磚</b>。唐,巴楚縣托格拉塔格山佛寺遺址采集。二級(jí)文物,墻磚長(zhǎng)50寬40厚4厘米,邊框?yàn)榫聿菁y,框內(nèi)四個(gè)人物形態(tài)不一,有蹲有坐,左邊的兩人裸露上身,其余兩人著全服,手持不同的物件,四人都有帔帛。<br></div><div><b>《大唐西域記》(卷十二)。</b>漕矩咤國(guó)。周七千余里。國(guó)大都城號(hào)鶴悉那。周三十余里?；蚨贱Q薩羅城城周三十余里。并堅(jiān)峻險(xiǎn)固也。山川隱軫疇壟爽塏。谷稼時(shí)播宿麥滋豐。草木扶疏花果茂盛。真郁金香出興瞿草。草生羅摩印度川。鶴薩羅城中踴泉流派。國(guó)人利之以溉田也。氣序寒烈霜雪繁多。人性輕躁情多詭詐。好學(xué)藝多技術(shù)。聽而不明旦誦數(shù)萬言。文字言辭異于諸國(guó)。多飾虛談少成事實(shí)。雖祀百神敬崇三寶。伽藍(lán)數(shù)百所。僧徒萬余人。<br></div><div><b>多元文化,交流薈萃。</b>唐代西域文化空前繁榮,漢語使用、漢文化大放異彩,中原文化影響不斷擴(kuò)大,形成了和諧共存的絲綢之路文化現(xiàn)象,這一時(shí)期西域成為絲綢之路文明交流傳播的重地。<br></div> <div><b>婆羅迷文泥塊。</b>唐,喀什市亞吾魯克遺址。<br></div><div><b>浮雕獅頭陶片/壓印人物紋陶片/浮雕人像陶片</b>。唐,巴楚縣采集。</div><div><b>核桃/杏核/桃核/巴旦杏。</b>唐,巴楚縣圖木秀克遺址采集。</div><div><b>銅花壓。</b>唐,巴楚縣采集。<br></div> <b>喀什地區(qū)佛教遺址分布圖。</b><div><b>玄奘像拓片。</b>西安碑林博物館。玄奘(602年-664年),本名陳祎,洛州緱氏(今河南洛陽偃師市)人,其先潁人。唐代著名高僧,法相宗創(chuàng)始人,被尊稱為"三藏法師",后世俗稱"唐僧",與鳩摩羅什、真諦并稱為中國(guó)佛教三大翻譯家。<br></div><div><b>石膏浮雕伎樂菩薩像。</b>唐,巴楚縣托格拉塔格山佛寺遺址出土。二級(jí)文物,石膏像殘高31殘寬23厚4厘米,外周為蓮花、聯(lián)珠紋飾,內(nèi)部是菩薩像,像的頭部有佛光,雙手持一樂器,作彈奏狀,雙腿相交,有披帛,項(xiàng)鏈,手腕佩鐲,著裙褲。<br></div><div><b>石膏浮雕天王像。</b>唐,巴楚縣托格拉塔格山佛寺遺址。二級(jí)文物,石膏像殘高30殘寬14厚3厘米,天王像有頂光,披帛,頸上有項(xiàng)飾,上身裸露,下身著短裙,右手持韋馱杵。<br></div><div><b>石膏浮雕天王踏鬼像。</b>唐,巴楚縣托格拉塔格山佛寺遺址出土。二級(jí)文物,塑像殘高36殘寬14.5厚3.5厘米,佛像頭部有背光,左手舉過頭頂,右手在腰間,披帛從腰間下到前裙擺,雙腳下壓著側(cè)躺著一個(gè)小鬼。<br></div> <b>《舊唐書》(卷198)。</b>乾隆四年(1739)?？票尽／E勒國(guó)即漢時(shí)舊地也,西帶蔥嶺在京師西九千三百里,其王姓裴氏,貞觀中突厥以女妻王勝兵二千人,俗事襖神有胡書文字,貞觀九年遣使獻(xiàn)名馬自是朝貢不絕,開元十六年玄宗遣使冊(cè)立其王裴安定為疎勒王。<div><b>喀什彩棺(仿制)。</b>唐,莎車縣喀群鄉(xiāng)恰木沙勒村。1983年發(fā)掘晉唐墓葬3座,為長(zhǎng)方形豎穴土坑和二層臺(tái)墓,據(jù)有木棺葬具,里人葬。死者皆為成年男性,仰身直肢。2號(hào)墓木棺長(zhǎng)1.78寬0.54通高0.56米,彩繪華麗,線條流暢。蓋板繪伏虎圖,兩側(cè)板連環(huán)忍冬和連枝卷葉紋。彩棺足部擋板有繪畫,比丘作思維狀,靜坐于龍首,龍嘴大張,神態(tài)兇猛。<br></div><div><b>錢幣</b>。宋,喀什市征集。<br></div><div><b>桃花石可汗錢幣。</b>宋(960年-1279年),疏附縣烏帕爾鎮(zhèn)征集。<br></div><div><b>刻劃幾何紋三耳陶罐。</b>唐,塔什庫(kù)爾干縣采集。陶罐高13.2口徑6.1底徑6.1厘米。敞口,束頸,溜肩,弧形腹部,平底。頸、肩部有三個(gè)條帶狀耳,肩部貼塑一周繩紋,上腹部刻劃戳印多種幾何紋。<br></div><div><b>刻劃蓮花紋三耳陶罐。</b>唐,巴楚縣窮吞木遺址采集。淘罐口徑5.5底徑2.8高10.7厘米。陶罐敞口,束頸,溜肩,弧形腹部,平底。沿著肩部有三個(gè)柱形耳,頸部刻劃一周蓮紋,肩、腹部刻劃一周陰刻弦紋,腹部至底部刻劃有仰蓮紋。<br></div> <b>立髻泥塑佛頭像。</b>唐,巴楚縣托庫(kù)孜薩來遺址采集。二級(jí)文物,佛頭像眉清目秀,五官端正,高15面寬9.5厘米,發(fā)髻圓而高,細(xì)眉,雙目微睜,面目慈祥,面帶微笑,泥塑。<div><b>泥塑佛頭像</b>。唐,巴楚縣托庫(kù)孜薩來遺址采集。</div><div><b>如來泥塑佛頭像。</b>唐,巴楚縣托庫(kù)孜薩來遺址采集。一級(jí)文物,頭像高14寬9厚7.5厘米,發(fā)髻高而圓,濃眉,雙目微睜,眉清目秀,五官端正,面帶微笑,嘴唇通紅逼真。<br></div><div><b>造像殘片。</b>唐,莫爾寺遺址采集。<br></div> <b>五代宋遼元明時(shí)期(907年-1644年)</b>。五代、宋、遼、金、元、明時(shí)期,包括中國(guó)歷史上五代來遼金(907-1279)時(shí)期和元明(1271-1644)兩個(gè)大的時(shí)期。