<p class="ql-block"> 我喜歡隨著早晨生長，在陽光下茁壯?！}記</p><p class="ql-block"> 今天晴。可能是前幾天太忙了，昨天和今天連續(xù)睡不大好。昨天醒得早，但昨晚上又睡不著，一直醒著，稍微睡一會(huì)兒，然后到清晨三點(diǎn)半又醒了，于是干脆起來看書。重看《悉達(dá)多》，我認(rèn)為讀這本書，是一種精神享受，是一趟神奇的精神之旅，在這趟精神之旅中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們努力尋求的很多東西，其實(shí)都不能讓我們獲得平靜，真正讓我們平靜的，恰恰就是放棄尋求，活在當(dāng)下。我們還知道，一個(gè)人在追尋自我的過程中，容易被權(quán)威迷惑，容易被欲望驅(qū)使，但只要他真正想尋得生命的平靜，他就一定能夠重新出發(fā)。智慧不是知識，不是記下來就可以的，智慧必須自己探求，而一個(gè)人要想獲得平靜，就一定要尋得“智慧”。什么是忠于自我？就是一個(gè)人聽見自己內(nèi)心的聲音，并且跟隨他前進(jìn)。然而，很多時(shí)候，我們內(nèi)心的聲音，可能并不是我們自己的聲音，而是外在強(qiáng)加給我們的。所以，我們必須拋開外在的影響，拋開權(quán)威，拋開期待，走進(jìn)內(nèi)心深處，去看到他真正的渴望。就像黑塞在《悉達(dá)多》中所表達(dá)出來的那樣，忠于自己，才是人生最難的修行，因?yàn)槲覀儽仨殧[脫很多東西，深入生命內(nèi)部去探索和尋求，才能真正成為自己。</p><p class="ql-block"> 記得其中有一句話是這樣說：“我不再將這個(gè)世界與我所期待的、塑造的圓滿世界比照，而是接受這個(gè)世界，愛它，屬于它?！?這句話解開了許多人困在“應(yīng)該怎樣”與“實(shí)際怎樣”之間的心結(jié)。我們總以為，人生的痛苦來自于“事情不如意”，但黑塞筆下的悉達(dá)多用一生證明：真正的痛苦，其實(shí)源于我們總想用“自我”的意志去對抗世界的本質(zhì)——無常。悉達(dá)多曾是高貴的婆羅門之子，擁有智慧、財(cái)富、眾人的愛慕，但他依然痛苦。他嘗試過苦修、追隨佛陀、沉迷情欲、追逐財(cái)富，甚至試圖自殺。直到他成為河邊的擺渡人，才明白：人生的答案不在對抗中，而在接納里。河水教會(huì)他——一切都在流動(dòng)，沒有什么是永恒的，唯一能把握的只有當(dāng)下。</p><p class="ql-block"> 比如，他告訴我們允許一切發(fā)生的前提是認(rèn)識自己。悉達(dá)多的覺醒始于一個(gè)真相，向外求索永遠(yuǎn)無法填補(bǔ)內(nèi)心的空洞。他曾以為知識、修行、財(cái)富能帶來滿足，但最終發(fā)現(xiàn)：“知識最可惡的敵人就在于求知的意愿，因?yàn)楫?dāng)你開始想要抓住什么時(shí)，就已經(jīng)在背離自我?！边@也照見了我們的困境——我們拼命追逐成功，卻發(fā)現(xiàn)越跑越迷茫；我們依賴他人的認(rèn)可，卻在掌聲中失去方向；我們制定完美計(jì)劃，卻因變化而焦慮崩潰。悉達(dá)多的選擇是，停止向外攀附，轉(zhuǎn)而向內(nèi)探索。他離開佛陀的教義、離開富商的情人、離開世俗的財(cái)富，甚至離開自己的兒子。他意識到，每個(gè)人只能通過親身經(jīng)歷去理解生命。正如他所說：“智慧不可言說，它只能被體驗(yàn)?！闭J(rèn)識自己，是允許一切發(fā)生的前提。只有看清內(nèi)心真實(shí)的渴望與恐懼，才能區(qū)分“什么是世界的無?！迸c“什么是自我的執(zhí)念”。</p><p class="ql-block"> 比如，他告訴我們要學(xué)會(huì)接納無常。書中最深刻的隱喻是“河流”。悉達(dá)多在河邊領(lǐng)悟到：“河流從不執(zhí)著于流向，它接納一切，包容萬物，永遠(yuǎn)處于‘當(dāng)下’?！焙铀龅綆r石會(huì)繞行，遇到暴雨會(huì)奔涌，遇到干旱會(huì)變緩，但它從不抗拒。這種“不抗拒”，正是接納無常的最高境界。那有人會(huì)問：“允許一切發(fā)生，是不是躺平了？”當(dāng)然不是。