<p class="ql-block"> 晉城，這座位于山西東南部的城市，宛如一顆鑲嵌在太行山脈南麓的璀璨明珠，承載著深厚的歷史底蘊與獨特的地域文化。其地名的演變，猶如一部波瀾壯闊的史詩，在歲月的長河中徐徐展開。而白馬寺，作為晉城的重要地標，原名司馬山，不僅是晉城老城的靠山，更是這座城市地理與文化的關(guān)鍵節(jié)點，它見證了晉城的滄桑變遷，蘊含著無數(shù)動人的故事。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> 晉城：地名背后的歷史長卷 <p class="ql-block"> 晉城的歷史源遠流長，其地名演變可追溯至遠古時期。在秦漢之前，端氏、上黨、長平這些古老的名字率先登上歷史舞臺，它們猶如歷史的坐標，標注著這片土地早期的發(fā)展脈絡(luò)。漢代，濩澤、高都、泫氏等州縣地名相繼涌現(xiàn)，進一步豐富了晉城的地名體系。到了隋朝，丹川、陵川、陽城等地名嶄露頭角，而唐朝時期澤州的設(shè)立，更是讓晉城以縣邑身份隸屬于澤州長達1358年，直至1985年晉城市正式設(shè)立，開啟了這座城市發(fā)展的新篇章。</p> <p class="ql-block"> 在這漫長的歷史進程中，高都故城扮演著至關(guān)重要的角色。傳說中，晉城（古為高都故城）曾是臥牛城，城北的牛山村與之遙相呼應(yīng)，構(gòu)成了一幅獨特的地理人文景觀。高都故城坐落于白水河上游東西兩河之間，三水環(huán)繞，背依司馬山（今白馬寺山），得天獨厚的地理環(huán)境使其成為早期人類聚居的理想之地。東河源于白馬寺山景公塔下山澗，一路蜿蜒，流經(jīng)龍馬湖、王谷坨、閆莊、后河、東灘會，過景忠橋、水陸院沿瑞豐路南段入白水河；書院河出自白馬寺山腳下的龍王廟黑龍?zhí)?，由北向南流至城區(qū)西大街，過景德橋入西河；西河則由北向南流經(jīng)陳溝、西上莊、城區(qū)西街景德橋，與書院河匯合，再與東河匯合后入白水河。這三條河流最終匯入丹河，全長61公里，流域面積411.7平方公里，它們不僅為晉城的發(fā)展提供了豐富的水資源，更在地理上勾勒出了晉城的輪廓，成為這座城市不可或缺的自然屏障與生命源泉。</p> <p class="ql-block"> 晉城之名的由來，與晉君晉王的封地密切相關(guān)。春秋末年，周安王二十六年，趙魏韓三家遷晉靜公于端氏邑，隨后三家分晉，這片土地開始了它跌宕起伏的歷史之旅?！柏懹^元年（627年），廢蓋州，自端氏縣徙澤州來治?！贝撕螅瑫x城便一直隸屬于澤州，這片土地也自然而然地成為歷代晉王的封地，與司馬昭、司馬炎、司馬睿、楊廣、李治、李克用、趙光義等眾多歷史人物緊密相連。他們的足跡和影響，深深地烙印在晉城的土地上，為這座城市的誕生和發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。晉城南之晉廟鋪，其名稱的由來也與晉城的歷史淵源頗深。一說因古有規(guī)模宏大的晉廟，一說因位距司馬懿、司馬炎故里（焦作溫縣）很近且有最大規(guī)模的晉地晉廟與文廟（天井關(guān)文廟），故曰晉廟鋪。雖唐時稱科斗店，明清為驛鋪，但“晉廟”之名卻流傳至今，成為晉城歷史文化的一個生動注腳。</p> 白馬寺：從司馬山到佛教圣地的傳奇變遷 <p class="ql-block"> 白馬寺山，舊稱司馬山，其得名源于三國時期司馬懿封長平侯時登臨此山?！稘芍莞尽ど酱ā份d：“司馬山縣(鳳臺)北十里，魏司馬懿封長平侯嘗登此山，又司馬就、司馬望胥守是郡，故名”。司馬懿作為三國時期的重要人物，其登臨司馬山的舉動，為這座山賦予了特殊的歷史意義，使其從此與司馬家族緊密相連。</p> <p class="ql-block"> 關(guān)于白馬寺的修建，有著諸多神秘而動人的傳說。一種說法認為，漢明帝“夜夢金人”，故遣使到西域求取佛法，為記白馬馱經(jīng)之功而建白馬寺。雖然這一說法在晉城白馬寺的修建上并無確鑿依據(jù)，但卻為其增添了濃厚的佛教色彩。另一種說法與司馬懿有關(guān)，司馬懿封長平侯時曾登此山，后人為紀念他，便在此山建寺。還有一種說法是，傳說唐僧西天取經(jīng)回來，分經(jīng)藏于各大寺院藏經(jīng)樓保存，正逢“白馬脫韁”在白馬寺盛傳，在此晾曬經(jīng)書，故而山頂建寺名白馬禪寺。這些傳說，雖無法一一考證其真實性，但它們?nèi)缤驳男浅?，點綴著白馬寺的歷史天空，使其充滿了神秘的魅力。</p> <p class="ql-block"> 然而，白馬寺名稱的真正由來，卻與唐代的一段歷史息息相關(guān)。