<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 當(dāng)《明史 · 閹黨》卷讀至《霍維華傳》，竟有棄之不舍的微妙感覺，其之“不舍”，并非欣賞褒揚，而是在他身上有太多“奸滑”文人的詭異屬性，令人瞠目，發(fā)人深省?；艟S華的仕宦人生，頗類元初理學(xué)大師許衡對唐朝權(quán)相、口蜜腹劍的李林甫的靈魂解剖，“奸邪之人，其心險，其術(shù)巧。惟險，故千態(tài)萬狀而人莫能知，惟巧，故千蹊萬徑而人莫能御。其諂似恭，其訐似直，其欺似可信，其佞似可近”，同時也似乎印證了北宋名臣劉摯揭示的政治定律，“古者任大臣，必用有德，不用有才。有德進，則行忠厚之政，以安天下；有才進，則為殘刻之政，以禍天下。則德之與才，治亂之所系也。有德者廉靜而重謹(jǐn)，故人難識之，有才者矜強而敏捷，故人多悅之；此歷代人主所以多惑于忠邪之際也”。亦正如發(fā)生在李林甫身上的一樁糗事，其表兄生子，李林甫手書賀函相慶，卻誤將古時“生男”之“弄璋”（寓意前程富貴美好）寫成不倫不類的“弄獐”，由“美玉”而“野獸”，成為千古笑柄。李林甫如此，尚屬才疏學(xué)淺，而霍建華卻真的將“弄璋”的天資，活成“弄獐”，與牲畜為伍，落下閹黨的千古罪名，如此扭曲，卻偏偏與他盤桓仕道精于算計的絕頂聰明密不可分。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 霍維華，北直隸（今河北）東光人，字應(yīng)庚、鐘西。東光霍氏一族自山西晉城遷入，與西漢時霍去病、霍光同宗，家傳以武學(xué)為主。居住在運河畔的霍維華先祖一支，五世祖時，農(nóng)耕家境趨于富庶，便書香漸開，霍維華的曾祖父霍德行考取貢生，并歷任縣訓(xùn)導(dǎo)、衛(wèi)教授等教職。歲隔三世，天資聰穎的霍維華秉承家風(fēng)，刻苦讀書，學(xué)業(yè)遠(yuǎn)超其祖，先取秀才、舉人，再于萬歷四十三年榮膺同進士出身。及第之后，年近三十的他外放“除金壇知縣”，三年后調(diào)任吳江知縣，所任皆江南富庶之地。在此期間，他為官清正，任職勤勉，體恤民生，可圈可點者甚多，尤其是丈田均賦役之務(wù)實操作，深得民心，“士民望之如神明”。也正因為如此，霍維華萬歷四十六年奉命入京，留部待用，熹宗即位的天啟元年被授職兵科給事中，雖還是七品，但地位卻提高了不少。</p><p class="ql-block"> 也正是這樣的升遷，讓霍維華有了更多想法，性情大變或者是露出了真性情，于是便有了他善于投機的第一次精彩亮相。其傳有述，“天啟元年六月，中官王安當(dāng)掌司禮監(jiān)印，辭疾居外邸，冀得溫旨即視事”，深受先皇寵信，擁立光宗、熹宗兩代新帝，立有大功的王安，面對擢任內(nèi)廷一號主管、司禮監(jiān)掌印太監(jiān)的帝命，為人低調(diào)的他，卻效仿古賢臣先辭后任的仁義風(fēng)尚，以身體有病予以“辭讓”?？伤f萬沒有想到，如此顯赫的位置，怎會無人惦記，現(xiàn)實中就有，最惦記者，便是深受其提舉恩惠的魏忠賢，與熹宗乳娘客氏結(jié)盟勾搭的魏忠賢怎能放過這一良機?；艟S華也恰于此時從其內(nèi)弟閹人陸藎臣那里，得知其中內(nèi)情，加上他本就“與忠賢同郡交好”，同為滄州鄉(xiāng)黨，身為言官的他，便果斷上疏彈劾王安，指責(zé)王安有忤帝意，不堪重用。有人說他此舉為魏忠賢指使，但我以為更像是他刻意獻給魏忠賢的投名狀。結(jié)果，在他彈劾之后，王安便遭厄運，被魏忠賢“矯旨?xì)⒅薄Ｍ醢惨蝗?，魏忠賢如愿以償，成為內(nèi)廷頭號人物，開始擅權(quán)專制七年的丑惡歷史，霍維華也因此被認(rèn)定為外廷大臣投靠魏忠賢的第一人。