<p class="ql-block">列位看官朋友：周末愉快！</p><p class="ql-block"> 周末休息，勿忘觀書，翻看古典，了解歷史，增加知識。近看詩經(jīng)，看大雅·民勞，國之大事，切記恤民、防奸、止亂，教授官吏，知民辛勞，方可使國強(qiáng)盛。</p><p class="ql-block"> 整理在此，與君共享。</p> <p class="ql-block">大雅：民勞的故事</p><p class="ql-block">詩經(jīng)大雅，民勞說的時代是周朝。百姓已疲憊不堪，該給他們一點喘息的余地了。善待中原的百姓，才能安撫四方的邦國。切莫放縱那些狡詐奸猾之徒，要嚴(yán)防品行不端之人興風(fēng)作浪；必須制止掠奪暴虐的行徑，不能讓惡行無視明法。對遠(yuǎn)方的人要懷柔，對近處的人要體恤，這樣才能穩(wěn)固君王的統(tǒng)治。</p><p class="ql-block"> 百姓已勞累至極，該讓他們稍作休息了。善待中原的百姓，才能讓民眾安居樂業(yè)、相聚安寧。別縱容那些詭詐的小人，要警惕昏亂喧囂的亂象；堅決遏制掠奪暴虐的行為，不要讓百姓深陷憂愁。莫要荒廢你們的功績，要為君王的聲名增添光彩。</p><p class="ql-block"> 百姓已精疲力竭，該讓他們喘口氣了。善待京城的百姓，才能安定四方的諸侯。不要放縱狡詐之輩，要提防他們無底線的作惡；制止掠奪暴虐的舉動，不讓他們肆意作惡。恭謹(jǐn)?shù)乇３滞?yán)儀態(tài)，親近品德高尚之人，國家才能走向正軌。</p><p class="ql-block"> 百姓已勞苦萬分，該讓他們暫作停歇了。善待中原的百姓，讓他們的憂愁得以宣泄。別縱容詭詐的行徑，要戒備丑惡兇暴之徒；遏制掠奪暴虐的行為，不要讓正道敗壞。即使是年輕的官員，也要讓他們明白自己的責(zé)任重大，行事要有宏大的格局。</p><p class="ql-block"> 百姓已困頓不堪，該讓他們獲得些許安寧了。善待中原的百姓，國家才不會有殘破之危。不要放縱狡詐的小人，要警惕他們的糾纏勾結(jié)；制止掠奪暴虐的行徑，不讓是非顛倒。君王若想成為賢明之人，這便是我懇切勸諫的緣由。</p> <p class="ql-block">詩經(jīng)《大雅·民勞》全文如下：</p><p class="ql-block"> 民亦勞止，汔可小康?；荽酥袊越椝姆?。無縱詭隨，以謹(jǐn)無良。式遏寇虐，憯不畏明。柔遠(yuǎn)能邇，以定我王。</p><p class="ql-block"> 民亦勞止，汔可小休。惠此中國，以為民逑。無縱詭隨，以謹(jǐn)惛怓。式遏寇虐，無俾民憂。無棄爾勞，以為王休。</p><p class="ql-block"> 民亦勞止，汔可小息?；荽司?，以綏四國。無縱詭隨，以謹(jǐn)罔極。式遏寇虐，無俾作慝。敬慎威儀，以近有德。</p><p class="ql-block"> 民亦勞止，汔可小愒?；荽酥袊旅駪n泄。無縱詭隨，以謹(jǐn)丑厲。式遏寇虐，無俾正敗。戎雖小子，而式弘大。</p><p class="ql-block"> 民亦勞止，汔可小安?；荽酥袊?，國無有殘。無縱詭隨，以謹(jǐn)繾綣。式遏寇虐，無俾正反。王欲玉女，是用大諫。</p><p class="ql-block">解釋一下吧：</p><p class="ql-block">《大雅·民勞》是《詩經(jīng)》中一首反映西周后期社會狀況的政治諷諫詩，相傳為召穆公勸諫周厲王所作，核心是提醒統(tǒng)治者體恤百姓勞苦、約束惡行，以安定國家。全詩五章，句式重復(fù)而內(nèi)容遞進(jìn)，以下是主要含義解析：</p><p class="ql-block"> 核心主題</p><p class="ql-block"> 詩中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“民亦勞止”（百姓已經(jīng)很勞苦了），呼吁統(tǒng)治者給予百姓喘息的空間（“汔可小康”“小休”“小息”等），并通過約束自身和官員的行為，實現(xiàn)國家穩(wěn)定。</p><p class="ql-block"> 各章內(nèi)容</p><p class="ql-block"> - 共同訴求：每章都以“民亦勞止”起興，表達(dá)百姓不堪重負(fù)，希望獲得安寧；同時都提到“無縱詭隨”（不要放縱狡詐奸邪之人），“式遏寇虐”（要制止掠奪暴虐的行為），這是對統(tǒng)治者最直接的諫言。</p><p class="ql-block">- 具體期望：</p><p class="ql-block">- 希望統(tǒng)治者優(yōu)待京城及中原地區(qū)百姓（“惠此中國”“惠此京師”），進(jìn)而安撫四方（“以綏四方”“以綏四國”）。