<p class="ql-block">如果說“大唐看長安、兩漢看徐州、明清看北京”，那么大宋的代表，毫無疑問是古城開封。開封是北宋的國都，經(jīng)濟、文化、科技高度發(fā)達，市井繁華、人文鼎盛。</p> <p class="ql-block">如今，開封博物館承載著那段黃金時代的記憶，向世人訴說著大宋的光輝。這里不僅是文物的殿堂，更是旅行者探尋華夏文明的重要一站。今天，我們就來揭開這座文化寶庫的神秘面紗。</p> <p class="ql-block">開封博物館是國家一級博物館，始建于1962年，2018年遷至中意湖新館，建筑面積5.4萬平方米，館藏文物涵蓋陶瓷、書畫、石刻等18類8萬余件，其中國家級珍貴文物6千余件，包括北宋“大晟編鐘”、“開封府題名記碑”等鎮(zhèn)館之寶，著<span style="font-size:18px;">重展示北宋東京城歷史文化及八朝古都文明?。</span></p> <p class="ql-block">尚未走進開封博物館，便被這座形似宮殿建筑的磅礴大氣所震撼。它的造型設(shè)計靈感來自宋朝的建筑風(fēng)格，“外在古典，內(nèi)在時尚”；中央高聳的殿閣象征著“外城、內(nèi)城、皇城”的三重城建筑形式，四周的水環(huán)繞著建筑，仿佛護城河，而外立面的傾斜、錯縫和凹凸設(shè)計，則巧妙地隱喻了開封的“城摞城”奇觀。</p> <p class="ql-block">我們主要參觀了“八朝華章——開封古代文明陳列”，以中國歷史為線索，展示了開封這座八朝古都的風(fēng)采。重點是隋唐、五代和宋金時期，尤其是北宋時期，商品經(jīng)濟高度發(fā)達，也是科技、文化、藝術(shù)繁榮的又一高峰，西方學(xué)者視其為“中國的文藝復(fù)興”。</p> <p class="ql-block">開封博物館的藏品涵蓋了整個宋代的精華，從青銅禮器到瓷器，從書法碑刻到皇家樂器，展品浩如煙海，哪些才是<span style="font-size:18px;">見證了大宋文化的燦爛輝煌，</span>最具代表性的藏品呢？</p><p class="ql-block">文物專家認(rèn)為：北宋大晟編鐘、宋鈞窯玫瑰紫窯變瓷碗、?北宋“開封府題名記”碑?，這三件展品，分別代表了禮樂、藝術(shù)、制度，是北宋文明的文化縮影。</p> <p class="ql-block">北宋大晟編鐘，<span style="font-size:18px;">鑄于崇寧三年（1104年），是宋徽宗仿春秋宋公成鐘式樣所鑄。計12編，每編28只（正聲12、中聲12、清聲4），總共336件。</span>它不僅有著精準(zhǔn)的音律，成為<span style="font-size:18px;">元明清各代國家音律的標(biāo)準(zhǔn)，</span>更融入了宋代工匠的鑄造技藝，堪稱一絕。</p> <p class="ql-block">這件大晟鐘，通高27.5厘米，寬18厘米，其正面鐫刻著“夷則”二字。大晟編鐘的存在，不僅是皇家祭祀、典禮的核心，更象征著國家的文明高度。</p> <p class="ql-block">宋鈞窯玫瑰紫窯變瓷碗，<span style="font-size:18px;">出土于禹州扒村鈞窯遺址，碗口玫瑰紫斑為宋代鈞瓷窯變代表，胎質(zhì)堅密，釉色夢幻，</span>展現(xiàn)了宋代瓷器工藝的巔峰之美。</p> <p class="ql-block">站在瓷碗前，您會驚嘆于千年前的匠人如何創(chuàng)造出如此夢幻的釉色，讓一件瓷器成為無法復(fù)刻的藝術(shù)品，故有“縱有家財萬貫，不如鈞瓷一片”之說。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">北宋“開封府題名記”碑?</span>（復(fù)制件），?因百姓撫摸包拯名字處形成凹痕而聞名遐邇。????</p> <p class="ql-block">開封府，是北宋都城官吏行政、司法的衙署。天子腳下，大宋政治風(fēng)云的中心，這么重要的職位，誰能勝任？</p><p class="ql-block">這座北宋第一題名記碑，詳細記載了從公元960年至1105年，146年間183名開封府“一把手”的姓名、官職及上任時間。它是我國目前現(xiàn)存時間較早、規(guī)格最高、記載人名最多的地方官員題名記碑，為開封的輝煌歷史提供了重要證據(jù)。</p> <p class="ql-block">包拯在開封府任職一年又三個月，但為什么在此碑上卻找不到包拯的名字呢？</p><p class="ql-block">原來，因老百姓愛戴包拯，總?cè)滩蛔≡谒拿稚嫌H切撫摸，久而久之，竟然將名字磨掉了，只留下一道深深的凹痕。碑上雖無名，民心鑄豐碑。包拯在任上革除弊政，執(zhí)法如山，深得民心，有口皆碑。