欧美精品久久性爱|玖玖资源站365|亚洲精品福利无码|超碰97成人人人|超碰在线社区呦呦|亚洲人成社区|亚州欧美国产综合|激情网站丁香花亚洲免费分钟国产|97成人在线视频免费观|亚洲丝袜婷婷

大可三人風蝕體書法——墨相如我 心墨合一

大可三人風蝕體書法

<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">大可三人風蝕體書法——相由心生，境由心造，一切的相都是心相（象），只是如何識相而已。我的筆墨亦然如是我的心相，墨相如我，我亦如我墨相。釋然筆墨，回歸原點，舍棄經(jīng)典，道法自然，再生筆墨，就是我風蝕體書法的相了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 風蝕體書法創(chuàng)始人</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> ——大可三人 </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 筆墨語錄</span></p> <p class="ql-block">大可三人（原名黃孝國），黃庭堅二十一世孫，風蝕體書法創(chuàng)始人，職業(yè)書法家，意象派篆刻家，散文學家，詩人。七零年生于孟子故里，字熙賢，墨大千，無二逸人。別署嶧山居士、狂野墨鬼、三生墨、云生，戲稱黃羅鍋、小丑、木石黃、墨癡。六歲習書，幼秉庭訓(xùn)，鐘情筆墨，入神化帖，融萬物之象、之氣、之意，自成一體，曰：風蝕體，具有相對獨立的筆墨語言，是過去的，也是現(xiàn)在的，更是永恒的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">風蝕體書法是大可三人的丹氣、文氣、野氣、道氣、墨氣、靈氣的大綜合、大融合、大化合，不同于古人，有別于今人。書法氣韻生動，神逸超然。他把自然與生命，技法與道法，哲學與經(jīng)典，融合在一起，形成獨特的筆墨體系和筆墨靈魂，其作品是無二的，獨具的，是敢于突破經(jīng)典敢于超越自我的獨行俠，是可以知見天地、道法自然、云漢大墨的靈慧者。他有詩酒墨鬼獨具的大野神逸情懷，有舍我其誰的風蝕筆墨，有敢用小筆戳洞天的魂魄，有用靈魂生發(fā)筆墨，用筆墨輝煌靈魂的同心共和。其書法藝術(shù)是熠熠生輝的，他的風蝕體書法豐富了中國書法的多樣性，為中國書法的發(fā)展注入了新樣式，風蝕體不再是簡單的一種書體，已經(jīng)成為新時代、新筆墨的新坐標，成為守正創(chuàng)新的風向標、成為筆墨語言的新符號，成為東方生態(tài)美學的經(jīng)典名片，成為東方美學海外文化外交的經(jīng)典范式。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">大可三人的風蝕體書法與靈運的交融，源于對自然、生命與筆墨的深度參悟。其藝術(shù)實踐印證：靈運并非偶然饋贈，而是厚積薄發(fā)的精神升華，需以勤勉為基、哲思為引、超然心境為舟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、?靈運的本質(zhì)：生命能量的化合?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">風蝕體書法的獨創(chuàng)性源于「丹氣、文氣、野氣、道氣、墨氣、靈氣」六氣化合，將自然萬象與儒釋道哲學熔鑄成獨特的筆墨語言。這種創(chuàng)造力的迸發(fā)，正是創(chuàng)作者長期觀察自然、提煉生命感悟的靈運顯現(xiàn)?。正如其言：“用靈魂生發(fā)筆墨，用筆墨輝煌靈魂”，靈運需以靈魂厚度為土壤?。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、?觸發(fā)靈運的修行之境?</p><p class="ql-block">勤勉積淀?：大可三人六歲習書，積五十年之功“入神化帖”，融萬物意象于一體，方成風蝕體。印證靈運需“日日煮墨悟道，精進筆墨”的苦修?。</p><p class="ql-block">超脫世俗?：拒絕迎合世故，堅守“獨立的筆墨語言與精神”，在斷舍離中滌凈雜念，“讓心釋然通透”，方容靈運駐留?。</p><p class="ql-block">自然冥契?