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 作為擔(dān)負(fù)監(jiān)察職責(zé)的給事中，霍維華彈劾王安，表面看是在履職，并無不妥，但結(jié)合特定時刻背景條件分析，他這樣做，并非出以公心，動機不良，事實上為魏忠賢扳倒賢宦王安起到了重要作用，稱之“助紂為虐”亦不為過。因此，他理所當(dāng)然地受到了與王安關(guān)系親密的東林黨官員的強烈反擊，內(nèi)閣首輔劉一燝、吏部尚書周嘉謨“咸惡維華，用年例出為陜西僉事”，力圖將霍維華排擠出京師，以削弱魏忠賢勢力。而霍維華的同事、刑科右給事中、后被列為閹黨的孫杰則上疏為霍維華辯解，言“維華三月兵垣無過失，一燝、嘉謨仰王安鼻息，故擯于外”，魏忠賢見疏大喜，立即組織圍攻劉一燝和周嘉謨，劉周二人面對“接納王安”的明確指控，雖連疏自辨，亦難抵壓力，只得自請解職，魏忠賢乘勢順?biāo)浦郏瑢?、周二人以“致世”為名擠出朝廷?；艟S華因此沒有外放任職，可其父的突然離世，卻使他不得不“守制”還鄉(xiāng)奉孝。</p><p class="ql-block"> 時至天啟四年，經(jīng)過三年經(jīng)營，魏忠賢羽翼豐滿，“朝事大變”，便“傳旨令”召回霍建華，官復(fù)原職，雖還是給事中，卻從兵科調(diào)至刑科?！爸T為趙南星（吏部尚書，東林黨領(lǐng)軍人物之一）斥者，競起用事”?；艟S華從此徹底地“站隊”魏忠賢，“益銳意攻東林”，回歸不久，即上呈數(shù)千言奏章，矛頭直指執(zhí)掌朝廷的東林黨核心成員。據(jù)《明熹宗實錄卷五十八》記載，其疏以“頃者邪臣假借題目，誣蔑宮庭，虧損圣德”為主旨，追論三朝更替時的“梃擊”、“紅丸”、“移宮”三大疑案，指責(zé)東林黨人標(biāo)榜門戶，結(jié)黨營私，陷害正直，以達一黨私利，“痛詆劉一燝、韓爌、孫慎行、張問達、周嘉謨、王之宷、楊漣、左光斗”等參與“三案”辦理的東林黨官員，同時為因“三案”而受東林黨打壓的官員如“范濟世、王志道、汪慶百、劉廷元、徐景濂、郭如楚、張捷、唐嗣美、岳駿聲、曾道唯”等稱善點贊，而這些人后來都和霍維華一樣被列入閹黨名單，受到清算。在這道奏疏中，霍維華還有提請修改《明光宗實錄》等其他事宜。奏疏天啟五年四月十一日呈送，次日一早便有皇帝圣旨下發(fā)，熹宗朱由校對霍維華奏疏給出“一字不差”的肯定評價。有人說，這是魏忠賢矯詔，但從字面看，如此直白的詔語，似乎更符合“木匠皇帝”朱由?！袄砉つ小笔剿季S特征。事實上，根據(jù)《熹宗實錄》記載，朱由校對待政事，并沒有傳說中的那么不堪，僅霍維華上疏當(dāng)月，朱由校就“視朝”、出席“文華殿講讀”十次以上，亦可證明，此時的熹宗可能心存旁騖，但絕非荒政躺平。在肯定霍維華所言的同時，熹宗依據(jù)奏疏指控，發(fā)起了全面清理東林黨人的政治斗爭。于是便有《明史》所言之“忠賢立傳旨削一燝等五人籍，逮之寀，免李可灼戍，擢濟世巡撫，至道等京卿，嗣美以下悉起用”之類人事動蕩發(fā)生，“三案”定論隨之顛覆，閹黨對東林黨的政治傾軋就此如火如荼展開。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 從這一過程不難看出，霍維華的奏疏在由此爆發(fā)的殘酷黨爭中，如同燃爆炸雷的引信，但真正的主宰，始終是專制皇權(quán)的人格代表熹宗皇帝，就連魏忠賢及閹黨一眾，也只不過是被皇帝驅(qū)使的走卒而已。人常言，明朝沒有秉權(quán)孱弱的昏君，就連“木匠皇帝”朱由校也不能例外。既然受到賞識，發(fā)揮了作用，霍維華的仕途便一路開掛，天啟“<span style="font-size:18px;">五年冬，擢太仆少卿，明年擢本寺卿，尋擢兵部右侍郎，署部事”?！捌吣?，延綏奏捷，進右都御史，蔭子錦衣千戶。