在中國(guó)歷史上割據(jù)動(dòng)蕩的五代宋遼金時(shí)期,喀喇汗王多次朝貢,其首領(lǐng)自稱"桃花石可汗",具有濃厚的中國(guó)一體意識(shí),認(rèn)為自己是中原王的分支。在中國(guó)歷史上大一統(tǒng)的元明時(shí)期,先后管轄喀什的地方政權(quán)察合臺(tái)汗國(guó)與葉爾羌汗國(guó)都臣屬于中原政權(quán),與元、明朝保持著密切的聯(lián)系。這一時(shí)期各民族之間的交往交流交融持續(xù)加強(qiáng),喀什的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化得到了新的發(fā)展,伊斯蘭教的傳入對(duì)喀什地區(qū)的宗教格局和演變產(chǎn)生了重要影響,喀什地區(qū)的居民有限制的接受和中國(guó)化的改造了伊斯蘭教,形成了多種宗教并存,不斷中國(guó)化的局面。<div><b>宋遼金元明對(duì)喀什的治理。</b>宋代西域地方政權(quán)與宋朝保持著朝貢關(guān)系,以喀什等地為中心的地方政權(quán)-喀喇汗王朝多次派使臣向宋朝、遼朝朝貢。西遼建立后喀什歸西遼統(tǒng)轄。13世紀(jì)元朝建立后天山南北及中亞地區(qū)的綠洲地帶歸中原王朝直接管轄,1251年設(shè)立別失八里行尚書省。中央政府還設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù),加強(qiáng)了對(duì)西域的管轄。元朝之后西域地方政權(quán)東察合臺(tái)汗國(guó)、葉爾羌汗國(guó)等先后控制喀什地區(qū)。這些地方政權(quán)臣服中原諸玉朝,朝貢不斷。1406年明朝在哈密設(shè)置"哈密衛(wèi)",統(tǒng)轄西域軍政事宜,維持絲綢之路商貿(mào)通道安全。<br></div><div><b>西遼形勢(shì)圖(1208年)。</b></div><div><b>回鶻遷徙路線示意圖。</b></div><div><b>箭囊/箭。</b>明,麥蓋提縣采集。</div><div><b>牛角柄鐵刀、盾</b>。宋,塔什庫(kù)爾干縣采集。刀長(zhǎng)56.1寬3.6厘米,牛角直柄,刀身、刀背、刀刃均平直。盾牌呈長(zhǎng)圓形,長(zhǎng)48.5寬42厘米,弓背,弧面。<br></div> <b>石膏浮雕象頭(3)。</b>唐(618年-907年),巴楚縣托庫(kù)孜薩來遺址采集。<div><b>石膏浮雕象頭</b>。唐,巴楚縣托庫(kù)孜薩來遺址采集。一級(jí)文物,象頭高12寬13.5厚7.5厘米,象的頭部有頭套,兩耳展開,眼球突出,鼻子較短,卷曲向上,由赭、白色繪制而成。<br></div> 三耳壓花陶罐。 <b>三耳壓花陶罐。</b>北朝(386年-581年),喀什市亞吾魯克遺址出土。一級(jí)文物。陶罐高57厘米,口徑28厘米,底徑19.5厘米。寬盤口,近似喇叭狀,高束頸,貼塑帶狀三耳,耳頂與口沿底部貼塑有人頭像,溜肩,孤腹下緩收,小平底,肩至腹刻劃花草紋,腹部一周有十個(gè)不同形態(tài)的人物頭像。 <b>葉莖紋雙耳骨灰罐</b>。唐,喀什市達(dá)克牙魯斯夏雷石堆墓出土。陶罐口徑14高26.7底12.5厘米,口部為盤口,高束頸,溜肩,弧腹,平底,頸肩部柱形葉莖紋雙耳,出土?xí)r有一塊與罐口部大小的灰色石片蓋在其上。陶罐輪制,泥質(zhì)紅銅。<div><b>雙耳扁陶壺。</b>宋,喀什市亞吾魯克遺址采集。<br></div><div><b>三彩陶罐。</b>明(1368年-1644年),喀什市采集。一級(jí)文物,陶罐高20口徑14.7底徑7.7厘米。器物直口,弧形肩,小平底。內(nèi)飾褐色彩釉,外部有黃、綠、褐三種彩釉?？谘夭糠稚詺?表面的釉面部分脫落,光潔潤(rùn)澤。<br></div><div><b>皮靴。</b>宋,英吉沙縣征集。一級(jí)文物,靴子高60長(zhǎng)28厘米,里子為黃皮,表皮為黑色。靴子口部用紅皮包邊,靴面用綠、黃色皮子接縫,并裝飾有花葉紋,硬牛皮靴底,釘有鐵乳釘。<br></div><div><b>紅氈帽。</b>明,麥蓋提縣采集。一級(jí)文物，氈帽鋪平底部寬34高31厘米,呈圓拱形。底部?jī)蓚?cè)有6厘米的開口,毯帽頂部有4塊三角形黑線樣式,底部也有黑白相間的繩子做裝飾。帽子外部是紅色毛氈,內(nèi)部是褐色的羊皮,底部稍有破損。<br></div><div><b>請(qǐng)伯克賜財(cái)物書。</b>宋,喀什市征集。<br></div> 宋代西域各地方政權(quán)與宋朝保持著朝貢關(guān)系。高昌回鶻尊中朝(宋)為舅,自稱西州外甥?？雇醭啻闻墒钩枷蛩纬?。<div><b>12-15世紀(jì)中央政權(quán)對(duì)西域的管轄。</b>遼朝滅亡前夕,皇族耶律大石北走漠北建立了西遼政權(quán),后率部西征,建立了西遼帝國(guó)。1134年西遼兼并東喀喇汗王朝,喀什歸西遼統(tǒng)轄,稱為"可失哈爾"。1206年蒙古諸部落尊鐵木真為大汗,尊號(hào)成吉思汗。1218年前后成吉思汗派兵出征哈失哈兒(今喀什)、鴨兒看(今莎車),設(shè)置達(dá)魯花赤管轄天山南北軍政事務(wù)。 1251年設(shè)立別失八里行尚書省。 1271年忽必烈建立元朝。1347年吐黑魯克.鐵木爾建立東察合臺(tái)汗國(guó)。