<p class="ql-block">文:邾耷</p><p class="ql-block">圖:邾耷</p><p class="ql-block">踮足採長空</p><p class="ql-block">笑迎紫氣東</p><p class="ql-block">夜來寒露飲</p><p class="ql-block">晨起蕩初紅</p><p class="ql-block">鄒大耳詩畫</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注</p><p class="ql-block">竹~祝也，竹報平安。</p><p class="ql-block">天牛~發(fā)財牛，觸角形成天字，力大無比。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《踮足採長空》這首詩以精煉的語言與意象組合，構(gòu)建出富有禪意與吉祥寓意的意境空間，結(jié)合作者“鄒大耳詩畫”附注中的文化隱喻，可從多個維度進(jìn)行深度解讀：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一、意象拆解與象征體系</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. “踮足採長空”：</p><p class="ql-block">“踮足”是極具動態(tài)張力的肢體語言，暗含主動突破局限、追求高遠(yuǎn)的意志；“採長空”則打破常規(guī)認(rèn)知，將抽象的天空具象化為可采擷之物，隱喻對理想境界的極致追求，暗含“天人合一”的哲學(xué)思考。</p><p class="ql-block">2. “笑迎紫氣東”：</p><p class="ql-block">“紫氣東”源自老子出關(guān)時“紫氣東來”的典故，象征祥瑞降臨?！靶τ倍仲x予迎接者豁達(dá)從容的姿態(tài)，既呼應(yīng)傳統(tǒng)吉兆，又傳遞積極入世的人生態(tài)度。</p><p class="ql-block">3. “夜來寒露飲”：</p><p class="ql-block">“寒露”作為自然物象，兼具清冷孤寂與澄澈純凈的雙重屬性?！帮嫼丁被粍映惺転橹鲃咏蛹{，暗喻以超然心境直面人生困苦，在逆境中淬煉精神。</p><p class="ql-block">4. “晨起蕩初紅”：</p><p class="ql-block">“初紅”指代朝陽，“蕩”字賦予晨光動態(tài)感，如漣漪般擴散，象征新希望的蓬勃生發(fā)。與“夜來寒露”形成晝夜交替的時間循環(huán)，暗示困境終將被光明驅(qū)散。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、文化隱喻與深層意蘊</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">作者附注中對“竹”與“天?！钡年U釋，為全詩注入了民間文化的吉祥密碼：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- “竹~祝也，竹報平安”：漢字諧音的巧妙運用，將自然物轉(zhuǎn)化為情感載體，竹子的挺拔高潔與“平安”的世俗祈愿融合，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化中雅俗共賞的審美智慧。</p><p class="ql-block">- “天牛~發(fā)財牛，觸角形成天字，力大無比”：天牛作為自然界的微小生物，被賦予“發(fā)財”“力大”的象征意義，打破物象形質(zhì)局限，傳達(dá)“小中見大”“以弱勝強”的辯證思維，呼應(yīng)詩中“踮足採長空”的突破精神。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、詩畫一體的藝術(shù)追求</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">作為“詩畫”作品，文字與圖像的互文性值得玩味。詩中“長空”“紫氣”“寒露”“初紅”構(gòu)成色彩鮮明的視覺畫面，而“踮足”“笑迎”“飲”“蕩”等動詞則賦予畫面動態(tài)節(jié)奏。若結(jié)合畫作，這些意象或通過筆墨虛實、色彩濃淡得以具象化，實現(xiàn)“詩中有畫，畫中有詩”的藝術(shù)境界。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">四、哲學(xué)與人生啟示</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">全詩以自然時序流轉(zhuǎn)為線索，暗含“困境—希望—新生”的生命循環(huán)，傳遞出“安于當(dāng)下、不懼困苦、向往光明”的人生態(tài)度。文化符號的融入，則將個體生命體驗升華為對吉祥、力量與平安的集體性精神追求，兼具現(xiàn)實關(guān)懷與超越性思考。