<p class="ql-block"> 敬字亭，又稱惜字亭、字紙爐、敬文亭、圣跡亭，敬惜紙亭等，是古代專門用于焚燒文墨字紙的建筑物，造型類似閩南地區(qū)寺廟前的燒金紙爐。敬字亭它承載著人類對文字的敬畏與崇拜，是中華民族敬重文化、尊重知識的標(biāo)志。在傳統(tǒng)文化的深澳土壤中，敬字亭宛如一顆璀璨的明珠，靜靜散發(fā)著獨特的文化光芒。</p><p class="ql-block"> 敬字亭起源于古人對文字的認(rèn)知和敬畏之心。</p><p class="ql-block"> 相傳在遠古時期，人類主要依靠口耳相傳來記錄和傳遞信息，后來采用打繩節(jié)， 或者在樹皮，竹節(jié)上劃痕來記錄每天的收獲，但是這種方式不但會遺漏而且有局限性，很多新的事物無法表達出來。隨著社會的不斷發(fā)展，人們的日常生活記錄日益增多，社會生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)了不和諧的碰撞，于是人們積極探索記事記憶方法，突破不協(xié)調(diào)的瓶頸。</p><p class="ql-block"> 據(jù)傳倉頡是黃帝的吏官，專管民生大事，他受命為解決百姓日常生活記事，走遍山川河流，觀察星辰日月的變化，飛禽走獸 ，花卉草木，覺得每種事物都有它特定的規(guī)律和獨特的形象，于是倉頡就用這些有規(guī)律和獨特的形象來描繪記載事物 ，如用圓圈來代表太陽，畫個彎眉的形狀代表月亮，畫幾段曲線代表河流 ，畫幾個尖尖的重疊就是代表山峰……慢慢形成了早期的形象文字。把這些形象記號刻在獸骨，甲殼上，這就形成了最早甲骨文雛形。到了東漢時期蔡倫發(fā)明造紙，讓文字?jǐn)[脫竹簡重負(fù)，直接書寫或者印刷在紙上。</p><p class="ql-block"> 倉頡造字是人類從物質(zhì)到理性的一次重大飛躍。傳說“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭”?《出自淮南子.本經(jīng)訓(xùn)》，展現(xiàn)倉頡造字對天地，人神的深遠影響場景。從結(jié)繩記事到文字出現(xiàn)的演變標(biāo)志著人類文明的飛躍，使日常事件的記錄更加精準(zhǔn)，文字賦予人類掌控知識的能力，天地為之撼動而降栗雨，文字的發(fā)明，削弱神鬼對人類命運的支配，神鬼恐為文書所劾，而為之哭泣，中華文明自此破曉。</p><p class="ql-block"> 古人認(rèn)為，文字是文明的象征，寫字的紙張是神圣的，文字是有靈性的，不可隨意丟棄、踐踏，更不能與雜物垃圾混在一起，而應(yīng)收集起來，放在一個地方統(tǒng)一焚燒，把文字歸還上天，避免造成對文字的褻瀆，這也是儒家思想中“敬天惜字”的表現(xiàn)。隨著宗教的傳播，古人認(rèn)為將廢棄字紙集中焚燒是積德善舉，可祈求“文運昌盛、科場得意”。早期這個焚燒字紙的建筑物就稱為字紙爐。后來因人們崇敬文字，就將這個專門焚燒字紙的爐子稱為敬字亭或者敬文亭。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 據(jù)惠安一個老者介紹，敬字亭不止有焚燒字紙的功能，更重要的是每逢科舉考試之時，趕考書生會來爐前焚燒有簽名的祈愿紙符，以求金榜題名。</span></p><p class="ql-block"> 敬字亭多為石或磚石結(jié)構(gòu)，小巧如塔，亭子常雕刻麒麟望日，文房四寶，花卉，書札文卷等吉祥圖案，亭子拱形龕門常雕刻“能知付丙者，便是識丁人”，“敬惜字紙”，“文光射斗”等對聯(lián)，字字鏗鏘，訴說著對文化的尊崇。學(xué)子焚字祈文運，文人焚稿寄情思，百姓焚紙鎮(zhèn)邪祟，一縷青煙，承載著萬千心愿，這文化習(xí)俗，歷經(jīng)歲月流轉(zhuǎn)，逐漸成為一種崇文重教的文化傳統(tǒng)。大約自唐宋起到明清期間，科舉制度沿襲，萬般皆下品，唯有讀書高。沒讀書，沒知識的人，閩南話稱為“青冥?！保]思維的動物），因此人人崇尚讀書，以求學(xué)而優(yōu)則仕。隨之敬字亭也遍布在鄉(xiāng)村集鎮(zhèn)人流比較集中的地方或者宗教寺廟，文廟附近，特別是有文昌祠的所在一般都有設(shè)置字紙爐，便于人們焚燒揀來的字紙及焚燒逢考必求的紙符。這種傳統(tǒng)在閩南地區(qū)尤為盛行，許多私塾和讀書人家中都有字紙簍，將平時廢棄的字紙定期送到敬字亭焚燒。敬字亭也是古代作為書院，文廟等文教所在的附屬設(shè)施，惜字亭承載著勸學(xué)勤讀的教化意義，融合了儒家禮制與民間信仰，也是啟蒙孩童教育的重要場所。</p><p class="ql-block"> 敬字亭見證著無數(shù)寫滿文字的紙張隨著裊裊青煙消失在歷史的長河里， 見證著人們對文化的虔誠對先賢的敬重。然而，隨著時光流逝，這種充滿文化韻味的傳統(tǒng)建筑已逐漸淡出人們的視線，隨著社會的發(fā)展，在今天這個信息電子化的時代，當(dāng)我們敲擊著鍵盤、觸摸著屏幕，敬字亭幾乎被時代湮滅，少見蹤影。回觀那些古老的敬字亭史跡，無論是完整保存還是遺址，它們?nèi)缤蛔澘虤v史的文化豐碑，它們是歷史的守望者，更是中華文明對文化素養(yǎng)的執(zhí)著。</p><p class="ql-block"> 為尋找敬字亭遺跡，銘記傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，我懷著尋古探奇之心開啟尋找敬字亭的旅程。今年來在惠安縣，泉港區(qū)，泉州臺商區(qū)，鯉城區(qū)，晉江區(qū)域?qū)嵉嘏臄z不少敬字亭遺址，將不定期刊發(fā)，敬請期待。</p><p class="ql-block"> 2025-05-30</p> <p class="ql-block">美篇號: 61148629</p><p class="ql-block">美篇昵稱: 幸福樓</p>