1514年察合臺(tái)汗國(guó)后裔速擅賽依德汗建立地方性政權(quán)葉爾羌汗國(guó)。明朝建立后為加強(qiáng)對(duì)西域地區(qū)的管控,1406年設(shè)哈密衛(wèi)節(jié)制西域。明朝多次派官員巡視西域,統(tǒng)轄喀什的地方政權(quán)多次派遣使臣向明朝朝貢。<br><div>喀喇汗王是9世紀(jì)中葉回鶻人與葛邏祿.樣磨等部族一起建立的地方政權(quán),統(tǒng)治中心前期在巴拉沙袞(今吉爾吉斯斯坦托克馬克),后遷到喀什。約在1041年喀喇汗王朝分裂為東、西兩部,喀喇汗王多次派使臣向宋朝貢,中原政權(quán)通過冊(cè)封、回賜朝貢等方式對(duì)西域進(jìn)行管理。西遼于1132年由耶律大石創(chuàng)立完成,先后降服高昌回鶻王國(guó)、東西兩部喀喇汗王朝等,結(jié)束了西域近百年多個(gè)政權(quán)分立的局面,1218年被蒙古所滅。強(qiáng)盛的西遼王朝,經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展、各民族交往頻繁,促進(jìn)了中原文化的傳播,是中原遼王朝在西域行使管轄權(quán)的繼續(xù)。察合臺(tái)漢國(guó)是在成吉思汗次子察合臺(tái)的封地基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,最初領(lǐng)有西遼舊地,包括天山南北及今阿姆河、錫爾河之間的地區(qū)。察合臺(tái)汗國(guó)與成吉思汗及其繼任者始終保持著臣屬關(guān)系,汗國(guó)首領(lǐng)的承嗣由大汗委派任命,奉大汗為宗王,大汗視邊藩諸王為藩臣。元建立以后察合臺(tái)汗國(guó)仍與中央保持著臣屬關(guān)系。1347年察合臺(tái)汗國(guó)分裂為東西兩部:東察合臺(tái)汗國(guó)(1347-1570)以阿力麻里(今新疆伊犁霍城縣)為中心,統(tǒng)治地區(qū)包括今伊犁河流域、喀什、吐魯番等地;西部以撒馬爾罕(今烏茲別克斯坦撒馬爾罕)為中心,統(tǒng)治河中地區(qū),后演變?yōu)樘緝旱蹏?guó)。東察合臺(tái)漢國(guó)后期,內(nèi)訌不斷,局勢(shì)動(dòng)蕩,最終分裂為東西兩部。葉爾羌汗國(guó)是1514年由察合臺(tái)的后裔賽依德在葉爾羌(今新疆莎車)建立,1570年消滅占據(jù)今吐魯番、哈密等地的東察合臺(tái)汗國(guó)殘余勢(shì)力,并遣使者向明朝"求貢",希望恢復(fù)與明朝的貿(mào)易往來,得到明的特準(zhǔn),1680年被準(zhǔn)噶爾部滅亡。朝貢貿(mào)易確立了明朝在西域的政治威懾和影響力,是明朝與葉爾羌汗國(guó)關(guān)系史中的一項(xiàng)主要內(nèi)容,也是葉爾羌汗國(guó)對(duì)中央政權(quán)認(rèn)同的象征。<br></div><div><b>明代喀什地區(qū)貢使統(tǒng)計(jì)簡(jiǎn)表/明朝官員巡視喀什地區(qū)統(tǒng)計(jì)簡(jiǎn)表。</b></div></div><div><b>緙絲。</b>是一種經(jīng)彩緯顯現(xiàn)花紋,形成花紋邊界,具有猶如雕琢縷刻的效果,且富雙面立體感的絲織工藝品。緙絲采用"通經(jīng)斷緯"的織法,而一般錦的織法皆為"通經(jīng)通緯"法,即緯線穿通織物的整個(gè)幅面。<br></div><div><b>紅腰帶。</b>宋,莎車縣征集。一級(jí)文物,腰帶純毛編織,長(zhǎng)266寬13.6 厘米。平針斜紋編織,棗紅色,兩端有編織的流蘇。<br></div><div><b>棉手帕</b>。宋,莎車縣征集。一級(jí)文物,手帕純棉編織,方形,白色,長(zhǎng)44.5寬42厘米,四周用藍(lán)色幾何紋條帶平針修邊,四周有流蘇,長(zhǎng)5厘米,手帕保存完整。<br></div><div><b>銅缽。</b>宋,喀什市征集。</div> <b>經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。</b>五代宋遼金元明時(shí)期喀什的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)有了新的發(fā)展。9世紀(jì)末10世紀(jì)初伊斯蘭教傳入新疆,對(duì)新疆各民族文化產(chǎn)生了影響,新疆各民族文化既有抵制也有選擇性的吸收和中國(guó)化改造了伊斯蘭教。<div><b>伊斯蘭教傳入新疆。</b>伊斯蘭教源自7世紀(jì)的阿拉伯文明體系,直到公元9世紀(jì)末10世紀(jì)初伊斯蘭教傳入西域以后才對(duì)新疆各民族文化發(fā)生影響。宗教對(duì)文化的影響方式,既有自愿接受的途徑,也有通過文化沖突甚至宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)制方式。在新疆伊斯蘭教很大程度通過后一種方式進(jìn)入,這導(dǎo)致佛教文化時(shí)期創(chuàng)造的新疆各民族文化藝術(shù)遺產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞。伊斯蘭文化傳入新疆,新疆各民族文化既有抵制,更有選擇性的吸收和中國(guó)化改造,既沒有改變屬于中華文明的特質(zhì)和走向,也沒有改變屬于中華文化一部分的客觀事實(shí)。<br></div><div><b>艾提尕爾清真寺。