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">此詩通過意象的奇幻組合、文化符號的深度嵌入，構(gòu)建出傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的詩意空間，既保留古典詩歌的含蓄韻味，又以新穎的表達(dá)賦予作品時代生命力。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">榴情</p><p class="ql-block">榴花開盡蕊猶鳴</p><p class="ql-block">獨有秋風(fēng)說古今</p><p class="ql-block">草木無知能自戀</p><p class="ql-block">人生相遇重真情</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">榴花開處，獨有秋風(fēng)說古今，草木知能自感，人生相見真其情，雨露多言詩，四時清筆墨閑。在這片靜謐之中，秋風(fēng)輕拂過每一朵盛開的石榴花，仿佛在訴說著過往與今朝的故事。我漫步于園中，感受著這份寧靜與美好，不禁沉醉其中。草木雖無言，卻以它們獨有的方式表達(dá)著對生命的熱愛與執(zhí)著。而人間的相遇，則更顯珍貴，每一次真誠的交流都是心靈深處最美好的記憶。</p><p class="ql-block">一只小巧的天牛靜靜地棲息在石榴花上，它那金色斑點點綴著黑色的身體，在陽光下顯得格外耀眼。這小小的生靈與絢爛的花朵共同演繹著大自然的和諧之美，讓人不由自主地放慢腳步，細(xì)細(xì)品味這份難得的寧靜與祥和。生命之間相互依存的關(guān)系，在這一刻展現(xiàn)得淋漓盡致，提醒著我們要珍惜身邊每一個細(xì)微的美好瞬間。</p><p class="ql-block">榴花生筆硯也，獨有秋風(fēng)談古今，草木也有知。然而，當(dāng)我看到那些優(yōu)雅綻放的榴花時，心中不由得涌起一股暖流。雖然這里沒有直接提及石榴，但那份堅韌不拔的精神卻是相通的。無論是春日里的花還是秋時中的石榴，它們都在用自己的方式講述著歲月流轉(zhuǎn)中的不變真理——唯有真情才能穿越時空，留下永恒的記憶。</p><p class="ql-block">幾朵粉色的花朵悄然綻放，如同少女羞澀的臉龐，在微風(fēng)中輕輕搖曳。這些美麗的存在似乎在告訴我們，即使是在平凡的日子里，也有值得我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和欣賞的美好。正如生活中那些不經(jīng)意間遇見的人們，他們或許只是短暫地出現(xiàn)在我們的世界里，但卻能給我們帶來意想不到的溫暖與感動。</p> <p class="ql-block">西園竹影月如鉤</p><p class="ql-block">筆帶蘭香分外柔</p><p class="ql-block">三月江南吾染盡</p><p class="ql-block">數(shù)行詩韻散寒愁</p><p class="ql-block">自作詩畫</p> <p class="ql-block">這首自作詩畫以清麗筆觸勾勒出江南春夜的幽美意境，通過意象疊加與情感遞進(jìn)，將自然之景與文人雅趣相融合，呈現(xiàn)出富有東方美學(xué)韻味的藝術(shù)圖景。以下從多個維度進(jìn)行深度解讀：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一、意象營造與意境構(gòu)建</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. “西園竹影月如鉤”</p><p class="ql-block">開篇以“西園”點明空間，營造出私密、清幽的園林氛圍；“竹影”隨風(fēng)搖曳，賦予靜態(tài)畫面靈動之感，暗合文人雅士對自然隱逸生活的向往?！霸氯玢^”則以簡潔比喻勾勒出殘月形態(tài)，冷冽的月光與婆娑竹影交織，渲染出靜謐而略帶孤寂的基調(diào)，奠定全詩含蓄婉約的情感底色。</p><p class="ql-block">2. “筆帶蘭香分外柔”</p><p class="ql-block">“筆”象征創(chuàng)作行為，“蘭香”既指代蘭花淡雅香氣，又暗喻文人高潔品格，二者結(jié)合將藝術(shù)創(chuàng)作與精神修養(yǎng)相勾連?！叭帷弊旨刃稳莨P墨線條的流暢婉轉(zhuǎn)，亦暗含心境的平和溫潤，在清冷月夜中注入一抹溫柔暖意，形成剛?cè)岵?jì)的美學(xué)張力。</p><p class="ql-block">3. “三月江南吾染盡”</p><p class="ql-block">“三月江南”以時間與地域疊加，喚醒“草長鶯飛”“煙雨朦朧”的集體記憶，充滿詩意想象?！叭颈M”二字極具動態(tài)感，仿佛詩人以筆為舟，將江南春色盡數(shù)納入筆下，展現(xiàn)出對故土風(fēng)物的濃烈眷戀與創(chuàng)作激情。</p><p class="ql-block">4. “數(shù)行詩韻散寒愁”</p><p class="ql-block">結(jié)尾點明詩歌創(chuàng)作的情感功能，“寒愁”回應(yīng)開篇月鉤的清冷孤寂，而“詩韻”的生成則成為消解愁緒的媒介。