<p class="ql-block">2025年6月21日，周六，隨福州367陽光戶外群161位群友到莆田市仙游縣游洋鎮(zhèn)天馬村游玩。圈越天馬山之后，回到山下，下至萩蘆溪谷，一路欣賞天藍(lán)云白、山青樹綠竹翠、水清石美的綺麗風(fēng)光。</p><p class="ql-block">群友們跨過公路，沿新開的棧道向較為陡峭、幽深的峽谷進(jìn)發(fā)。</p> <p class="ql-block">路邊有一座小亭，叫翠山逸亭，有對聯(lián)曰：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">山階慢履尋幽意，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">亭榭安棲攬翠光。</p> <p class="ql-block">山谷里，白云悠悠，天空湛藍(lán)，翠竹青青。</p> <p class="ql-block">溪畔石間，細(xì)竹一棵亦成景，有著美妙的身姿，也彰顯生命的執(zhí)著與頑強。</p> <p class="ql-block">入谷底，沿右側(cè)蜿蜒曲折的水泥棧道溯溪而上。</p> <p class="ql-block">溪流之美，美在石美水清，動靜結(jié)合；美在溪水低吟淺唱，奏響山野清歌……</p> <p class="ql-block">溪中和溪邊石，以其豐富多彩的顏色、晶瑩玉潤的質(zhì)地和奇形怪狀的樣貌等，常成為大自然漫長歲月精雕細(xì)琢、具有審美價值的藝術(shù)杰作，是地質(zhì)、水文演變的忠實記錄和無字之書。</p> <p class="ql-block">水，則往低處流，隨地勢而有不同的速率和深淺，或明凈如鏡，或飛瀉成瀑，或匯為碧潭；或清碧如油，或潔白如雪，或翠綠如藍(lán)，千姿百態(tài)，色彩多樣，形狀各異。其逝者如斯，是時光長河的象征。其一路歡歌，是鄉(xiāng)間的民謠、自然的樂章。其波紋美妙，是自然的即興寫生。水與石，或溫柔地相親相愛，或激烈碰撞，相斥相害，有說不盡的愛恨情仇、悲歡離合，改變彼此，或被彼此改變，但都在共繪和同奏天地與山川之間的壯美畫卷、雄渾交響。</p> <p class="ql-block">溪邊多竹，亦極美。</p><p class="ql-block">竹之美，美在色彩翠綠：竹子四季常青，翠綠的顏色給人以清新、生機(jī)勃勃之感。陽光照耀下，竹葉閃爍著光澤，如翡翠般耀眼。</p> <p class="ql-block">竹之美，美在形態(tài)挺拔：修長的竹子亭亭玉立、挺拔向上，節(jié)節(jié)高升的枝干象征著積極向上的精神。其筆直生長，中下部粗細(xì)均勻，展現(xiàn)出一種簡潔而純粹的線條美。成片的竹林更是給人一種整齊、壯觀的視覺沖擊。</p> <p class="ql-block">竹之美，美在聽覺奇妙：微風(fēng)吹過，竹葉相互摩擦，發(fā)出沙沙的聲響，宛如大自然奏響的美妙樂章，輕柔舒緩，讓人內(nèi)心平靜，仿佛所有的煩惱都能在這聲音中漸漸消散。雨打竹葉：下雨時，雨滴落在竹葉上，發(fā)出滴答滴答的聲音，或急促或舒緩，像是在演奏一場獨特的交響樂。雨水如淚，順著竹葉滑落，滴落在地面或水洼中，聲響清脆，為竹林營造出一種清新而寧靜的氛圍。</p> <p class="ql-block">竹之美，美在光影斑駁：陽光透過竹葉的縫隙灑下，形成一片片斑駁的光影，像是一幅天然的水墨畫。光影隨著時間和陽光角度的變化而移動、變幻，為竹林增添一份靈動之美。</p> <p class="ql-block">竹之美，美在意境：寧靜清幽：竹林往往遠(yuǎn)離喧囂的城市，置身其中，仿佛進(jìn)入一個與世隔絕的仙境，塵世的紛擾都被隔絕在外，讓人感受到內(nèi)心的寧靜與澄澈，獲得心靈的慰藉和放松。</p> <p class="ql-block">竹之美，美在文化底蘊：在中國傳統(tǒng)文化中，竹子象征著高雅、堅韌、虛心等品質(zhì)，與文人墨客結(jié)下不解之緣。許多詩詞歌賦、書畫作品都以竹子為題材，賦予竹林深厚的文化底蘊，讓人在欣賞竹林美景的同時，也能感受到濃厚的文化氛圍，如：蘇軾就有名言：“寧可食無肉，不可居無竹?！?lt;/p> <p class="ql-block">其出自蘇軾《於潛僧綠筠軒》，短短兩句道盡中國人對竹的偏愛。這背后藏著三重深意：</p><p class="ql-block">物質(zhì)與精神的取舍：以竹明志。蘇軾用“肉”象征物質(zhì)享受，“竹”隱喻精神追求，看似極端的取舍，實則是文人對世俗欲望的主動篩選。竹子空心有節(jié)、挺拔常綠，自古被賦予“虛心”“氣節(jié)”“長青”的品格，恰如君子對理想人格的堅守——哪怕生活清簡，也需與象征高潔的竹為伴，讓居所成為精神棲息地。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">生活美學(xué)的極致：竹即詩意。對古人而言，竹不僅是植物，更是生活美學(xué)的載體：竹影搖曳可入畫，竹聲沙沙可聽韻，竹材可編竹席、搭竹亭，甚至“竹爐煮茶”“竹窗聽雨”。如沈復(fù)在《浮生六記》中寫“鑿池植蓮，竹石繞之”，竹與居所的融合，讓日常起居充滿自然意趣，這是中國人“以物寄情”的生活智慧。