</b>位于喀什市艾提尕爾廣場(chǎng)西側(cè),始建于明代,南北長(zhǎng)140米,東西寬120米,占地總面積為1.68萬平方米,分為"正殿""外殿""教經(jīng)堂""院落""拱拜孜""宣禮塔""大門"等七部分,它不僅是新疆規(guī)模最大的清真寺,也是全國(guó)規(guī)模最大的清真寺之一。為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。<br></div><div><b>阿曼尼莎汗(1526年-1560年)。</b>是16世紀(jì)杰出的維吾爾族女詩(shī)人,維吾爾族古典音樂"十二木卡姆"的搜集、整理者。阿曼尼莎漢從小就對(duì)詩(shī)和音樂有濃厚的興趣,她通過拜訪社會(huì)藝人、詩(shī)人和民間歌手等,整理創(chuàng)編出集維吾爾古典音樂之大成的《十二木卡姆》,使民間音樂成為科學(xué)、系統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那俊?lt;br></div><div><b>飾緙絲邊緣絹棉袍。</b>北宋,麥蓋提縣征集。一級(jí)文物,棉袍開襟、方領(lǐng)、窄長(zhǎng)袖、掐腰、寬擺,高133肩部寬65厘米。以土黃色棉布為里,草綠色絹為面,面和里子之間襯著羊毛。頸、肩、前襟、袖口、前部?jī)蓚?cè)中間,后下擺中間鑲嵌著緙絲編織的花草紋。<br></div><div><b>蟒紋緞長(zhǎng)袍</b>。清,喀什市征集。</div><div><b>清朝時(shí)期(1644年-1911年)。</b>1759年清朝統(tǒng)一天山南北。清朝吸取漢朝、唐朝治理新疆的經(jīng)驗(yàn),陸續(xù)制定了一套行之有效的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化制度,對(duì)西域?qū)嵭辛烁酉到y(tǒng)的治理政策,推動(dòng)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固,進(jìn)一步密切了中原和新疆的聯(lián)系,促進(jìn)了喀什社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。<br></div> <b>清朝對(duì)喀什的治理。</b>1755年清朝平定了準(zhǔn)噶爾,1759年清朝平定了大小和卓叛亂,統(tǒng)一天山南北;1762年清政府設(shè)置伊犁將軍,作為新疆地區(qū)的最高軍政官員管轄天山南北。清朝采取了一系列的措施加強(qiáng)了對(duì)新疆的管轄和治理,為我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固做出了積極的貢獻(xiàn)。<br><div><b>葉爾羌管理臺(tái)前事務(wù)印房給八臺(tái)委筆貼式柯星額公文護(hù)封。</b>嘉慶二十五年(1820年),喀什市征集。<br></div><div><b>《平定西域得勝圖八.呼爾滿大捷》。</b>1759年(乾隆二十四年初),清軍在呼爾滿(今新疆巴楚縣阿克薩克馬熱勒鄉(xiāng))激戰(zhàn)五天四夜,重創(chuàng)叛軍。畫面左側(cè)為排列有序的清軍,騎兵弓箭手在前,火槍隊(duì)在后,駱駝馱炮隨后跟進(jìn)。右邊叛軍雖然為數(shù)不少,但在清軍的打擊下已潰散不成隊(duì)形,少數(shù)叛軍反撲,有的中箭落馬。《平定準(zhǔn)部回部得勝圖》制作于乾隆二十九年(1764年),由當(dāng)時(shí)清宮內(nèi)的西方傳教士郎世寧、王致誠(chéng)、艾啟蒙、安得義四人起稿繪圖,第二年又命丁觀鵬等人用宣紙依原稿作著色畫,原圖稿完成后送至法國(guó)雕刻銅版。直至乾隆四十二年 (1777)十六幅原稿、銅版、印畫才全部完成后并送回至宮廷,歷時(shí)十三年之久。<br></div><div><b>《平定準(zhǔn)噶爾告成太學(xué)碑文》錄文。</b>乾隆二十年(1755年),原碑今存北京國(guó)子監(jiān)。此碑由乾隆帝御筆撰寫。據(jù)《清高宗實(shí)錄》于乾隆二十年(1755年)十月十八日與平定準(zhǔn)噶爾格登山碑文同日公布,勒石于北京大成殿祚前。碑文記載了蒙古準(zhǔn)噶爾部貴族叛亂,分裂祖國(guó)。自康熙二十九年(1690)起,經(jīng)三朝發(fā)兵征討,并未得手。直至乾隆二十年五月,阿玉錫率領(lǐng)25人夜襲格登山成功,達(dá)瓦齊敗逃烏什被俘。從此平定了準(zhǔn)噶爾部的割據(jù)政權(quán),達(dá)到統(tǒng)一,邊境安寧。<br></div> <b>《平定回部勒銘葉爾羌碑》錄文。</b>乾隆二十四年(1759年),《新疆圖志》收錄。乾隆二十四年回疆發(fā)生波羅泥都與霍集占兄弟的叛亂,清廷派定邊將軍兆惠、定邊右副將軍富德等率軍平定。是年乾隆帝御筆撰此碑文,以記其事。據(jù)《新疆圖志》卷八十九金石二注稱:"莎車知州劉嘉德言道光間(1820年-1826年)張格爾之變,碑為所毀,今無遺跡可尋。"<div><b>清代伊犁將軍轄軍政機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)表。</b></div><div><b>兆惠(1708-1764年)。</b>字和甫,滿洲正黃族人,姓吳雅氏,乾隆朝著名的滿族將領(lǐng)。