</p><p class="ql-block">- 要求制止官員的昏亂、作惡（“惛怓”“作慝”），避免百姓陷入更深的憂患（“無俾民憂”“無俾正敗”）。</p><p class="ql-block">- 勸誡統(tǒng)治者保持威儀、親近有德之人（“敬慎威儀，以近有德”），甚至直言“王欲玉女，是用大諫”（君王若想被輔佐得更好，我才大膽勸諫），體現(xiàn)出強(qiáng)烈的憂國憂民之情。</p><p class="ql-block"> 整首詩語言懇切，通過反復(fù)詠嘆強(qiáng)化情感，既反映了當(dāng)時百姓的疾苦，也展現(xiàn)了先秦時期“以民為本”的政治思想雛形。</p> <p class="ql-block">藝術(shù)特色：</p><p class="ql-block">《大雅·民勞》作為《詩經(jīng)》中政治諷諫詩的代表作，藝術(shù)特色鮮明，既體現(xiàn)了雅詩莊重典雅的風(fēng)格，又在抒情與說理的結(jié)合上獨具匠心，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：</p><p class="ql-block"> 1. 復(fù)沓疊章的結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化情感與主旨</p><p class="ql-block"> 全詩共五章，采用《詩經(jīng)》常見的“復(fù)沓”手法——各章句式、核心意象基本重復(fù)，僅在關(guān)鍵處稍作變動（如“小康”“小休”“小息”“小愒”“小安”；“無良”“惛怓”“罔極”“丑厲”“繾綣”）。</p><p class="ql-block">結(jié)構(gòu)的作用：</p><p class="ql-block"> - 反復(fù)詠嘆“民亦勞止”，強(qiáng)化了百姓勞苦的現(xiàn)狀，讓“體恤民生”的訴求更具感染力；</p><p class="ql-block">- 逐層遞進(jìn)地列舉統(tǒng)治者需警惕的惡行（從“無良”到“繾綣”，程度加深），使勸諫邏輯更清晰，說服力更強(qiáng)。</p><p class="ql-block"> 2. 以情馭理，剛?cè)岵?jì)的諷諫風(fēng)格</p><p class="ql-block"> 作為諫詩，其核心是“說理”，但情感表達(dá)貫穿始終：</p><p class="ql-block"> - 柔中帶剛的語氣：開篇“民亦勞止，汔可小康”看似溫和，實則直指百姓不堪重負(fù)的現(xiàn)實，暗含對統(tǒng)治者的委婉批評；結(jié)尾“王欲玉女，是用大諫”（君王若想成為賢明君主，我才大膽勸諫），既保持對君主的尊重，又堅守諫言的立場，避免了直白指責(zé)的冒犯。</p><p class="ql-block">- 憂國憂民的情感基調(diào)：詩中“無俾民憂”“無俾正敗”等句，將對百姓的同情與對國家命運的憂慮結(jié)合，使說理不再空洞，充滿真摯的現(xiàn)實關(guān)懷。</p><p class="ql-block"> 3. 精準(zhǔn)凝練的用詞，暗含強(qiáng)烈的批判意識</p><p class="ql-block"> 詩中對“惡行”的描述用詞精準(zhǔn)，極具針對性：</p><p class="ql-block"> - 用“詭隨”（狡詐善變）概括奸邪小人的本質(zhì)，用“寇虐”（掠奪暴虐）直指官員的暴行，寥寥數(shù)字便勾勒出社會亂象；</p><p class="ql-block">- 各章對“惡行”的細(xì)化（如“惛怓”指昏亂喧嘩，“罔極”指無底線作惡），既體現(xiàn)問題的復(fù)雜性，也強(qiáng)化了批判的力度，讓“式遏寇虐”的呼吁更具現(xiàn)實緊迫性。</p><p class="ql-block"> 4. 政治理想的具象化表達(dá)</p><p class="ql-block"> 詩中不僅批判現(xiàn)實，更通過“惠此中國，以綏四方”“敬慎威儀，以近有德”等句，勾勒出理想的政治圖景：統(tǒng)治者體恤百姓、約束惡行、親近賢德，最終實現(xiàn)國家安定。這種“破立結(jié)合”的表達(dá)，讓詩歌超越了單純的諷諫，成為早期“民本思想”的生動載體。</p><p class="ql-block"> 綜上，《大雅·民勞》以復(fù)沓結(jié)構(gòu)強(qiáng)化情感，以剛?cè)岵?jì)的語氣傳遞訴求，用精準(zhǔn)的語言直擊現(xiàn)實，既符合“雅詩”莊重典雅的特質(zhì)，又展現(xiàn)了先秦文人“以詩言志”的批判精神，成為后世政治諷諫詩的典范。