</p> <p class="ql-block">1號展廳主要展示新石器時代至隋唐五代時期的文物，系統(tǒng)呈現(xiàn)開封作為八朝古都的歷史脈絡(luò)。</p><p class="ql-block">這是天平三年石造像（東魏）。</p> <p class="ql-block">北魏孔惠超石造像?，鎮(zhèn)館之寶。</p> <p class="ql-block">雕刻于北魏熙平二年（517年），是河南現(xiàn)存最完好的北魏造像之一。造像為蓮瓣形背屏式，一佛二菩薩，背屏通高206厘米，展現(xiàn)了北魏佛教藝術(shù)的精湛工藝。????</p> <p class="ql-block">三彩天王俑（唐）。</p> <p class="ql-block">唐三彩抱鴨女俑瓶?，鎮(zhèn)館之寶。</p><p class="ql-block">造型為唐代少女懷抱鴨式瓶跪坐蓮臺，釉色艷麗，是唐三彩藝術(shù)的巔峰之作。????</p> <p class="ql-block">三彩螭柄龍首陶壺（唐）。</p> <p class="ql-block">三彩陶杯盤（唐）。</p> <p class="ql-block">唐天寶三年（744年），李白離京東游，在洛陽結(jié)識杜甫，兩人同游梁宋（今河南商丘）時，又與高適相逢，共同游歷寫詩，結(jié)下深厚友誼。</p> <p class="ql-block">隋唐時期佛教興盛。隋代佛造像沿襲了北朝的俊美飄逸、秀骨清像風(fēng)格；唐代佛造像則豐滿圓潤，形態(tài)莊嚴(yán)宏麗，雍容大度。</p> <p class="ql-block">開皇十年石造像（隋）。</p> <p class="ql-block">2號展廳以“東京夢華·宋金時期（上）”為主題，集中呈現(xiàn)宋代至金代的文物精華，側(cè)重北宋東京城的文化與藝術(shù)成就。</p> <p class="ql-block">劉松年《西園雅集圖》（復(fù)制品，原圖藏于臺北故宮博物院），以寫實的方式描繪了李公麟與蘇東坡、黃庭堅、米芾等16位文人雅士，在駙馬都尉王洗府中做客聚會的情景，從側(cè)面反映了宋代私家園林的勝景。</p> <p class="ql-block">張孝文《<span style="font-size:18px;">礬樓</span>夜市》圖。</p><p class="ql-block">礬樓最初是一個經(jīng)營白礬的商鋪，后轉(zhuǎn)型為酒樓，并一直沿用此名。到宋徽宗時期，由于生意火爆，礬樓進行了大規(guī)模的擴建，形成了由東、西、南、北、中五座三層樓宇組成的建筑群，并通過架設(shè)在空中的廊橋相互連接，氣勢恢宏。夜晚時分，礬樓內(nèi)外燈火通明，成為北宋時期最為絢爛的不夜城。</p> <p class="ql-block">艮岳“留云峰”太湖石（北宋）。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">“留云峰”，北宋皇家園林艮岳遺留下的太湖觀賞石，上部有清人史致昌所題篆文“留云峰”。這塊花生形狀的太湖石，從北宋流傳至今，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，見證了這座古城的過往榮光。</span></p> <p class="ql-block">汴京盛景模型沙盤，沙盤前方即是著名的《開封府題名記》碑。</p> <p class="ql-block">影青皈依瓷瓶（南宋）。</p> <p class="ql-block">建窯兔毫瓷碗（宋）。該器高4.7厘米，口徑9.9厘米，施黑釉，器物釉面光澤，毫紋向外放射，頗為美觀。</p> <p class="ql-block">北宋白釉珍珠地娃娃臥蓮瓷枕?，鎮(zhèn)館之寶。</p><p class="ql-block">登封窯燒制，白地赭石色花紋，造型靈動，工藝精湛，展現(xiàn)宋代瓷器美學(xué)特色。</p> <p class="ql-block">三彩刻花瓷枕（宋）。</p> <p class="ql-block">鈞窯瓷執(zhí)壺（宋）。</p><p class="ql-block">鈞窯在宋徽宗時期被設(shè)為官窯，專為皇室燒制御用瓷器，工藝達到頂峰，后因戰(zhàn)亂工藝失傳，窯址沉沒，存世品極為稀罕。</p> <p class="ql-block">定窯瓷碗（宋）。</p> <p class="ql-block">耀州窯印花瓷碗（宋）。</p> <p class="ql-block">3號展廳是《清明上河圖》專題展廳，匯集了各個時期、不同版本的《清明上河圖》及相關(guān)文物、史料，為觀眾呈現(xiàn)了一幅生動的北宋生活畫卷。