在平定準(zhǔn)噶爾與平定大、小和卓戰(zhàn)役中,建立了豐功偉績(jī),成為清統(tǒng)一新疆的頭等功臣。乾隆帝制御詩(shī)日"濟(jì)爾哈朗,喀喇烏蘇,兩番襲迫,均保無虞。以智濟(jì)險(xiǎn),以誠(chéng)感眾,卓哉崇勛,辟我提封。"<br></div><div><b>兆惠像。</b>烏雅.兆惠(1708年-1764年),字和甫,乾隆時(shí)將領(lǐng),滿洲正黃旗人。雍正帝的生母孝恭仁皇后烏雅氏族孫,都統(tǒng)佛標(biāo)之子。兆惠將軍被譽(yù)為"中國(guó)反疆獨(dú)第一人"。<br></div> <b>葉爾羌辦理臺(tái)卡事印房給八臺(tái)、十臺(tái)、十二臺(tái)調(diào)換兵丁的諭。</b>道光元年(1821),喀什市征集。<div><b>鐵馬鐙/石獅子。</b>清,喀什市征集。</div> <b>清朝收復(fù)新疆進(jìn)軍路線示意圖。</b><div><b>《道光平定回疆戰(zhàn)圖六.收復(fù)喀什噶爾之戰(zhàn)》。</b>1827年(道光七年),叛軍集結(jié)渾河(又稱洋達(dá)瑪河,今博羅和碩河)南岸,掘溝筑壘,阻河列陣。清軍渡河,直通敵營(yíng),勝利抵達(dá)喀什噶爾的場(chǎng)景?！兜拦馄蕉ɑ亟畱?zhàn)圖》以紀(jì)實(shí)的手法,翔實(shí)地記述了道光平定張格爾戰(zhàn)事的全過程。全圖共計(jì)十幅,各輻縱51.4厘米,橫89.4厘米。每幅均有道光皇帝七言御題詩(shī),前八首反映各次戰(zhàn)役情況,后兩首表現(xiàn)受俘與凱宴盛況。<br></div><div><b>徠寧城。</b>又稱尤木拉克協(xié)海爾(維吾爾語意為"圓形城市")遺址,為喀什噶爾外城遺址,位于喀什市西北1公里,吾斯塘博依街道辦事處。始建于1762年現(xiàn)存南門和北、西、南部城墻,東部城墻已拆除。南門處建一甕城,面積175平方米,呈圓形。<br></div><div><b>痕都斯坦煙哨/玉帶扣</b>。清,喀什市征集。</div> <b>劉錦棠(1844年-1894年)。</b>字毅齋,湖南湘鄉(xiāng)人,晚清的著名將領(lǐng)。作為左宗棠西征軍的主力平定了西北區(qū)域的同治回亂和新疆亂局中阿古柏的繼承人伯克胡里勢(shì)力,有"飛將軍"之稱。后推動(dòng)新疆建省并擔(dān)任新疆首任巡撫。官至太子太保,一等男爵。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕,應(yīng)征起復(fù),未及成行而卒,謚號(hào)"襄勤"。<div><b>沙俄駐喀什領(lǐng)事館。</b>1893年沙俄在色滿莊(即今喀什市色滿路西端的色滿賓館處)興建領(lǐng)事館。在沙皇俄國(guó)對(duì)外侵略擴(kuò)張政策影響下,俄國(guó)駐喀什領(lǐng)事館自20世紀(jì)開始,肆意踐踏中國(guó)主權(quán),在咯什一帶犯下了許多罪行。<br><b>英國(guó)領(lǐng)事館舊址。</b>英國(guó)駐喀什總領(lǐng)事館,是20世紀(jì)初英國(guó)駐中國(guó)新疆的唯一外交機(jī)構(gòu)。當(dāng)沙俄于1881年在喀什首先設(shè)立領(lǐng)事館后,英國(guó)也伸手入疆,與沙俄勢(shì)力相抗衡而又相勾結(jié)。<br></div><div><b>《董福祥神道碑》 錄文。</b>董福祥,清末名將。字星五,甘肅固原(今寧夏回族自治區(qū)固原縣)人。出生于道光十九年十二月初五(1840年1月9日),卒于光緒三十年正月初九日(1908年2月10日)。神道碑底本高0.26米,寬0.13米,經(jīng)拆裝。封面無題字。墓志銘和神道碑文由清末甘肅固原縣知州王學(xué)伊所撰。神道碑記述了董福祥的出生、發(fā)跡經(jīng)過與戰(zhàn)績(jī)。<br></div><div><b>委毛拉唉里卜打仗出力賞給六品頂戴功牌(仿制)。</b>光緒五年(1879),喀什地區(qū)檔案館仿制。<br></div> <b>《柬全小汀》(仿制)/《乙已日記》(仿制)。</b>清,林則徐。<div><b>劉錦棠奏為新疆南路剿案內(nèi)出力各員另核請(qǐng)獎(jiǎng)事(仿制)。</b>光緒十一年(1885),喀什地區(qū)檔案館仿制。<br></div> <b>喀什噶爾經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。</b>清朝政府在新疆實(shí)行的各種政治、軍事、經(jīng)濟(jì)政策和制度,不僅鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展,而且促進(jìn)了新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。清朝統(tǒng)一新疆后,社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定,喀什地區(qū)人口增多,對(duì)外貿(mào)易發(fā)展迅速。<div><b>喀什與周邊地區(qū)貿(mào)易表/道光中期喀什主要城村與屯田地點(diǎn)分布示意圖。</b></div><div><b>錢幣。</b>明清,喀什市征集。</div><div><b>青花鏤空水仙瓷盆/青花牡丹花卉紋罐。筒形多彩釉陶罐/花卉紋陶盤</b>。清,喀什市征集。