</p> <p class="ql-block">文化基因的沉淀：竹的精神圖騰。從《詩經(jīng)》“瞻彼淇奧，綠竹猗猗”以竹喻君子，到王羲之在會稽山陰“修竹映帶左右”的曲水流觴，竹早已融入文化血脈。蘇軾所處的宋代，文人畫中“墨竹”自成一派，文同、鄭思肖等以竹抒懷，讓竹從自然物象升華為精神符號——居有竹，即與千年文化傳統(tǒng)對話，這是刻在骨子里的審美認(rèn)同。</p> <p class="ql-block">如今再讀這句詩，未必真要“居有竹”，但其內(nèi)核仍在：我們依然渴望在鋼筋水泥中保留一方“精神竹林”，或是一盆文竹、一幅竹畫，或是對“氣節(jié)”“淡泊”的向往——這正是傳統(tǒng)美學(xué)穿越千年的生命力。</p> <p class="ql-block">溪流之美，不只在其聲、其色、其形。人們每每道及溪流，必曰"潺潺"，必曰"清澈"，必曰"蜿蜒"，然溪流之魂，更在于其不屈。</p> <p class="ql-block">它從石縫中滲出，縱使千巖萬壑，亦不能阻其途；縱使酷暑嚴(yán)寒，亦不能奪其志。它知道自己的歸宿是大海，便只管向前流淌。途中有巨石當(dāng)?shù)?，它就繞過去；遇到斷崖，它就跳下去；被人截斷，也要滿溢而后行。</p> <p class="ql-block">溪流之美，還在于它從不自以為美。它極謙卑：居于低處，不爭高崗；它滋潤萬物，不居其功；它甘為鏡鑒，不掩人瑕。</p> <p class="ql-block">世人愛溪，多是愛其可供玩賞之處?；蝈悖虼贯?，或泛舟，皆是圖一己之樂。真正能解溪之美者，必是那甘于寂寞之人。他坐在溪邊，不思不想，不取不予，與溪默然相對。此時之溪，亦不因有人賞而增色，不因無人賞而減美。</p> <p class="ql-block">溪流終將歸于大海，而大海之浩瀚，乃萬千溪流匯聚而成。人之觀溪，若能見其神而不溺其形，聞其心而不惑其聲，方成其真正的知音。</p> <p class="ql-block">游洋鎮(zhèn)萩蘆溪峽谷深幽，潭瀑相連。水流因地勢落差形成大小不一的深潭和瀑布。部分河段水流湍急，白色浪花拍打巖石，聲響回蕩山谷。平緩處則形成清澈的水潭，倒映著兩岸茂密的樹林，陽光透過樹葉灑下，光影斑駁。</p> <p class="ql-block">?植被繁茂，有原生態(tài)風(fēng)光：溪流兩岸多為未被過度開發(fā)的山林，古樹、翠竹、藤蔓交錯生長，夏季時綠蔭蔽日，清涼宜人；秋季樹葉變色，紅黃相間的林木與碧水相映，宛如打翻的調(diào)色盤，充滿自然野趣。</p> <p class="ql-block">古村與溪流產(chǎn)生人文共鳴：天馬等古村依水而建，歲月靜好。其沿萩蘆溪分布，白墻黑瓦的民居錯落有致。老橋橫跨溪面，村民在溪邊浣洗衣物、耕作農(nóng)田，保留著傳統(tǒng)的生活氣息。溪流不僅是自然景觀，更是當(dāng)?shù)厝松畹囊徊糠郑娮C著村落的興衰與傳承。</p> <p class="ql-block">?歷史遺跡與溪流相伴：作為莆田歷史文化的發(fā)源地之一，游洋鎮(zhèn)曾是宋代“興化縣”治所，溪流附近留存著古歷史遺跡，仿佛在訴說著過往的故事，讓自然景觀多了幾分人文底蘊與歷史厚重感。</p> <p class="ql-block">至望溪亭，其對聯(lián)曰：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">峽谷樂游泛舟伐，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">竹亭閑坐聽瀑音。</p><p class="ql-block">注：<span style="font-size:18px;">伐，應(yīng)是“筏”。其后所見多個望溪亭都有此錯誤</span></p> <p class="ql-block">棧道靠山一側(cè)石坡，有的有護(hù)網(wǎng)，以確保安全。</p> <p class="ql-block">溪間有菖蒲等芳草，也是美的。</p> <p class="ql-block">有的河段有堤壩和魚鱗壩。</p> <p class="ql-block">快到天馬村，棧道跨溪而過，轉(zhuǎn)為左行。溪流因截壩而成潭，明澈如鏡，倒映青山和藍(lán)天白云，美如詩畫。</p> <p class="ql-block">到村口，路邊野牡丹紫紅盛開。</p> <p class="ql-block">溪畔又見竹林成畫。隨后，入天馬古村，繼續(xù)欣賞美麗的自然與人文風(fēng)光（詳見此前我所發(fā)相關(guān)美篇——請點擊我的頭像，在作品集《福建游》中查找）。</p> <p class="ql-block">最后，值得一提的是，前往天馬村的路上，多處有“彩票公益”的廣告。</p><p class="ql-block">或許，這類廣告既是公益金使用的“公示窗口”，也是連接鄉(xiāng)村居民與公益事業(yè)的橋梁，通過貼近鄉(xiāng)村生活的傳播方式，讓“彩票公益”的理念更深入人心，同時推動公益資源向農(nóng)村地區(qū)覆蓋，助力鄉(xiāng)村振興和村民生活水平的提高。</p>