詩人通過藝術(shù)創(chuàng)作實現(xiàn)自我療愈，傳遞出“以詩解憂”的文人情懷，使整首詩在情感脈絡(luò)上形成閉環(huán)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、詩畫互文與藝術(shù)張力</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">作為“自作詩畫”，文字與畫面的互文性尤為關(guān)鍵。詩中“竹影”“月鉤”“蘭香”等意象均可轉(zhuǎn)化為繪畫中的視覺元素：竹影的疏密、月色的明暗、蘭草的形態(tài)，通過筆墨暈染與構(gòu)圖布局得以具象化；而“染盡江南”“詩韻散寒”的抽象意境，則需畫家以留白、寫意手法賦予想象空間。詩與畫相互生發(fā)，共同構(gòu)建出虛實相生的藝術(shù)境界。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、文化符號與精神內(nèi)核</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">詩中意象深植于傳統(tǒng)文化土壤：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 竹：象征氣節(jié)與隱逸，常出現(xiàn)在文人畫與詩詞中，承載“清高自守”的人格理想；</p><p class="ql-block">- 蘭：代表君子德行，與“筆”結(jié)合凸顯藝術(shù)創(chuàng)作的精神高度；</p><p class="ql-block">- 江南：作為文學(xué)母題，凝聚著中國人對詩意棲居的永恒向往，暗含“鄉(xiāng)愁”與“歸依”的深層情感。</p><p class="ql-block">這些符號的疊加，使詩歌超越單純寫景，升華為對傳統(tǒng)文化精神的禮贊與傳承。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">四、情感脈絡(luò)與哲學(xué)思考</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">全詩以“寒愁”始，以“詩韻”終，展現(xiàn)出從“困境”到“超脫”的精神蛻變。詩人借江南春色與藝術(shù)創(chuàng)作消解內(nèi)心孤寂，暗含“以美抗俗”“以文載道”的哲學(xué)思考——在喧囂塵世中，通過對自然與藝術(shù)的追求，尋得心靈的棲居之所。這種情感表達(dá)既古典又現(xiàn)代，引發(fā)讀者對生命詩意的共鳴。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">此詩通過意象的巧妙編排、文化符號的精準(zhǔn)運用，以及詩畫一體的藝術(shù)構(gòu)思，構(gòu)建出含蓄雋永的美學(xué)空間，既傳承古典詩詞的韻味，又彰顯獨特的個人風(fēng)格，展現(xiàn)出深厚的文化底蘊與藝術(shù)感染力。</p> <p class="ql-block">鄒大耳藝術(shù)傳略</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、歲月淬煉的藝術(shù)底色</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鄒大耳者，名寧，字致遠(yuǎn)，號邾耷，又署雨麓山房主人。生于壬寅年，今已花甲晉三。其藝若陳年老釀，歷久彌香；其志如寒梅映雪，孤高傲骨。身為民革黨員，區(qū)三屆政協(xié)委員，政協(xié)文史委員會委員。其胸藏家國情懷；筑室雨麓山房，神游詩畫之境。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">膺任中國藝術(shù)研究院創(chuàng)作研究員、國家人事部藝術(shù)家學(xué)部委員、中國美協(xié)江蘇創(chuàng)作中心研究員、民革江蘇省中山書畫院理事、江蘇省國畫院特聘書法家、江蘇省美術(shù)家協(xié)會會員、江蘇省花鳥畫研究會理事、江蘇省直書法家協(xié)會會員、江蘇省文聯(lián)書畫研究中心研究員、文狐藝術(shù)研究院副院長、江蘇省江南詩詞學(xué)會會長、江左詩社副社長、江蘇省大眾書畫院副院長、江蘇省楹聯(lián)研究會會員、江蘇省詩詞協(xié)會會員、南京雨花書畫院院長、秦淮文史研院學(xué)術(shù)委員，六朝春書畫院顧問，江蘇必得旅游策劃公司藝術(shù)顧問′創(chuàng)藝總監(jiān)等職。師出名門，淵源有自：韓少嬰、劉俊川、丁芒諸先生親授其藝，黃養(yǎng)輝、陳大羽、楊建侯、周積寅諸前輩指迷津梁。詩書畫兼修，隨丁芒研習(xí)詩詞，得文學(xué)三昧；任政協(xié)委員、文史委員，負(fù)文化擔(dān)當(dāng)。其藝市場估值每平方尺例如：寫意花鳥二千圓/，細(xì)筆花鳥二千五百圓，山水四千圓，工筆花鳥六千圓，書法千圓（小楷及展品另議）。