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<b>文</b> | 成者榮之<br><b>圖 </b>| 網(wǎng)絡(luò)<br><b>美編號</b> | 168344737<br><b>背景音樂</b> | 明鏡菩提<div><br></div> <p class="ql-block ql-indent-1">電視劇《少帥》中，李雪健扮演的張作霖有一句經(jīng)典臺詞：“江湖不是打打殺殺，江湖是人情世故。”</p><p class="ql-block ql-indent-1">人情世故，從小處說，是為人處世之常情，講情理道義；從大處講，是大是大非面前守原則有定力。要不然，坐擁東北的大軍閥張作霖，怎么會“不識時務(wù)”，堅決不與日軍同流合污呢。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">張作霖這句話，無疑也對少帥張學(xué)良產(chǎn)生深刻影響，他堅持“東北易幟”；后又敢于與楊虎城聯(lián)合在西安“兵諫”，逼蔣抗日；在蔣公答應(yīng)抗日，張學(xué)良明知前途未仆，冒險堅持護送其回南京，這也是人情世故。再說到蔣家，有宋美齡的情分，老蔣和小蔣對張學(xué)良只囚不殺，恐怕也是人情世故。</p><p class="ql-block ql-indent-1">若說抗日、驅(qū)蔣，解救百姓于水火是人情世故；建國后直至文革，階級斗爭、人禍不斷，就不能算人情世故。如果多為黎民生計著想，少談些口號，多辦點實事，建立一種公平正義的環(huán)境，社會和諧穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)，就是最大的人情世故。</p><p class="ql-block ql-indent-1">最近去看曹雪芹故居，引發(fā)感慨。一部紅樓夢，半部滄桑史。曹雪芹講的是那個時代曹家從為官受寵到逐漸敗落的人情世故。</p><p class="ql-block ql-indent-1">數(shù)日前，蔡瀾去世。至此，標(biāo)志“香港四大才子”時代已經(jīng)落幕。別人不說，就說蔡瀾，除了拍電影、寫散文，更以美食、美酒、美色充盈一生，活得隨意瀟灑，五行八作都有朋友，可謂把人情世故演繹到了極致。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這些說得太遠，還是說說生活中的人情世故吧。有人說，人要活在自己的空間里，不管別人怎么說，安然自得、自覺快樂就好。由此演繹出“一切靠自己”的主張，沒人憐憫你的懦弱，沒人分擔(dān)你的悲切，沒人能百分百分享你的快樂，沒人能陪你肆意揮霍青春，也沒人能一直陪你走到終點。也有人說，人是為別人活著，如果一個人不能給別人帶來價值，讓別人記住你，那活著還有什么意思呢。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我是一個折中主義者，三七開吧，三分認定每個人應(yīng)有一個獨立的豐富的世界，自我感知、自我體驗、自我覺醒、自我欣賞和享受幸?？鞓?；七分篤信人是社會人，人區(qū)別于動物即在于人是在一個群體中生活，產(chǎn)生憐憫心、同情心、自尊心、好勝心、虛榮心……人的喜怒哀樂等各種體驗，多數(shù)產(chǎn)生于與群體關(guān)系之中。所以，我贊成“雁過留聲，人過留名”的說法。</p><p class="ql-block ql-indent-1">人活著要講人情世故。一般來說，禮尚往來、平等相處，是一種人情世故。但物的交換、平衡是一方面，伴隨個“情”字，尤其是物之外的情感交流、友情交往，以致深情厚誼的非等量、非均衡、難以估價的人情，才是可貴的、無價的。人們都渴望友情、親情、愛情，情感受傷是最痛苦的。有人說“朋友不是玻璃做的”，我看言之有理，若友情像玻璃，不經(jīng)一碰，一碰就碎，說明感情不深不厚，“人情”沒有夠到朋友的份兒上；親情、愛情大抵也如此。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在一個商品社會里，人情世故變得單調(diào)了，物質(zhì)勝于情義，真情摯友罕見了，爾虞我詐、虛情假意、相互利用，彌漫于市。</p><p class="ql-block ql-indent-1">尤其是，當(dāng)你曾經(jīng)擁有而失去某種可以給人帶來一定價值的能力時，有些人，人性的本來面目立刻還原，理想的人情世故是不多見的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">比“人情”更高的是“事故”，事故可以理解為是一種常識、規(guī)則、是非標(biāo)準(zhǔn)，甚至一種追求、理想，或是一種價值觀，這就回到人與社會的關(guān)系上來。</p><p class="ql-block ql-indent-1">有一篇文章說：“人的一生都在向世界證明自己存在過?！边@句話點準(zhǔn)了我理解的人情世故。人的存在感或證明存在有“三個境界”：一曰財富，如金錢、豪宅、名車、奢侈品等等；二曰大愛，愛過多少人，并被多少人愛過；三曰真理啟蒙，點亮過多少人，并被多少人點亮過。</p><p class="ql-block ql-indent-1">豐子愷用“人生三層樓”解釋他的老師李叔同出家的緣由。第一層樓是物質(zhì)，第二層樓是精神，第三層樓是信仰。普通人在一樓生活，藝術(shù)家、文人則能上到二層，而李叔同的智慧決定了他“腳力大”，能逐級上到最高處。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一個人追求財富，追求藝術(shù)、愛和精神享受，也要追求真理、信仰。世界上最珍貴的東西是希望，而希望是在追求真理、信仰過程中產(chǎn)生的。金錢和愛都能證明人存在過，但隨著時間推移，其痕跡愈來愈淡；惟真理之光，則歷久彌新、越發(fā)閃亮。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">我是一個教書匠，追求真理、信仰的方式，就是刻苦鉆研，以己之發(fā)現(xiàn)和演繹，在教書育人的同時著書立說，寫點心得，不求點亮別人，但試圖于人有益，留下一點存在過的“痕跡”。現(xiàn)在退出職場，需要放慢腳步，力爭用最短時間跨越從風(fēng)風(fēng)火火到中庸平淡、從事事要強到學(xué)會放棄、從凡事較真兒到難得糊涂的轉(zhuǎn)折過程，放松心態(tài)，矯正方向，清理人生，從心所欲，書寫好下半生的人情世故。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;">2021年3月15日初稿</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:18px;">2025年7月5日修改定稿 </span></p>