唐時，山西高平羊頭山下的焦家溝走出兩位高僧，其中玄鑒和尚十九歲皈依佛門，跟隨遠公（慧遠）學(xué)習(xí)佛經(jīng)教義。古碑“古寺飛黃”記載了玄鑒和尚參與景壇晉祠重大法事，白馬馱經(jīng)藏經(jīng)書于此并供奉銘文碑記。唐貞觀二十年，太宗李世民擴建太原晉祠，晉城司馬山晉祠為避同名而改稱白馬寺。從此，司馬山也逐漸被稱為白馬寺山。</p> <p class="ql-block"> 白馬寺山頂?shù)木肮?，也有著一段獨特的歷史。最初，景公塔所在之處為“景壇”，是紀念司馬師的地方。司馬懿的兒子司馬師患有眼疾，最終以眼疾離世。司馬師離世后，司馬昭接過了他的政權(quán)。咸熙元年，司馬昭受封晉王，追尊司馬師為景王。司馬炎稱帝后，追封伯父司馬師為景皇帝?！熬皦币虼顺蔀榧o念“景帝”的祭祀壇，后毀于戰(zhàn)亂。清康熙三年（1664年），晉城知縣景文魁重新復(fù)建，故名景公塔?！稘芍莞尽肪碇摹奥毠僦径睗芍荨ぶ荨熬拔目?，遼東人，順治十七年任”，可見景文魁對景公塔的歷史進行了深入研究后，才在原址重建，借古渲今，一塔兩意，景公塔也成為了見證這段歷史的重要文物。</p> <p class="ql-block"> 白馬寺在歷史的長河中歷經(jīng)興衰。金代李俊民游白馬寺山詩曰：“千年古廟映崇崗，寂寂空庭草樹荒?！笨梢娫诮鸫遵R寺雖已歷經(jīng)滄桑，但依然保留著古老的韻味。然而，1939年日寇侵華時，白馬禪寺被炮火轟炸，幾乎成為一片廢墟，惟有景公塔幸存，至今仍巍然矗立，向人們昭示著這里曾經(jīng)的輝煌。直到1989年冬，城區(qū)宗教局邀請五臺山善財洞主持——隆慧法師為城區(qū)佛教協(xié)會會長、白馬禪寺主持，并重修白馬禪寺。從1993年陰歷六月二十四正式奠基，歷經(jīng)十四余年，先后修建完成了藏經(jīng)樓、大雄寶殿、天王殿、地藏殿、九龍壁、伽藍殿、大毗盧殿、文殊殿、念佛堂、齋堂、文殊塔、祖師殿、舍利塔、上客堂、二僧院以及東西配房等，最終形成了白馬禪寺如今的規(guī)模。</p> 山水相依：晉城與白馬寺的地理文化紐帶 <p class="ql-block"> 晉城與白馬寺，在地理上山水相依，在文化上一脈相承。白馬寺山作為晉城老城的靠山，不僅為城市提供了天然的屏障，更在文化上成為了晉城的精神象征。它是晉城東河、西河的發(fā)源地，而這兩條河流又環(huán)繞拱衛(wèi)成晉城古城的護城河，最終匯聚成白水河滋養(yǎng)著這座古老的城市。</p> <p class="ql-block"> 晉城古城內(nèi)的景忠橋和景德橋，橫跨在東西護城河上，它們不僅是交通的要道，更是歷史的見證者。景忠橋連接著東河兩岸，其建筑風(fēng)格獨特，橋上的雕刻精美絕倫，每一處細節(jié)都訴說著歲月的故事。景德橋又名沁陽橋、西關(guān)大橋，位于晉城市區(qū)西關(guān)白沙河上，是古澤州府城通往陽城、沁水的交通要道，更是繼趙州橋之后我國現(xiàn)存歷史悠久的古代珍貴橋梁之一。它始建于金大定二十九年（1189年），明昌二年（1191年）落成，前后施工三年。主拱凈跨21米，拱高9米，拱厚1米，橋身連同東西橋 共長33米，橋面寬5.9米，全橋用15道立券石并排砌成，大券兩肩各有一小券，既可在洪水季節(jié)分流水量，又能減輕橋身券腳的荷重，還增添了橋自身的美感。東西兩岸設(shè)有金剛墻，保護橋基。清乾隆四十八年（1783年）改名為景德橋，并在橋被兩側(cè)金剛墻埋設(shè)有鐵柱兩根，以預(yù)報水情。橋的主拱上有清晰可辯的獸面、海馬、龍形、海水以及 首等精美的浮雕，用工細密，獨具匠心，有“長橋臥波，坦道凌空”之感。</p> <p class="ql-block"> 白馬寺山的自然景觀與晉城的城市風(fēng)貌相互映襯，構(gòu)成了一幅和諧的山水畫卷。山上植被茂密，四季景色各異，春天山花爛漫，夏天綠樹成蔭，秋天紅葉滿山，冬天銀裝素裹。而山腳下的晉城老城，街巷縱橫，古色古香，保存著許多明清時期的建筑和傳統(tǒng)的民俗文化。每逢節(jié)日，城內(nèi)張燈結(jié)彩，熱鬧非凡，人們在這片土地上傳承著古老的文化，延續(xù)著歷史的記憶。</p> <p class="ql-block"> 晉城與白馬寺，一個是承載著千年歷史的城市，一個是見證了歲月變遷的名山古剎。它們的名字，蘊含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，是晉城人民寶貴的精神財富。從歷史地名的演變到地理環(huán)境的塑造，晉城與白馬寺相互交融，共同譜寫了一曲壯麗的歷史文化之歌。在未來的歲月里，它們將繼續(xù)承載著晉城人民的希望與夢想，綻放出更加絢爛的光彩。</p>