</div><div><b>社會(huì)文化。</b>清朝統(tǒng)一新疆后,在新疆推行了相應(yīng)的禮儀制度,加強(qiáng)了各民族之間的互相了解。這一時(shí)期喀什出現(xiàn)了大量的文學(xué)藝術(shù)作品。清末推行新政后,新式學(xué)堂等在喀什相繼興起。<br></div> <div><b>紙?zhí)テ崞?。馴獅盒骨桿銅戥子。銅薩瑪瓦爾。</b>清,喀什市征集。<br></div><div><b>戲劇表演。</b></div><div><b>刀郎熱瓦普琴/熱瓦普琴。</b>民國(guó),喀什市征集。<br></div><div><b>銀發(fā)飾/銅鎖形耳飾</b>。清,喀什市征集。</div> <b>疏勒觀音閣。</b><div><b>鏨刻花草紋銅盤。</b>清,喀什市征集。銅盤高3，直徑39.5厘米,用黃銅以模壓鍛打制成。短折沿,淺體,圓平底,盤內(nèi)剔刻有七層各種花卉圖案組合和維吾爾文銘文,為維吾爾族傳統(tǒng)的裝飾圖案。制作精美、別致。<br></div><div><b>書信。鏤空四足方形銅盒。</b>清,喀什市征集。</div><div><b>手鼓。</b>清,喀什市征集。鼓直徑47鼓框木寬5.5厚2厘米,木質(zhì)楊木。圓而扁平木制鼓框內(nèi)壁周圍裝有許多小鐵環(huán),鼓面用羊皮蒙,鼓框沿邊4處留有長(zhǎng)方形孔,裝有數(shù)片方形鐵片。<br><b>嗩吶</b>。清,喀什市征集。嗩吶通長(zhǎng)42厘米,喇叭狀口直徑為10厘米,用長(zhǎng)整塊桑木制成。沿吹口并排有6孔,末尾一邊有一孔,吹口下端下面有一孔。沿吹口到前端4處用牛筋纏繞,一孔用鐵皮纏包。<br><b>骨笛(仿制)。</b>清。<br></div><div><b>羚羊角制薩帕伊。</b>清,喀什市征集。該樂器用羚羊角、鐵、黃銅組合制成,通長(zhǎng)63厘米。通體為自然形成的羚羊角,中部套進(jìn)兩鐵環(huán)固定在角上,每一鐵環(huán)上裝有9個(gè)小鐵環(huán),鐵環(huán)接觸的另一面用鐵皮包釘。角最下端為手抓處,用黃銅纏包固定。<br></div> <b>鏨刻花草紋銅壺/鏨刻花草紋銅碗</b>。清,喀什市征集。<div><b>鏨刻花草紋銅洗手壺。</b>清,喀什市征集。洗手壺通高36.5底徑13.5厘米,為紅銅質(zhì)。以模壓、鍛打、鏤刻、鉚釘相結(jié)合方法制造成型。倒喇叭形底座。扁圓腹,腹部正中兩面凸起一桃形鏤刻裝飾。壺頸細(xì)長(zhǎng),黃銅澆鑄曲把手,鵝頭型長(zhǎng)曲流嘴。壺通體剔雕纏枝花卉、卷草花卉等組合裝飾。<br></div><div><b>鏨刻花草紋銅接水盆。</b>清,喀什市征集。銅接水盆由盆面、盆腹和盆底座組成,為八邊形。接水盆最大口徑34高15.5底徑20.5厘米。為黃銅質(zhì),模壓、鍛打、鉚釘成型。盆腹和盆面鏤刻纏枝梅花圖案合紋飾。盆面中部有一八邊透雕小孔組成紋飾、剔雕花卉紋帶鈕蓋。<br></div><div><b>黃底花卉喜鵲紋硬紙文具盒/銅筆墨盒。</b>清,喀什市征集。<br></div><div><b>單耳陶油燈。</b>民國(guó),喀什市征集。</div> <b>明約路碑。</b>清光緒三年(1877)立于今新疆喀什明約路。"明約路"系維吾爾語,意為"要隘"。碑高135寬77厚14厘米。正面隸書10行,行18字;背面楷書9行,91字。石碑正面,記述了光緒3年11月清軍將領(lǐng)劉錦棠率軍大破賊于喀什噶爾,在明約路全殲阿古柏余黨,生擒于小虎、馬元、金相印父子、阿古柏諸子,以及收復(fù)敵軍侵占的回疆各城情況。石碑背面是參加戰(zhàn)役的清軍將領(lǐng)羅長(zhǎng)祜、余虎恩、譚拔萃、黃萬鵬、董福祥、張俊、姚慶恩等人的官銜、籍貫和姓名。<div><b>民國(guó)時(shí)期(1912年-1949年)。</b>辛亥革命爆發(fā)后,革命黨人先后在迪化和伊犁舉行起義,并取得了伊犁起義的勝利。新疆隨即也同全國(guó)進(jìn)入民國(guó)時(shí)期。國(guó)民政府對(duì)略什的管轄和治理不斷加強(qiáng)。這一時(shí)期在喀什活動(dòng)的共產(chǎn)黨人創(chuàng)造了光輝的業(yè)績(jī),贏得各族人民愛戴?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期喀什各族人民積極參與抗日救亡運(yùn)動(dòng),為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了重大貢獻(xiàn)。1949年9月25、26日國(guó)民黨新疆軍政當(dāng)局相繼發(fā)文通電起義,新疆和平解放。同年10月下旬中國(guó)人民解放軍一兵團(tuán)的十萬將士進(jìn)軍新疆,把紅旗插遍了天山南北。從此新疆進(jìn)入了新的歷史時(shí)期。<br></div> <div><b>區(qū)劃沿革與經(jīng)濟(jì)民生。</b>1912年喀什和全國(guó)一道推翻了帝制。<br>1913年4月新疆官方漢文文書開始將"咯什噶爾"簡(jiǎn)稱"喀什"。民國(guó)時(shí)期喀什的經(jīng)濟(jì)得到了一定的發(fā)展,但各族群眾生活依然十分艱難。<br></div><div><b>木梳妝盒。</b>民國(guó),喀什市征集。<br></div><div><b>喀什噶爾道尹公署通令(仿制)</b>。民國(guó)十四年(1925),喀什地區(qū)檔案館仿制。