躺平是放棄努力，而允許一切發(fā)生是在努力之后，依然能坦然面對結(jié)果。比如考試失利，你可以哭一場，但第二天照樣起床復(fù)習(xí)；比如創(chuàng)業(yè)失敗，你可以復(fù)盤教訓(xùn)，但不會(huì)因此否定自己。晚年的悉達(dá)多也給了答案：接納不是躺平，而是看清規(guī)律后的從容。就像他最終放下對兒子的控制欲，允許對方成為自己。這種接納，不是放棄努力，而是把能量從“對抗現(xiàn)實(shí)”轉(zhuǎn)向“創(chuàng)造可能”。接納無常有三個(gè)層次，首先是接受現(xiàn)實(shí)，事情已經(jīng)發(fā)生了，再抗拒只會(huì)更痛苦。然后是允許情緒，難過就哭，生氣就吼，但別讓情緒困住你一輩子。最后是行動(dòng)起來，在接納的基礎(chǔ)上，找到解決問題的方法。記?。荷罱o你的每一拳，都可能藏著禮物。</p><p class="ql-block"> 比如，他告訴我們要活在當(dāng)下：此刻即永恒。悉達(dá)多在河邊頓悟：“過去之心不可得，未來之心不可得，萬法皆如，俱入目前?！边@句話道破了“允許一切發(fā)生”的核心——當(dāng)下才是唯一真實(shí)的存在。然而我們常常陷入兩種時(shí)間陷阱：懊悔過去：“如果當(dāng)初選了另一份工作……”焦慮未來：“萬一失業(yè)了怎么辦？”悉達(dá)多的經(jīng)歷像一劑解藥：他曾為苦修三年的徒勞懊悔，但正是這段經(jīng)歷讓他學(xué)會(huì)忍耐；他曾因沉迷欲望而自我厭惡，但這段墮落反而讓他看清世俗的虛幻；他曾為兒子的離開痛苦，但這份痛苦最終教會(huì)他愛的本質(zhì)是尊重。人生的每一刻都在塑造我們，但沒有一刻能定義我們。當(dāng)我們停止用“過去”和“未來”綁架自己，才能真正體驗(yàn)生命的豐盛。</p><p class="ql-block"> 比如，他告訴我們要想做到真正的強(qiáng)大，就要放下“我執(zhí)”。悉達(dá)多最終領(lǐng)悟到“自我并非一個(gè)固定的‘東西’，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷覺醒的過程。”所謂“我執(zhí)”，就是死死抓住某個(gè)身份、某個(gè)目標(biāo)、某種期待，認(rèn)為這就是“我”?，F(xiàn)實(shí)中的“我執(zhí)”：“我必須成為年薪百萬的精英”；“我的孩子必須考上名?！保弧拔业幕橐霰仨毻昝罒o缺”。而悉達(dá)多的覺醒之路，正是不斷打破“我執(zhí)”的過程：他放下婆羅門之子的身份，成為苦行僧；他放下修行者的清高，投身世俗欲望；他放下富商的身份，成為擺渡人；最后，他連“父親”的身份也放下，回歸河流般的生命本質(zhì)。這不是消極的放棄，而是將“小我”融入更大的生命之流。就像他晚年的目光，“如河流般深邃，包容世人的悲歡”。</p><p class="ql-block"> 總之，就是要讓生命自由生長。如蘇軾曾說過的一句話結(jié)尾：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”人生最高級的境界，不是沒有風(fēng)雨，而是風(fēng)雨過后，你依然能笑著說：“沒事，都過去了?！彼?，不要抗拒命運(yùn)的安排，不要執(zhí)著自我的期待，不去定義人生的成敗，只是在每個(gè)當(dāng)下，全然地活著。正如書中的船夫所說：“痛苦與快樂皆是生命流動(dòng)的表現(xiàn)，無需抗拒或沉溺?！?lt;/p><p class="ql-block"> 今天的微信日歷上說：“我喜歡隨著早晨生長，在陽光下茁壯?！笔堑模髽湟粯?，象森林一樣。森林不會(huì)在每次風(fēng)雨后急著"修復(fù)"自己，它只是允許枯枝斷裂、新芽萌發(fā)。人的精神生態(tài)或許也該如此——有些創(chuàng)傷不必縫合，而是需要時(shí)間風(fēng)化；有些裂縫不必填平，而是讓光由此照進(jìn)。命運(yùn)有一個(gè)顛撲不破的真理，人和人之間愛恨都簡單，聚散都隨緣。人們在自然中獲得，也在自然中失去。人生中重要的相遇和分離都是漫不經(jīng)心的。此刻，山川如酒 ，敬曠世溫柔。</p>