<p class="ql-block ql-indent-1">每年7一8月份的時(shí)間里也正是孩子們的暑假，為了孩子們過(guò)個(gè)豐富多彩的假期， <span style="font-size:18px;">2025年7月1下午在陽(yáng)光明媚</span>的日子里，我?guī)е⒆与妱?dòng)騎行前往湖州吳興非遺館的探訪。這座非遺館坐落在風(fēng)景如畫的吳興區(qū)文體中心內(nèi)，離我家也有15公里左右，吃了中飯沿著吳織大道，頂著烈日的太陽(yáng)一同前往，到了目的地后感覺(jué)仿佛是歷史與現(xiàn)代交織的一顆璀璨明珠。步入館內(nèi)，我仿佛穿越了時(shí)空的長(zhǎng)廊，步入了一個(gè)充滿歷史韻味與文化底蘊(yùn)的世界。首先映入眼簾的是那錯(cuò)落有致的展覽區(qū)域，每一處都散發(fā)著濃厚的文化底蘊(yùn)。其外觀設(shè)計(jì)古樸典雅，與周邊的自然環(huán)境和諧相融，仿佛是大自然與人文歷史的一次完美邂逅。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一踏入非遺館的大門，一股濃郁的文化氣息便撲面而來(lái)。館內(nèi)寬敞明亮，布局錯(cuò)落有致，各式各樣的非遺展品琳瑯滿目，令人目不暇接。我沿著精心設(shè)計(jì)的參觀路線緩緩前行，每一步都仿佛穿越了時(shí)空，與古老的非遺文化進(jìn)行著親密的對(duì)話。仿佛在訴說(shuō)著吳興悠久的歷史。首先映入眼簾的是精美的刺繡作品，一幅幅栩栩如生的圖案，讓人不禁感嘆民間藝人的巧奪天工。繡娘們專注地坐在繡架前，手中的針線穿梭于綢緞之間，不一會(huì)兒，一條靈動(dòng)的魚(yú)兒便躍然其上。我駐足許久，只為捕捉這傳統(tǒng)技藝的每一個(gè)細(xì)節(jié)。那細(xì)膩的針?lè)?、豐富的色彩搭配，無(wú)不展現(xiàn)著吳興刺繡深厚的文化底蘊(yùn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">繼續(xù)前行，我被竹編展區(qū)深深吸引。墻上懸掛著各式各樣的竹編作品，從精巧的竹籃、玲瓏的竹簍，到宏偉的竹編亭臺(tái)樓閣，每一件都彰顯著匠人的心血。一位老藝人正在示范竹編技巧，他手中的竹條似有生命般，在指尖靈活地翻轉(zhuǎn)、交織。他告訴我，竹編技藝需要極大的耐心和毅力，一根竹條要經(jīng)過(guò)多道工序才能編織成一件成品。我小心翼翼地觸摸著那光滑的竹編表面，感受到歲月的痕跡和文化的溫度。</p><p class="ql-block ql-indent-1">隨著腳步的深入，我逐漸沉浸在了這場(chǎng)非遺文化的盛宴中。館內(nèi)不僅展示了非遺作品，還通過(guò)多媒體互動(dòng)、現(xiàn)場(chǎng)演示等多種形式，讓觀眾能夠親身體驗(yàn)非遺文化的魅力。在茶葉制作展區(qū)小家伙還親身體驗(yàn)一下制作過(guò)程。此外，非遺館還設(shè)有專門的講解區(qū)域，通過(guò)圖文并茂的展板和生動(dòng)的解說(shuō)，讓觀眾能夠更加深入地了解非遺文化的歷史淵源、制作工藝以及傳承現(xiàn)狀。這些講解不僅豐富了我的知識(shí)，更讓我對(duì)非遺文化產(chǎn)生了深深的敬意和熱愛(ài)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">參觀湖州吳興非遺館，不僅是一次視覺(jué)與心靈的盛宴，更是一次深刻的文化之旅。在這里，我感受到了非遺文化的獨(dú)特魅力，也深刻體會(huì)到了保護(hù)與傳承非遺文化的重要性。這次旅行，將成為我記憶中一抹難忘的色彩。</p><p class="ql-block ql-indent-1">參觀吳興非遺館，我仿佛打開(kāi)了一扇通往歷史深處的窗。這些非遺技藝如同璀璨的明珠，照亮了吳興的文化天空。它們見(jiàn)證了歲月的變遷，卻從未被時(shí)光遺忘。走出館外，我心中滿是對(duì)非遺的敬意和對(duì)傳承者的感激。希望這些珍貴的文化遺產(chǎn)能在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)，被更多人知曉和珍愛(ài)。我不僅領(lǐng)略到了非遺文化的博大精深，更深刻感受到了中華民族悠久歷史的厚重與輝煌。這次參觀湖州吳興非遺館的經(jīng)歷，無(wú)疑將成為我人生中一段難忘的回憶。