值高而價廉，亦堪藏之。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、形神論下的創(chuàng)作哲思</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">于國畫堂奧，大耳如獨行俠，劍走偏鋒。熟諳傳統(tǒng)“以形寫神”之論，獨言“以神寫形”之說：“神者，魂也；形者，殼也。畫家當(dāng)以意馭形，使物象經(jīng)心爐淬煉重生。”此論若石破天驚，破形似之樊籠。猶舞者以靈肉律動，畫家當(dāng)憑主觀情志取舍自然，令“形”成主客交融之意境載體。其倡“去華存質(zhì)”，使藝術(shù)在“意”之統(tǒng)帥下，剝盡鉛華見真淳，直抵物象本質(zhì)之必然美，為傳統(tǒng)畫論注入現(xiàn)代思辨活水。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、聯(lián)墨交融的文字奇觀</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大耳之聯(lián)，堪稱“紙上丹青”。以文字為墨，意境為色，平仄對仗間繪文化長卷。累計創(chuàng)作逾百幅，或如“風(fēng)竹有聲畫，云山無墨詩”之空靈，或若“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”之鏗鏘。其聯(lián)墨雙絕，若古琴配瑟，相得益彰。嘗言：“聯(lián)者，詩之凝練，書之魂魄，二者交融，方見真章。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四、文化星河中的擺渡人</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">身為政協(xié)委員、文史委員會委員，大耳乃傳統(tǒng)文化之躬身踐行者：推動地域文化交流，使書畫聯(lián)藝步入公共視野；身為藝術(shù)之師，其創(chuàng)作理念承上啟下，為后學(xué)指明“以神馭形”之津渡。其作品如窗牖，世人得窺中華文化幽微；其人若橋梁，連接傳統(tǒng)與當(dāng)代審美對話。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五、學(xué)府中的藝術(shù)火種</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">躋身南大附中“百位名人”之列，大耳為校園播撒藝術(shù)火種。其創(chuàng)作歷程與作品如活態(tài)教材：學(xué)子觀其畫，悟形神之道；品其聯(lián)，感文字之魂。此浸潤式傳承，令藝術(shù)不再是櫥窗展品，而成滋養(yǎng)青春心靈之甘泉。正如其言：“藝術(shù)之意義，在于使星辰光輝照亮更多尋美者之眼。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雨麓山房之案頭，社會文化之舞臺，大耳以詩心鑄筆，以哲思為墨，于藝術(shù)長河刻下獨特坐標(biāo)。其探索未竟，如星辰閃耀，光芒穿越筆墨，照亮更多關(guān)于美的可能。著有《秦淮夜談》《老門東史話》《顏料坊的故事》《肖像畫奇才曾鯨》《我與恩師韓少嬰先生的不解之緣》等文行世。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">～～～～～</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鄒寧的繪畫有宋人的雋永含蓄之美，有元人的自然天趣之真，亦有明清的金石書法之氣。以詩為魂，詩書畫融為一體。相信他在探索學(xué)習(xí)中會取得更大成功。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——江蘇省美術(shù)家協(xié)會顧問趙文元先生題</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩畫并茂，風(fēng)格獨具，中西合壁，傳統(tǒng)為本。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——江蘇省美術(shù)館著名理論家、畫家金明華先生題</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在當(dāng)代金陵畫壇，鄒寧是位才氣橫溢、謙虛好學(xué)、修養(yǎng)甚深的青年畫家。他精工擅寫，尤以寫意花鳥、墨竹和詩詞著稱。尤其是他的大寫意墨竹，氣吞山河如雷電，煙云滿紙神逸出，大有青藤、板橋遺風(fēng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——南京市文聯(lián)書畫研究院副秘書長黃廷海先生題</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩云：“腹有詩書氣自華”。