道尹,是中華民國(guó)時(shí)期的官名。民國(guó)三年(1914)5月袁世凱公布省、道、縣官制,分一省為數(shù)道,全國(guó)共93道,改各省觀察使為道尹,管理所轄各縣行政事務(wù),隸屬省長(zhǎng)。<br></div><div><b>新疆省政府財(cái)政廳指令(1938)。喀什區(qū)行政長(zhǎng)公署訓(xùn)令(1940)。</b>喀什博物館藏。</div><div><b>新疆民眾反帝聯(lián)合會(huì)呈總會(huì)批準(zhǔn)18人為預(yù)備會(huì)員的名單(仿制)。</b>民國(guó),喀什地區(qū)檔案館仿制。<br></div><div><b>共產(chǎn)黨人在喀什的革命活動(dòng)</b>?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間中國(guó)共產(chǎn)黨以抗日救亡大局為重,采取靈活策略,通過蘇聯(lián)的幫助,與盛世才建立了抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線,高登榜、李云楊、許亮、胡鑒等14名共產(chǎn)黨人米到喀什,奮斗于各條戰(zhàn)線上,最大限度地發(fā)動(dòng)、組織、團(tuán)結(jié)社會(huì)各階層團(tuán)體,形成愛國(guó)抗日的大聯(lián)合,全力支援抗戰(zhàn),維護(hù)了邊疆穩(wěn)定,改善了喀什的民生和經(jīng)濟(jì)。在喀什工作戰(zhàn)斗的早期共產(chǎn)黨人創(chuàng)造了光輝業(yè)績(jī),贏得各族人民的愛戴,為新疆的和平解放奠定了思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。<br></div> <div><b>銅水煙壺。</b>民國(guó),喀什博物館藏。</div><div><b>木脫籽機(jī)。</b>民國(guó),喀什市征集。</div><div><b>新疆民眾捐贈(zèng)戰(zhàn)斗機(jī)命名儀式現(xiàn)場(chǎng)/新疆民眾反帝聯(lián)合會(huì)組織的抗日活動(dòng)。早期共產(chǎn)黨人在喀什的活動(dòng)地點(diǎn)示意圖。</b></div><div><b>喀什人民積極支持抗戰(zhàn)。</b>在中國(guó)共產(chǎn)黨人、愛國(guó)民主進(jìn)步人士的積極參與、大力推動(dòng)和廣泛宣傳影響下,新疆各族民眾、各族各界愛國(guó)人士積極投身到抗日救亡運(yùn)動(dòng)中,團(tuán)結(jié)一心,同仇敵愾,維護(hù)和發(fā)展新疆抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,以"新疆民眾反帝聯(lián)合會(huì)""新疆民眾抗日救國(guó)后援會(huì)"等群眾團(tuán)體為載體,宣傳抗日,深入發(fā)動(dòng)民眾為抗日前線募集捐款,新疆出現(xiàn)了有錢出錢、有力出力,全民積極支援抗戰(zhàn)的新局面?？κ哺髯迦嗣穹e極募集寒衣、文化勞軍、鞋襪勞軍、認(rèn)購(gòu)?fù)藙倮珎?、一縣一機(jī)、征獻(xiàn)軍馬等運(yùn)動(dòng),大力開展抗日救亡運(yùn)動(dòng),開辟和保障國(guó)際交通線的暢通,推進(jìn)新疆的建設(shè),全力支援全國(guó)抗戰(zhàn),為偉大的中國(guó)人民抗戰(zhàn)勝利和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了歷史性的貢獻(xiàn)。<b><br></b></div> <div><b>繪象中華產(chǎn)業(yè)圖棉毛毯。</b>抗戰(zhàn)時(shí)期(1938年-1945年),喀什市征集。二級(jí)文物,此件文物質(zhì)地為棉毛毯,裝飾性掛毯,長(zhǎng)348厘米,寬205厘米,1985年由喀什地區(qū)博物館在民間征集,用實(shí)物描繪的方式,展示當(dāng)時(shí)各省代表性物產(chǎn)。1928年直隸省更名河北省,1928年新設(shè)青海、寧夏、熱河、綏遠(yuǎn)、察哈爾5省,1929年奉天省更名遼寧省,1938年建立西康省。1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后,被日本侵占50年的臺(tái)灣省才重新歸還中國(guó)(因而圖上為黑色邊框)。北端的"外蒙古"于1946年1月才被中華民國(guó)承認(rèn)獨(dú)立。因而此件文物的制作時(shí)間可能在1938年至1945年間。此棉毛毯反映了當(dāng)時(shí)人民高漲的愛國(guó)熱情。<br></div><div><b>喀什區(qū)民眾抗日救國(guó)募捐委員會(huì)收款證存根(仿制)。</b>民國(guó)三十年(1941)?？κ驳貐^(qū)檔案館仿制。<br></div><div><b>喀什區(qū)抗日后援會(huì)募捐收據(jù)(仿制)</b>。民國(guó)二十七年(1938),喀什地區(qū)檔案館仿制。</div><div><b>喀什抗日后援會(huì)呈報(bào)募捐收據(jù)的指令(仿制)。</b>民國(guó)二十七年(1938),喀什地區(qū)檔案館仿制。</div><div><b>喀什和平解放。