寧錦敘功，進兵部尚書，視侍郎事，蔭子如之。俄敘三殿功，加太子太?！薄{心而論，官做到這個份兒上，其中自然有霍維華能力和努力的內(nèi)在原因，但也少不了權(quán)傾當(dāng)朝的魏忠賢的扶持助力。但有意思的是，很多跡象表明，霍維華和魏忠賢卻并未形成沆瀣一氣的死黨關(guān)系，至多只是氣味相投、相互利用的利益伙伴?；艟S華雖然表面上對魏忠賢畢恭畢敬，“每陳奏，必頌忠賢”，但真正涉及具體事務(wù)，他并沒有喪失自我，唯魏忠賢馬頭是瞻?！睹魇贰せ艟S華傳》記載了這樣一種情況，霍維華“</span>尋言，總督張我續(xù)宜罪，尚書趙彥宜去，御史方震孺不宜逮，韓敬宜復(fù)官，湯賓尹宜雪，忤忠賢意，傳旨譙責(zé)之”。提及之人，形態(tài)各異，川貴總督張我續(xù)處置“奢安之亂”，怠戰(zhàn)消極，貽誤戰(zhàn)機且侵貪軍費，霍維華認(rèn)為應(yīng)予治罪，可他已投靠閹黨，受魏忠賢庇護；兵部尚書趙彥，戰(zhàn)功卓著，因附和楊漣彈劾魏忠賢，為魏忠賢忌恨，而霍維華則因言官彈劾趙彥放任部下殺良冒功、放縱兒子招搖惹事等，暗合魏忠賢去除趙彥的心愿；至于認(rèn)為彈劾魏忠賢和客氏亂政，被坐以貪贓，擬處絞刑的御使方震儒，霍維華堅持不應(yīng)繩之以刑，則明顯與魏忠賢相左；而曾經(jīng)轟動一時的“四萬兩白銀賄得狀元郎”傳說的當(dāng)事人、萬歷三十八年狀元韓敬和受牽扯的考官湯賓尹，前朝舊案，與黨爭無關(guān)，霍維華提出不同意見，雖在情理之中，但也與魏忠賢意愿相違。所有這些，都清楚地表明，霍維華與魏忠賢并無足夠多的政治一致性，魏忠賢對此亦頗有不滿，睚眥必報，一再以圣旨名義“譙責(zé)”霍維華，也充分說明他們之間并沒有休戚與共那樣“鐵”，借對方所長為己所用，各懷心思，貌合神離，才是他們彼此關(guān)系的真實形態(tài)。而這樣的組合，絕不可能長久，一旦觸及任何一方底線，破裂就是必然。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 可以肯定的是，霍維華不是一個純正的君子，總是在茍且中尋找鉆營取巧的機會，追求個人利益的最大化。天啟五年五月，熹宗在西苑乘舟嬉戲，遇風(fēng)浪落水染疾，留下病根，久治不愈，一直違律結(jié)交近侍，“宮禁事皆預(yù)知”的霍維華得知內(nèi)情后，便四方搜尋治疾良藥，覓得“仙方”“靈露飲”，進呈皇上。“帝初甚甘之，已漸厭。及得疾，體腫”。而所謂“靈露飲”，實際上就是用銀質(zhì)器皿蒸餾得來的“米湯”，根本不具特殊醫(yī)療功效，初飲尚有甜爽口感，喝的多了便索然無味。也該霍維華時運不濟，他進呈“仙方”的時間偏與熹宗病情加重過程重疊，熹宗“體腫”病重，他自然難脫干系。直至今日，不少史學(xué)者還都把他進獻的“靈露飲”作為熹宗病故的重要疑因之一。好在當(dāng)時的掌權(quán)者包括繼任的崇禎皇帝、朱由校的弟弟朱由檢并沒有深究霍維華，可見所謂“仙方”靈露飲與熹宗之死并無直接關(guān)聯(lián)。但這件事的發(fā)生，卻讓魏忠賢對霍維華恨之入骨，“頗以咎維華”。彼時，舉朝上下，在意熹宗生死，首屈一指當(dāng)屬魏忠賢，因為他知道，自己所得到和擁有的一切，都是熹宗給的，離開了熹宗，自己什么都不是。因此，他再怎么對待霍維華，都情有可原，可以理解。而對于霍維華，這可就是懸在頭頂?shù)囊话牙?，“甚懼”的他，“慮有后患”，<span style="font-size:18px;">出于自保，“欲先自貳于忠賢”，因此便有意公開有違魏忠賢，“力辭寧、錦恩命，讓功袁崇煥，乞以己蔭授之”，刻意擺出一副與魏忠賢對立架勢，“忠賢覺其意，降旨頗厲”。就是這一番半真半假的割裂，讓霍維華再次摘得先機，躲過了一場大劫難。