：品茗煮墨、靜觀萬物，將自然風蝕之痕、虬枝古柏之象化入筆端。靈運生于“萬靈聚心”的物我交融?。</p><p class="ql-block">三、?平庸之障：缺失自我超越的勇氣?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">風蝕體被視為“敢于突破經(jīng)典、超越自我的獨行俠”之作?。平庸者困于世俗框架，難悟“舍我其誰的大愛情懷”?；而靈運眷顧者，必具“破立經(jīng)典”的膽魄與“成就非凡的堅韌”?。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">結(jié)語?：風蝕體書法本身即是靈運的具象——它生于嶧山居士的墨魂文脈，成于對天地萬靈的敬畏，終成“東方生態(tài)美學的經(jīng)典名片”?。此道啟示：靈運在塵世中隱匿，唯澄心見性者得窺其輝。</span></p> <p class="ql-block">大可三人的筆墨智慧主要體現(xiàn)在其獨創(chuàng)的“風蝕體”書法中，融合自然意象、哲學思考與傳統(tǒng)技法，形成獨特的藝術(shù)語言與精神境界。核心內(nèi)涵可概括為以下方面：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、?自然與生命的筆墨升華?</p><p class="ql-block">外師造化，中得心源?</p><p class="ql-block">從自然景觀（懸崖、古柏、飛瀑等）中提煉意象，將樹干的斑駁、巨石的棱角轉(zhuǎn)化為篆刻風化感和魏碑剛勁筆意，使書法線條兼具野性生命力與人文細膩感?。</p><p class="ql-block">天人合一的哲學表達?</p><p class="ql-block">強調(diào)人與自然有機統(tǒng)一，書法成為“生命與自然對話”的載體，通過線條剛?cè)?、章法虛實傳遞陰陽互補的哲思?。</p><p class="ql-block">二、?傳統(tǒng)與創(chuàng)新的辯證融合?</p><p class="ql-block">技法熔鑄百家之長?</p><p class="ql-block">深入研習甲骨文、魏碑及真草篆隸，繼承中鋒用筆根基，同時融入黃庭堅開合之勢與二王連韻之妙，形成“古樸典雅”與“磅礴沖擊力”并存的風格?。</p><p class="ql-block">突破傳統(tǒng)框架?</p><p class="ql-block">將“源于自然”的意象化表達注入字體間架結(jié)構(gòu)與章法布局，打破工穩(wěn)對稱的常規(guī)，以風蝕地貌的滄桑質(zhì)感重構(gòu)動態(tài)平衡?。</p><p class="ql-block">三、?精神修行的筆墨詮釋?</p><p class="ql-block">筆墨即修行?</p><p class="ql-block">主張“無躁氣的筆墨才是好的筆墨”，將書法創(chuàng)作視為心性修煉過程，追求“丹氣、道氣、文氣、野氣”的綜合升華?。</p><p class="ql-block">自律中的自由?</p><p class="ql-block">強調(diào)筆墨自由需以深厚功底與哲學思辨為根基，在技法自律中實現(xiàn)審美情感的變通表達?。</p><p class="ql-block">四、?文化價值的當代坐標?</p><p class="ql-block">風蝕體書法被評價為“新時代的筆墨坐標”，既延續(xù)傳統(tǒng)文脈，又以“斷舍離”精神開創(chuàng)不可復(fù)制的藝術(shù)符號，豐富中國書法多樣性?。</p><p class="ql-block">其作品成為跨文化傳播載體，應(yīng)用于國際藝術(shù)展覽與商標設(shè)計，體現(xiàn)藝術(shù)性與實用性的統(tǒng)一?。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">點睛之語?：</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">“風蝕體是自然萬物的筆底風華，更是心象、生命與傳統(tǒng)在毫尖的共和?！?—— 其藝術(shù)本質(zhì)在于以筆墨輝映靈魂，以靈魂生發(fā)筆墨?。</span></p>