</b>1949年9月25日陶峙岳與趙錫光通電向全國(guó)宣布新疆國(guó)民黨軍隊(duì)和平起義。11月26日中國(guó)人民解放軍一兵團(tuán)二軍四師所部先期進(jìn)駐喀什。12月1日二軍軍長(zhǎng)郭鵬、政委王恩茂,副軍長(zhǎng)頓星云、副政委左齊及先頭部隊(duì)四師在喀什各界5萬余人的熱烈歡迎下率部開進(jìn)疏勒、疏附二城。12月13日喀什3萬軍民在疏附縣七里橋廣場(chǎng)集會(huì),熱烈慶祝喀什和平解放,喀什歷史掀開了新的一頁(yè)。<br></div><div><b>1949年12月1日各族人民熱烈歡迎人民解放軍二軍解放喀什。<br></b></div><div><b>疏附縣政府分配給解放軍物資采購(gòu)表。</b>1949年11月,喀什博物館館藏。<br></div> <b>七十年輝煌。</b>中華人民共和國(guó)成立70年來,在中國(guó)共產(chǎn)黨和中央政府的領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)心下,在全國(guó)各族人民的大力幫助和支援下,喀什各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、銳意進(jìn)取,建設(shè)美好家園,創(chuàng)造幸福生活,徹底改變了一窮二白的落后狀況,喀什政治、經(jīng)濟(jì)、文化全面進(jìn)步,實(shí)現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的歷史性跨越。<br><b>人民政權(quán)的建立。</b>1950年喀什和莎車專區(qū)各縣人民政府相繼建立,喀什各級(jí)人民政權(quán)的誕生,揭開了喀什歷史性的一頁(yè),喀什進(jìn)入了個(gè)各族人民翻身當(dāng)家做主人的新時(shí)代。<div><b>社會(huì)主義建設(shè)的成就。</b>1949年喀什經(jīng)濟(jì)是以農(nóng)牧業(yè)為主體的自然經(jīng)濟(jì),生產(chǎn)力水平低下,生產(chǎn)方式落后,發(fā)展處于停滯狀態(tài)。中華人民共和國(guó)成立后,在歷屆黨委政府的帶領(lǐng)下,各族人民艱苦奮斗、銳意進(jìn)取。社會(huì)主義建設(shè)探索時(shí)期,喀什的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)取得巨大進(jìn)步。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模、機(jī)械化水平、產(chǎn)量不斷提高,工業(yè)生產(chǎn)有了一定的規(guī)模,城鄉(xiāng)面貌發(fā)生了巨大變化。<br><div><b>第一面五星紅旗在喀什升起。</b></div><div>1952年8月30日毛主席給帕哈太克里鄉(xiāng)農(nóng)民回信,農(nóng)民們載歌載舞歡慶。</div><div>1952年10月25日喀什市人民政府成立。</div></div><div>土地改革時(shí)期歡慶土地改革勝利。文革時(shí)期20世紀(jì)70年代公社社員踴躍愛國(guó)上繳糧。</div><div>改革開放時(shí)期。1994年巴莎公路通車典禮。20世紀(jì)90年代喀什大學(xué)。<br></div> <b>毛主席1952年8月30日給疏附縣帕哈太克里鄉(xiāng)農(nóng)民的回信(仿制)</b>。1952年。<div><b>毛主席給賽福鼎同志的回信(仿制)。</b>1952年。</div><div><b>水杯(新疆軍區(qū)生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)贈(zèng))。1</b>958年,喀什市征集。</div><div><b>收音機(jī)。</b>1949年之后,喀什市征集。</div> 喀什各族人民和全國(guó)各族人民一起創(chuàng)造了中華民族悠久的歷史、燦爛的文化,喀什的歷史和文化清晰的告訴我們:新疆是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分,多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì);新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是各族人民的共同利益;新疆各民族文化扎根于中華文化的沃土,是中華文化不可分割的一部分;新疆是多種宗教并存地區(qū),促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗(yàn)?？κ驳臍v史是一部民族團(tuán)結(jié)史,更是一部愛國(guó)愛疆史。歷史是了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的教科書。昨天喀什各族人民和全國(guó)人民一起筑就了秦漢雄風(fēng)、盛唐氣象;今天喀什各族人民和全國(guó)人民一起"擼起袖子加油干";明天喀什各族人民將和全國(guó)人民一起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)！<div>12:00分此部分內(nèi)容參觀結(jié)束。</div>