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 熹宗病重身亡，崇禎即位，不及一年，即陡起打擊閹黨的政治風(fēng)暴，“忠賢敗”，“附珰者多罷去”，而名列“閹黨”的霍維華卻因前番鋪墊，尤其是主動而積極地躋身攻擊魏忠賢戰(zhàn)陣，以與魏忠賢有“貳”的人設(shè)贏得安然“自如”，照樣“以兵部尚書協(xié)理戎政“。但好景不長，重返朝廷、曾深受其害的東林黨人，卻沒有放過他。崇禎元年，“遼東</span>督師王之臣免，代者袁崇煥未至”，霍維華欲避黨爭鋒芒，便借機“謀行邊自固”，新帝朱由檢答應(yīng)了他的請求，可看不下去的給事中顏繼祖卻上疏極論霍維華為人惡劣，言“維華狡人也，珰熾則借珰，珰敗則攻珰。擊楊、左者，維華也。楊、左逮，而陽為救者，亦維華也。以一給事中，三年躐至尚書，無敘不及，有賚必加，即維華亦難以自觧”，以事實勾勒的人格素描躍然紙上，入目三分”，崇禎“乃寢前命”?！绊曋?，言者踵至，維華乃引退”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 崇禎二年，消滅閹黨進入清算環(huán)節(jié)，霍維華被定為“逆案四等，遣戍徐州”，可此刻的他雖受責(zé)罰但“氣勢猶盛”，依然在捕捉東山再起的可能機會。崇禎七年，徐州治下駱馬湖淤塞，霍維華以為可通過治理駱馬湖水害“敘功復(fù)職”，便向治河尚書劉榮嗣獻策，“請自宿遷抵徐州，穿渠二百馀里，引黃河水通漕”。劉榮嗣采納他的建議，“費金錢五十馀萬”，結(jié)果“工不成”，劉榮嗣“下獄論死”，霍維華亦就此斷了余燼復(fù)燃的念想。兩年后“丙子之變”，邊事危急，“都御史唐世濟薦維華邊才”，僅僅是推薦，唐世濟便因此遭“下獄遣戍”的嚴(yán)厲處罰，得此消息，霍維華更是萬念俱灰，次年正月即在戍地郁憤而終。然而，與他的名聲直接有關(guān)的后續(xù)，并沒有因為他的離世而終結(jié)。北京覆滅，福王朱由崧在南京建立弘光政權(quán)，權(quán)臣馬士英和閹黨骨干阮大鋮得勢之后，便主導(dǎo)推行“翻逆案”，為閹黨中骨干官員平反，吏部尚書張捷“重敘三朝舊事，力稱維華等忠”，霍維華被列入“贈蔭祭葬謚全者”的第一等第，雖是南明，但也終究是朱氏政權(quán)給予的一種榮譽性補償。 </p><p class="ql-block"> 觀其一生，霍維華無疑是一個智者，其敏銳的政治嗅覺和洞察力，采取行動的精準(zhǔn)和高效，從“術(shù)”的角度看，皆可謂之“上佳”；但從社會評判的層面分析，他的作為卻并無多少正面價值可言，從其任職金壇、吳江知縣的表現(xiàn)看，他大可以成為一個出類拔萃、青史留名的好官，可他偏偏在進京之后，像一個急于“賺快錢”的投機商，將攀附魏忠賢作為快速“致富”的“風(fēng)口”，進而將“弄璋”的底子污化成“弄獐”的人生，與魏忠賢一起被鉚釘在歷史的恥辱柱上。我想，這樣的結(jié)局，絕不是霍維華想要的。問題出在哪兒？用現(xiàn)在一種流行的表達，就是他人生的底層邏輯出了錯訛，是他的動機偏離了“善德”和“正道”，結(jié)果自然就如莊子所言，“以道馭術(shù)，術(shù)必成；離道之術(shù)，術(shù)必衰”，鉆營了一生，充其量也只是一個困于用“術(shù)”的“中人”（實際上連“中人”都不如），而絕不會成為施行“大道”的君子和“上人”。在如此嚴(yán)峻的前車之鑒面前，今天的我們，又該如何？真的不可掉以輕心！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2025.07.03.于淮水之濱</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>