鄒寧攻詩、攻畫、攻書法，我以為他走的當(dāng)是一條真正成才之路。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——江蘇省花鳥研究會顧問何鳴先生題</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">多拜名山作法師。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——河南省書畫院院長陳天然先生題</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">亦詩亦畫亦才子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——中國美協(xié)理事 尹石先生題</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩味氤氳 靈馨四射。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——著名詩人、學(xué)者丁芒先生題</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寄情于翰墨 得意在筆端。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——西泠印社理事徐暢先生題</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鄒寧先生畫竹如疾風(fēng)驟雨神采超人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——西藏書法家協(xié)會副主席車應(yīng)龍先生題 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鄒寧喜畫石榴，滿腹珠璣，笑口常開，藝林之友稱謂“東方明珠”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——江蘇省文史館著名書法家、楷圣劉浚川先生題</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">。。。。。。。。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鄒大耳名寧，字致遠(yuǎn)，號大耳；別署邾耷、畫齋雨麓山房，中國詩書畫家，民革黨員。韓少嬰、劉俊川、丁芒先生入室弟子，先后求教于黃養(yǎng)輝、陳大羽、楊建侯、周積寅等諸前輩。歷任區(qū)三屆政協(xié)委員，政協(xié)文史委員會委！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國藝術(shù)研究院創(chuàng)作研究員，國家人事部藝術(shù)家學(xué)部委員，中國美協(xié)江蘇創(chuàng)作中心研究員，民革江蘇省中山書畫院理事，江蘇省國畫院特聘書法家，江蘇省美術(shù)家協(xié)會會員，江蘇省花鳥畫研究會理事，江蘇省直書法家協(xié)會會員，江蘇省文聯(lián)書畫研究中心研究員，文狐藝術(shù)研究院副院長，江蘇省江南詩詞學(xué)會會長，江左詩社副社長，江蘇省大眾書畫院副院長，江蘇省楹聯(lián)研究會會員，江蘇省詩詞協(xié)會會員，南京雨花書畫院院長，秦淮文史研院學(xué)術(shù)委員，六朝春書畫院顧問，江蘇必得旅游策劃公司藝術(shù)顧問′創(chuàng)藝總監(jiān)等職等。近五十年潛心研習(xí)書畫。上溯秦漢之風(fēng)，下窺明清諸賢。繪畫涉足山水、人物，尤喜花鳥。亦工亦寫。追求粗筆渾厚俊逸，細(xì)筆明麗清潤。書法初習(xí)唐楷，取之俊挺秀拔;后臨篆隸，以為行筆基礎(chǔ);鐘愛右軍，但求遒媚勁健;醉心米黃，獲其奇峻生姿。臨池不輟。周積寅先生題曰:"清新秀雅、自立門戶。"重傳統(tǒng)且不泥古、外事造化而終有悟。 1987年舉辦首次個人書畫展，《江蘇畫刊》，《南京日報》等報刊均有報道。先后有論文、作品在《書法報》、《中國書畫報》、《江蘇畫刊》、《藝術(shù)與財富》等報刊雜志上發(fā)表。作品入編《中國歷代書畫名家大辭典》、《中華人民共和國書畫家作品選》、《世界美術(shù)集》、《中國美術(shù)集》、《中國當(dāng)代書畫家珍品選》等數(shù)十部精典。1992年為中國中華奇石館，《歷代藏石家介紹》配人物畫八幅。作品先后被國家文化部、人事部、海內(nèi)外博物館、藝術(shù)館珍藏。曾在日本、加拿大、比利時、韓國、新加坡等國家以及北京、南京、香港、澳門等城市舉辦聯(lián)展和個人畫展。2007年由江蘇省美協(xié)主辦[鄒寧中國畫展],江蘇省電視臺.南京市電視臺.南京雨花電視臺均有專題記實片，各大報刊均有報道。并有《鄒寧中國畫選》、 《全國巡回展作品選》《生命清供～鄒大耳詩書畫》、《鄒寧畫集》公開發(fā)行。曾為《秦淮夜談》《老門東史話 》撰寫城南故事?！额伭戏坏墓适隆?、《肖像畫奇才曾鯨》、《我與恩師韓少嬰先生的不解之緣》等文。</p>