<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">千峰嵯峨碧玉簪，五嶺堪比武功山。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">觀日景如金在冶，游人履步彩云間。</p><p class="ql-block">到底是不是徐霞客所寫？到底是不是寫武功山？</p><p class="ql-block">據(jù)說，這首詩表達(dá)了徐霞客對武功山美景的贊嘆，通過“千峰嵯峨碧玉簪”形容山峰的秀美，“五嶺堪比武功山”則強(qiáng)調(diào)了武功山的高大和壯觀。</p><p class="ql-block">而我一直對此存疑：武功山不是因萬畝高山草甸名播海內(nèi)嗎？山體曲線柔美，哪有“千峰嵯峨”的景象？</p><p class="ql-block">莫非徐霞客與我們看到的不是同一座武功山？</p><p class="ql-block">翻看《江右游日記》，提到高山草甸的好像只有8 個字：“漸見兩旁山俱茅脊”。山脊上都是茅草，不就是我們看到的草甸嘛。估計徐霞客對草甸不感興趣，主要傾心奇峰怪石。果然：徐霞客筆鋒一轉(zhuǎn)：</p><p class="ql-block">“武功山東西橫若屏列，正南為香爐峰。香爐西即門家坊尖峰，東即箕峰（見附圖，香爐峰、箕峰名字一直延續(xù)至今）。三峰俱峭削，而香爐高懸獨(dú)聳，并列武功南，若欞門然。</p><p class="ql-block">“忽霧影中望見，中峰之北，矗崖嶄柱，上刺層霄，下插九地…叢峙回環(huán)，高下不一，凹凸掩映，如門如闕，如嶂如樓，直墜崖底。</p><p class="ql-block">徐霞客接著分析：“蓋武功屏列，東、西、中，共起三峰，而中峰（即香爐峰）最高，純石，南面猶突兀而已，北則極懸崖回崿之奇！</p><p class="ql-block">徐霞客由此感嘆：“使不由此而由正道，即由此而霧不收，不幾謂武功無奇勝哉！”</p><p class="ql-block">原來徐霞客走岔了路（而由正道），又趕上了霧散了（而霧不收），看到了武功山“千峰嵯峨”的奇景。</p><p class="ql-block">而我們每次去的武功山，只是武功山的一條山脊，根本就沒有去香爐峰、箕峰那邊。所以一直覺得武功山除了高山草甸，沒有“奇勝”景色，懷疑“千峰嵯峨”不是寫武功山。</p><p class="ql-block">真所謂一葉障目了。盡管徐霞客游記中并沒有收入這首詩，或者是他人偽托，但用這首詩詠贊武功山，應(yīng)該不是“對不上”了…</p><p class="ql-block">當(dāng)然，最好的解疑釋惑就是，去一次萍鄉(xiāng)或者安福，爬一次箕峰、香爐峰…</p>