</p> <p class="ql-block">3號展廳里最重量級的展品當(dāng)屬北宋《清明上河圖》的復(fù)制品<span style="font-size:18px;">（真跡在北京故宮）。</span></p><p class="ql-block">通過智能化的展示手段，生動地呈現(xiàn)了張擇端的傳世之作《清明上河圖》，不僅<span style="font-size:18px;">再現(xiàn)了開封作為古代商業(yè)重鎮(zhèn)的繁榮景象；</span>還像一部一千年前的照相機，<span style="font-size:18px;">生動描繪了宋代市民的生活風(fēng)貌</span>，其價值不言而喻。</p> <p class="ql-block">張擇端雕像。</p> <p class="ql-block">在這里，您仿佛能穿越時空，置身于北宋的繁華市井之中，感受那份古老而生動的生活氣息。</p> <p class="ql-block">《清明上河圖》各家題跋。</p> <p class="ql-block">還有明代仇英款《清明上河圖》、清代宮廷畫家陳枚、金昆、戴洪合繪的<span style="font-size:18px;">《清明上河圖》</span>不同時期的版本，真是飽眼福了。</p> <p class="ql-block">明仇英款《清明上河圖》的結(jié)構(gòu)大體與北宋張擇端《清明上河圖》相同，但描繪的是明朝中期蘇州的繁榮景象。</p> <p class="ql-block">4號展廳是2號展廳的“姊妹廳”，主要展示宋金時期的文物和藝術(shù)品，包括著名的大晟編鐘等重要展品。</p> <p class="ql-block">大觀圣作碑（宋），宋徽宗御制并瘦金體御書，蔡京楷書題額。該碑是宋徽宗瘦金體的代表作，也是研究宋代教育和科舉制度的第一手資料。</p> <p class="ql-block">在東京城內(nèi)，出現(xiàn)了被稱為坊郭戶的城市市民，他們?nèi)丝诒姸?，五方雜處，面街而居，是工商業(yè)繁榮的主體，也是市民文化的創(chuàng)造者和追隨者。聽曲、觀劇、蹴鞠等，逐漸成為他們休閑生活的一部分。</p> <p class="ql-block">虎形瓷枕（金）。</p><p class="ql-block">整以臥虎為造型，形象逼真，憨態(tài)可掬?；⒄碜蠲钪幵谟趯⒒⒄淼某鰵饪着c虎鼻孔巧妙的結(jié)合在一起，堪稱一絕。</p> <p class="ql-block">女真進士題名記碑，金代一朝共舉行過四十余次科舉考試，取士達萬余人。</p> <p class="ql-block">13號展廳是“明清皇家用品展”，展示了眾多明清時期的皇家用品，每一件都彰顯著皇家的奢華與精致，都能讓您領(lǐng)略到古代皇家的風(fēng)范。</p> <p class="ql-block">萬歷款黃地青花五彩雙龍瓷盤（明）。</p> <p class="ql-block">明宣德青花纏枝蓮紋瓷盤?，鎮(zhèn)館之寶。</p><p class="ql-block">口徑41.1厘米，青花纏枝蓮紋精美，胎釉精細，色澤濃艷，為明代青花瓷代表作。????</p> <p class="ql-block">清康熙五彩十二月花神瓷杯?，鎮(zhèn)館之寶。</p><p class="ql-block">清康熙五彩十二月花神瓷杯?，是景德鎮(zhèn)御窯廠燒造的一整套壓手酒杯，共計12只。</p> <p class="ql-block">這12只花卉杯的大小、形制相同，口徑為6.7厘米，底徑2.8厘米，高4.9厘米，胎質(zhì)乳白，器薄如紙、為脫胎瓷，每只杯子僅重20多克，圈足內(nèi)有大清康熙年制青花六字楷書款。</p> <p class="ql-block">這12只花卉杯，每杯外壁均飾以月令花卉及詩句，詩后還有一個小方印，把詩書畫印有機的結(jié)合在一起，就像是瓷器上的中國繪畫一樣，更加具有閑情雅致。</p> <p class="ql-block">雍正款青花釉里紅折枝石榴寶月瓶（清）。</p> <p class="ql-block">乾隆款霽紅瓷瓶（清）。</p> <p class="ql-block">光緒款紅彩云龍瓷盤（清）。</p> <p class="ql-block">碧玉海晏河清蠟臺（清）。</p> <p class="ql-block">掐絲琺瑯多穆壺（清）。</p><p class="ql-block">看著這些歷經(jīng)滄桑的文物，似乎仍在訴說著開封昔日的榮光與輝煌。北宋時期的開封府，曾是世界上最大的城市之一，其繁華程度可想而知。然而，如今的開封卻是一個名不見經(jīng)傳的四線城市，經(jīng)濟的發(fā)展與其輝煌的歷史形成了鮮明的對比。這種落差，讓人不禁感嘆：“盛年不重來，一日難再晨。”</p>