</p> <p class="ql-block">《大雅·民勞》的核心精神是體恤百姓勞苦，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要采取措施讓百姓得以休息和安寧，約束奸邪之人，以實現(xiàn)國家的穩(wěn)定和發(fā)展。以下是一些現(xiàn)代社會中體現(xiàn)核心精神的內(nèi)容：</p><p class="ql-block"> 保障民生類</p><p class="ql-block"> - 就業(yè)優(yōu)先政策：通過財稅、金融等政策支持穩(wěn)就業(yè)，如落實穩(wěn)崗返還、專項貸款、就業(yè)和社保補(bǔ)貼等，加強(qiáng)對就業(yè)容量大的行業(yè)企業(yè)支持，積極促進(jìn)高校畢業(yè)生、退役軍人、農(nóng)民工等群體就業(yè)，體現(xiàn)了對百姓“勞”的關(guān)注，讓百姓能通過穩(wěn)定就業(yè)獲得收入，實現(xiàn)“小康”生活。</p><p class="ql-block">- 社會保障體系建設(shè)：包括提高城鄉(xiāng)居民基礎(chǔ)養(yǎng)老金最低標(biāo)準(zhǔn)、完善養(yǎng)老保險全國統(tǒng)籌、推進(jìn)長期護(hù)理保險制度等，為百姓在養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)等方面提供保障，減輕生活負(fù)擔(dān)，使百姓生活有所依靠，在一定程度上緩解勞苦。</p><p class="ql-block"> 約束權(quán)力與監(jiān)督類</p><p class="ql-block"> - 政務(wù)公開制度：要求政府部門將決策過程、行政行為等信息向社會公開，接受公眾監(jiān)督，防止權(quán)力濫用和暗箱操作，避免“寇虐”“無良”等行為的發(fā)生，保證權(quán)力在陽光下運行，維護(hù)百姓的知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)。</p><p class="ql-block">- 紀(jì)檢監(jiān)察體制改革：不斷完善紀(jì)檢監(jiān)察體系，加強(qiáng)對公職人員的監(jiān)督，嚴(yán)肅查處腐敗行為和不作為、亂作為現(xiàn)象，約束權(quán)力的行使，確保公職人員為人民服務(wù)，不侵害百姓利益，與詩中呼吁約束奸邪小人的理念相符。</p><p class="ql-block"> 促進(jìn)社會和諧類</p><p class="ql-block"> - 基本公共服務(wù)均等化政策：致力于讓全體人民不分城鄉(xiāng)、地域、人群，均等享有教育、醫(yī)療、文化等基本公共服務(wù)，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域、群體之間的差距，促進(jìn)社會公平正義，實現(xiàn)“惠此中國，以綏四方”的愿景，使社會更加和諧穩(wěn)定。</p><p class="ql-block">- 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略：通過產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕等方面的舉措，推動農(nóng)村發(fā)展，改善農(nóng)民生活，減少城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡問題，讓廣大農(nóng)民群體過上更好的生活，體現(xiàn)了對廣大農(nóng)村百姓的關(guān)懷，有助于實現(xiàn)社會整體的安定和繁榮。</p> <p class="ql-block">民勞賦</p><p class="ql-block"> 觀夫蒼昊之下，生民劬勞，力竭筋疲，喘息維艱。田野之上，汗沃黃土而禾苗未豐；市井之間，肩承百役而衣食難安。是以歌曰：“民亦勞止”，三復(fù)其言，痛哉斯聲！</p><p class="ql-block"> 當(dāng)是時也，王畿千里，庶眾嗷嗷。愿君垂仁，惠此中國，俾四海歸心，八方向化。毋使詭隨者得志，毋令無良者橫行。寇虐之徒，剽掠鄉(xiāng)里，當(dāng)執(zhí)而誅之，以儆效尤；奸慝之輩，蠱惑視聽，當(dāng)斥而遠(yuǎn)之，以清朝綱。柔遠(yuǎn)則邦鄰無釁，懷邇則兆民咸寧，此固王道之基也。