</p> <p class="ql-block">吳興非遺館大門口一景</p> <p class="ql-block">難得來(lái)留個(gè)影以作紀(jì)念</p> <p class="ql-block">細(xì)聽(tīng)湖州話的民謠音樂(lè)</p> <p class="ql-block">閉不住體驗(yàn)一下</p> <p class="ql-block">參觀如何制作鵝毛扇</p> <p class="ql-block">參觀如何制作龍頭風(fēng)箏</p> <p class="ql-block">給他講解這是在河邊和池塘邊抓小魚(yú)類的籠子</p> <p class="ql-block">觀看東林柳編產(chǎn)品，2016年，入選浙江省第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄在吳興區(qū)東林鎮(zhèn)與德清縣鐘管鎮(zhèn)交界處，自古以來(lái)有眾多農(nóng)家從事用柳條編織笆斗的產(chǎn)業(yè)。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block">體驗(yàn)八錦段的健身操</p> <p class="ql-block">體驗(yàn)如何制作茶葉的過(guò)程</p> <p class="ql-block">湖州琴書</p> <p class="ql-block">項(xiàng)家皮影戲</p> <p class="ql-block ql-indent-1">創(chuàng)設(shè)于湖州城中的：震遠(yuǎn)同"食品店，是一個(gè)在華東地區(qū)享有盛譽(yù)的百年老字號(hào)，以其傳統(tǒng)工藝和上佳品質(zhì)，贏得了：吳興茶食三珍"的美稱．震遠(yuǎn)同茶食三珍選料講究：工藝獨(dú)特，做工精細(xì)，形成了獨(dú)具特色的產(chǎn)品品味：玫瑰酥糖香味醇郁，入口細(xì)膩，松而不散，甜而不膩．微桃片片薄松處，清香爽口、甜中帶成：香健味濃。牛皮糖初而柔軟甘甜如蜜、食不粘牙、富有回味。</p> <p class="ql-block">湖州城中的“丁蓮芳千包子店”是有著一百多年歷史的中華老字號(hào)，所生產(chǎn)的千張包子聞名遐邇的小佳品，在杭嘉湖、江蘇、上海一帶享有盛譽(yù)，吳興地區(qū)自古就有食用千張、綠豆絲粉的飲食習(xí)俗。而用千張為皮做成包子，在肉餡中加入開(kāi)洋、上等干貝、再佐以綠豆絲粉成為美味佳肴，創(chuàng)始于一位叫丁蓮芳的湖州人。丁蓮芳千張包子為純手工制作，其中包制成型工藝尤具特色。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">[周生記餛飩]中華老字號(hào)，湖州傳統(tǒng)特產(chǎn)。湖州四大名點(diǎn)之一。周生記餛飩由商人周濟(jì)相于民國(guó)29年(1940)創(chuàng)立。周生記餛飩選料講究，選用上等食材，純手工制作，餛飩外形講究突肚，餡心主料為新鮮精肉，配料有開(kāi)洋、筍衣、黑木耳等精制而成。該餛飩皮薄餡多，色澤光亮晶瑩，口味鮮香爽嫩，色香味形俱佳，被譽(yù)為“水晶元寶”。近年來(lái)新推出“百鳥(niǎo)朝鳳”一道名點(diǎn)，以鮮酥全雞置于盤中央，再以數(shù)十只餛飩圍于四周，以雞代鳳，象征吉祥如意，富麗華貴。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">"諸老大粽子：是吳興名點(diǎn)之一，初創(chuàng)于一八ハ七節(jié)年（清光緒十三年）。"諸老大粽子：以禾木科植物箬竹的葉（俗稱箬葉、箬売）和精選優(yōu)質(zhì)糯米為主要原料，配以鮮豬肉、赤豆、板栗、咸蛋黃、蜜棗、豬板油等餡料加以裏制。產(chǎn)品按口味可分為甜粽和咸粽兩大類,品種達(dá)十余種。"諸老大粽子：以工藝講究、配方獨(dú)特、外形美觀而著稱，品質(zhì)上具有"香、糯、鮮、美：四大特色。整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程分前道、中道、后道三個(gè)環(huán)節(jié)共三十多道工序。</p> <p class="ql-block">埭溪老太婆面燒制技藝創(chuàng)制于吳興區(qū)埭溪鎮(zhèn)。