<p class="ql-block"> 叩問(wèn)生命本源，如同在深夜無(wú)光的曠野里尋覓一顆本無(wú)形狀的露珠。世人執(zhí)著于“我”的輪廓，把眼前這具血肉之軀、心中紛亂念頭視為生命之“珠”，竟不知這珠本無(wú)實(shí)體，只是剎那流轉(zhuǎn)的幻影。</p><p class="ql-block ql-indent-1">佛經(jīng)慧眼早已洞穿這幻影的虛妄?！督饎偨?jīng)》云:“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！鄙M能例外?現(xiàn)代科學(xué)也發(fā)現(xiàn)，人體細(xì)胞日夜代謝，幾年光景，便幾乎盡數(shù)更新。我們自以為堅(jiān)固不變的“自我”，</p><p class="ql-block ql-indent-1">實(shí)則如同奔騰不息的河流，無(wú)一刻真正停留于原處。生命，原來(lái)不過(guò)是這剎那生滅之相的暫時(shí)聚合。古時(shí)彌蘭陀王曾困惑于靈魂與身體的關(guān)系，那智者以燈焰相續(xù)為喻:“燈焰夜夜明，非昨非今焰?！鄙?，亦如那燈焰，前焰非后焰，卻相續(xù)不息，延續(xù)的唯有變化本身罷了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">執(zhí)取那虛幻之“珠”的念頭，正是萬(wàn)苦之根。人們執(zhí)著于“我”的形態(tài)、感受、思想、行為與認(rèn)知，以為這五蘊(yùn)聚合便是“我”。殊不知五蘊(yùn)皆空，如《心經(jīng)》所言:“照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。”當(dāng)修行人放下“我擁有身體”的執(zhí)著，放下“我的感受”的分別，放下“我的想法”的固執(zhí)，放下“我的作為”的牽掛，放下“我的認(rèn)知”的偏見(jiàn)時(shí)，那層蒙蔽心性的塵垢便悄然剝落，生命本源的清輝自然顯現(xiàn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">生命本真非珠，亦非空無(wú)所有，它如無(wú)邊無(wú)際的因陀羅網(wǎng)，每一處結(jié)點(diǎn)上的寶珠皆映照所有珠光，又全然透明無(wú)礙?！度A嚴(yán)經(jīng)》以“因陀羅網(wǎng)”喻法界緣起，重重?zé)o盡，互攝互入，我們每一剎那的生滅，都牽動(dòng)法界全體，如每一滴露水，都映照整個(gè)天空。二祖慧可立雪斷臂求安心之法，達(dá)摩卻只道:“將心來(lái)，與汝安。”慧可遍尋此心不得，達(dá)摩便說(shuō):“我與汝安心竟?！?-當(dāng)向外執(zhí)著之心息滅，那無(wú)跡可尋、無(wú)物可得的本覺(jué)，當(dāng)下即是本源。</p><p class="ql-block ql-indent-1">原來(lái)，生命的本源非珠亦非空，它是萬(wàn)法緣起的無(wú)盡光網(wǎng)，是超越“有”“無(wú)”的絕對(duì)真實(shí)。當(dāng)修行人放下對(duì)“珠”的執(zhí)著，看破生滅的幻影，那無(wú)始以來(lái)不曾動(dòng)搖的本覺(jué)之光，便會(huì)在挑水劈柴的聲響里，在呼吸生滅的間隙中，在一切相中映照出法界本然的脈動(dòng)。這生命的本來(lái)面目，如虛空般無(wú)形，卻涵納星辰;似明鏡般澄澈，卻照映萬(wàn)物一它不在別處，就在我們放下追尋、息卻妄念的此刻。</p>