</p><p class="ql-block"> 若夫百姓之望，不過一夕安寢，一粥飽腹。今也，力盡于征徭，命懸于苛政，何暇言樂？愿君止雷霆之威，施雨露之澤：息征伐以養(yǎng)其力，薄賦斂以安其生。毋使昏亂之吏擾其居，毋使暴虐之徒奪其產(chǎn)。則民憂可泄，民怨可平，前代之功不墜，君王之德可彰矣。</p><p class="ql-block"> 京師者，天下之腹心也；百姓者，國家之根本也?；荽司?，則四方風(fēng)從；安此百姓，則社稷永固。愿君謹(jǐn)威儀，近有德，遠(yuǎn)佞人，斥兇邪?？v有小過，必正其失；雖遇頑愚，必導(dǎo)其善。勿使是非顛倒，勿令法度崩壞。</p><p class="ql-block"> 昔者先王勤政，視民如傷，故天祿永終。今王有圣明之資，當(dāng)思長治久安之計。若欲垂拱而治，被服圣德，則必納芻蕘之言，察閭閻之苦。小子不才，敢獻(xiàn)此諫，惟愿王鑒之、察之，使生民得息，四海永寧。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《大雅·民勞》作為體現(xiàn)先秦“民本思想”的經(jīng)典之作，其核心精神對現(xiàn)代社會仍有深刻的啟示意義，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：</p><p class="ql-block"> 1. 對“民生為本”理念的呼應(yīng)</p><p class="ql-block"> 詩中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“民亦勞止”，呼吁統(tǒng)治者體恤百姓勞苦，這與現(xiàn)代社會“重視民生、保障民生”的理念高度契合。</p><p class="ql-block"> 提醒管理者：無論時代如何變遷，“百姓的辛勞與需求”始終是社會治理的出發(fā)點。從就業(yè)保障、社會保障到公共服務(wù)優(yōu)化，本質(zhì)上都是對“汔可小康”（讓百姓獲得安寧）的現(xiàn)代實踐，凸顯了“民生無小事”的治理邏輯。</p><p class="ql-block"> 2. 對權(quán)力約束與責(zé)任意識的警示</p><p class="ql-block"> 詩中批判“詭隨”“寇虐”等惡行，呼吁“式遏寇虐”“無俾正敗”，實質(zhì)是強(qiáng)調(diào)對權(quán)力的約束和對公共責(zé)任的堅守。</p><p class="ql-block"> - 對現(xiàn)代社會而言，這一思想啟示我們：權(quán)力需受到監(jiān)督，公職人員需警惕“濫用職權(quán)”“漠視民瘼”，始終以“服務(wù)公眾”為核心。同時，對“奸邪小人”（如腐敗者、投機(jī)者）的警惕，也為反腐倡廉、凈化社會風(fēng)氣提供了文化淵源。</p><p class="ql-block"> 3. 對“社會和諧”與“共同體意識”的啟發(fā)</p><p class="ql-block"> 詩中“惠此中國，以綏四方”的愿景，暗含“局部安定才能整體和諧”的邏輯，與現(xiàn)代社會“構(gòu)建共同體”的理念相通。</p><p class="ql-block"> - 小到社區(qū)治理，大到國家發(fā)展，只有關(guān)注個體的合理訴求（如“小休”“小息”的基本權(quán)利），解決局部的矛盾與痛點，才能實現(xiàn)整體的穩(wěn)定與發(fā)展。這種“從民生出發(fā)，達(dá)至社會和諧”的思路，仍是現(xiàn)代社會治理的重要原則。</p><p class="ql-block"> 4. 對“批判與建設(shè)并重”的精神傳承</p><p class="ql-block"> 《大雅·民勞》不僅批判現(xiàn)實弊端，更提出“敬慎威儀，以近有德”的解決方案，體現(xiàn)了“破立結(jié)合”的理性態(tài)度。</p><p class="ql-block"> 這啟示現(xiàn)代人：面對社會問題，既要敢于正視矛盾（如民生痛點、制度缺陷），也要積極探索解決路徑（如完善政策、凝聚共識）。這種“直面問題、務(wù)實求變”的精神，對個人成長、社會進(jìn)步都具有持久的激勵意義。</p><p class="ql-block"> 總之，《大雅·民勞》的核心價值，在于其穿越千年的“民本”底色——尊重個體的辛勞，約束權(quán)力的邊界，追求社會的平衡。這些理念至今仍是衡量社會文明的重要標(biāo)尺，也為現(xiàn)代社會的治理與發(fā)展提供了深刻的文化鏡鑒。</p><p class="ql-block">（此文借助豆包完成）</p>