面條的燒制雖以常見(jiàn)食材</p><p class="ql-block">青菜、肉絲、雞蛋等為原料，但新鮮為上，同時(shí)對(duì)配料的放置、燒炒順序、配料放置的量、燒炒的時(shí)間、燒炒的火候等都有一定要求。埭溪老太婆面燒制技藝，通過(guò)餐飲實(shí)體店呈現(xiàn)于眾，經(jīng)過(guò)幾代傳承人的經(jīng)營(yíng)努力，八方食客慕名而來(lái)，絡(luò)繹不絕。</p> <p class="ql-block">吳興傳統(tǒng)糕點(diǎn)種類豐富，人們應(yīng)時(shí)而做。清明期間，以米粉為原料，用南瓜葉腌制“青”、少許洋紅，揉成白、青、紅三色粉團(tuán)，并通過(guò)揉、搓、壓、卷、嵌等多種技法'制作成清明花糕。在重要的人生禮儀習(xí)俗中，更有用米粉制作成可觀賞可食用的歡喜團(tuán)。比如用于結(jié)婚，一般選用淺色面團(tuán)捏成直口圓腹的“實(shí)心花瓶“瓶”中藏一顆紅棗，寓意早生貴子，“主瓶”外側(cè)一圈，鑲上一些紅花綠葉、蓮蓬、荸薺等裝飾，討個(gè)好彩頭。</p><p class="ql-block">在眾多糕點(diǎn)中，當(dāng)屬徐忠良、徐桂珍傳統(tǒng)糕點(diǎn)嘉譽(yù)頗豐。徐忠良的流心桂花糕、定勝糕、豬油糕;徐桂珍的白色團(tuán)子、糯米干張、桂花年糕、紅豆蜜棗粽、傳統(tǒng)豬頭肉糕等，聲名遠(yuǎn)播</p><p class="ql-block">排隊(duì)購(gòu)買的人絡(luò)繹不絕。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">王一品齋筆莊是湖州城中生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)湖筆的商號(hào)，始創(chuàng)于清乾隆六年(公元一七四一年)，是我國(guó)毛筆行業(yè)中最著名的老字號(hào)筆莊之一，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了以市店形式經(jīng)營(yíng)湖筆的歷史。二百多年來(lái)'王一品齋筆莊秉承傳統(tǒng)湖筆制作技藝，沿襲前店后坊的傳統(tǒng)。前店以銷售自產(chǎn)的“天官牌”湖筆為主,，兼營(yíng)墨、硯、紙等文房用品。后坊，又稱“作場(chǎng)”即制筆作坊。其經(jīng)營(yíng)與行規(guī)習(xí)俗代代相傳'百年老店始終閃耀著魅人的光輝,共同維系著“湖穎之技甲天下”的美譽(yù)。</p> <p class="ql-block">制筆職工在辛勒工作</p> <p class="ql-block">刺繡是我國(guó)民間一大傳統(tǒng)手工技藝，織里刺繡屬于絲線類刺繡。人們先</p><p class="ql-block">將繡布平鋪在案板上，按所需尺寸大</p><p class="ql-block">小描上圖案'再將繡布繃在竹繃上。然后根據(jù)圖案需要'靈活運(yùn)用齊針、字針、亂針、旋針等各種針?lè)??？椑锎汤C講究“平”、"勻”、“齊”，即繡</p><p class="ql-block">面平整，針距均勻，針跡整齊。繡品大到被面、衣服、枕套、帳幔,小到香包手帕等，所繡內(nèi)容皆蘊(yùn)含吉祥之意。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">每年蠶繭豐收的時(shí)候，人們選取春繭中的雙宮繭通過(guò)烘繭、煮繭、剝繭、晾曬等工序加工成為綿兜。待到秋日，再根據(jù)衣身、衣袖、前襟、后襟用綿的不同，按大小、輕重挑出相應(yīng)的絲綿兜。在兩人通力合作下，將一個(gè)個(gè)綿兜拉松、扯開(kāi)，并經(jīng)過(guò)疊綿、鋪綿、包綿、捻綿、翻綿、拍綿、定綿等多道工序做成斜襟絲綿襖、斜襟絲綿馬夾、絲綿肚兜等兒童服飾。湖綿具有潔、白、柔、軟、勻、溫、細(xì)、輕等優(yōu)點(diǎn)，以湖綿制成的衣服輕盈、保暖、透氣。</p> <p class="ql-block">在吳興區(qū)八里店、溇港等地人們用煮熟的米粉團(tuán)為原料，以天然植物為染料'通過(guò)揉、剪、捏、刻、拼等多種手法塑造出各種栩栩如生的動(dòng)物、瓜果等，用于結(jié)婚、祝壽等不同場(chǎng)合。在眾多米粉團(tuán)塑中當(dāng)屬龍頭糕的制作最為復(fù)雜。龍頭糕不僅是龍的制作，</p><p class="ql-block">還包括鯉魚(yú)、聚寶盆、紅菱、歡喜團(tuán)等，大大小小總共有達(dá)十四樣，每一樣都要精雕細(xì)琢。而今，當(dāng)?shù)匕傩諢o(wú)論是婚嫁喬遷還是祭祀，都會(huì)用到龍頭糕。</p> <p class="ql-block">湖州的蠶桑絲綢文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以絲綢為主的各類工藝伴隨著絲綢的繁榮應(yīng)運(yùn)而生，絲綢手繪便是其中之一。藝人們將傳統(tǒng)手法(工藝畫、寫意畫、潑墨畫等)運(yùn)用在絲綢上，形成獨(dú)特的絲綢裝飾工藝。人們運(yùn)用紡織顏料和丙烯顏料，依據(jù)所設(shè)計(jì)的衣物或布料，精心地安排紋樣。絲綢手繪作品能夠一次成型且皂洗不褪色，色澤鮮艷且柔和明亮。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">老恒和釀造技藝是主要傳承于湖州市境內(nèi)的包括黃酒、料酒、米醋、腐乳、醬油、黃豆醬、糟鹵、曲藥七大生產(chǎn)體系的釀造技藝，尤其是玫瑰腐乳、玫瑰米醋、原杜香酒、醬油的釀造老恒和始創(chuàng)于清咸豐年間，前身為“老元大醬園”。第一代掌門人錢蓉江是位秀才，家里幾代都是做醬缸出身，他的爺爺和父親都是醬園的“作頭師傅”，很受人尊敬。</p><p class="ql-block ql-indent-1">為了讓醬園更好地發(fā)展，錢蓉江提出“恒以持之、和信為本”的店訓(xùn)。民國(guó)十九年，取店訓(xùn)中“恒、和”二字，更名為“老恒和醬園。老恒和第一家門店位于吳興區(qū)米行街，采用“前店后坊“的經(jīng)營(yíng)方式。為了確保技藝的傳承，在師徒弟傳承體系上其自有一整套拜師習(xí)俗。雖然老恒和的產(chǎn)品品種較多，但各種類均為單線傳承。歷代掌門人秉承祖訓(xùn)，堅(jiān)持傳統(tǒng)工藝不斷改進(jìn)'所生產(chǎn)的釀造品以選料之精、工藝之純而獨(dú)樹(shù)一幟。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">松毛湯包是埭溪特有的美食，也是湖州有名的早餐之一。其得名來(lái)自于蒸湯包時(shí)人們一改常用蒸屜布，而是選用松針，松葉的清香加上鍋中大骨高湯的鮮美成就了這一獨(dú)特的美食。松毛湯包的個(gè)頭比乒乓球還小,一口一個(gè)，十個(gè)為一“客”。人們將湯包泡入精心熬制的骨頭湯里，待湯包吸收湯汁后，表皮變得晶瑩,再蘸上調(diào)料,一口咬下去，鮮肉夾著湯汁，唇齒留鮮。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">剪紙是一項(xiàng)常見(jiàn)的民間藝術(shù)。在織里、埭溪等地，活躍著一批剪紙藝人。他們的作品尤其是牡丹花、壽字、喜字、龍鳳呈祥、臺(tái)花、仕女</p><p class="ql-block">肖像、各種窗花等在當(dāng)?shù)貍涫芟矏?ài)。藝人們通過(guò)折疊、陰刻、陽(yáng)刻等方法，把約定俗成的意向組合起來(lái)，在一張張紙上表達(dá)吉祥之意，并運(yùn)用于特定場(chǎng)合，如婚禮、祝壽等。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在吳興區(qū)八里店鎮(zhèn)活躍著一批手藝人，他們雕刻木床和日常生活用具'傳承著這一古老的裝飾技藝。木床裝飾雕刻工序復(fù)雜，一般包括選料、打圖、鑿粗坯、鑿細(xì)坯、打磨、</p><p class="ql-block">上漆等六個(gè)步驟。首先以簡(jiǎn)練的幾何形體構(gòu)思造型，初步形成作品的外輪廓與內(nèi)輪廓，然后按照木板的厚度、高度、長(zhǎng)度擴(kuò)大或縮小圖紙上的比例，運(yùn)用浮雕、透雕等技法'從前到后，由表及里，由淺入深，一層層地推進(jìn)打磨并上漆。雕刻題材十分廣泛'有仕女、和合二仙、舞獅等。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雖然時(shí)間短暫，在那里也看到和了解了湖州歷史上留傳之今非遺文化的產(chǎn)品，為發(fā)揚(yáng)壯大我們后人更應(yīng)該好好的保護(hù)和發(fā)展！??????????????????????????</p>