<p class="ql-block">《我們這輩子是做什么來的》</p><p class="ql-block">●周霄山</p><p class="ql-block"> 我們絕大多數(shù)人，到了退休后，大多以為自己這輩子該做的事情都做完了，該休息了，該好好安度晚年了。但是實際上，如果我們能夠在之后的某一天偶爾有幸開悟悟道的話，那么我們就打開了自己原有的“根本智慧”，從小我越升為大我，也就相當(dāng)于自己“涅槃重生”，越升到我們生命的高層次階段了。雖然，人們看不出來我們與之前有什么變化。但這時，我們自己已經(jīng)知道，其實我們自己的“重生生命”才剛剛開始，也就是，我們自己真正該做的事才剛剛開始。我們自己過去所有的人生經(jīng)歷和所做的所有事，只是為自己的開悟悟道在做“鋪墊”。我們這時才知道自己這輩子是真正做什么來的，和知道自己應(yīng)該為人類擔(dān)負(fù)起的“責(zé)任”與“使命”。只不過，我們開悟悟道不要來的太晚了，這樣就會給我們留下遺憾。可能更為遺憾的是，我們還有許多人根本就不知道自己還有開悟悟道而“涅槃重生”這回事，所以才會感覺自己的人生和生命沒有什么意義。</p><p class="ql-block"> 實際上，我們的人生和生命是有意義的，那就是修道、悟道、傳道、證道、弘道。我們許多人生活工作了大半生，經(jīng)歷了許多坎坷磨難和承受了許多痛苦，其實也就是在無意識地修道。直到有一天，我們突然開悟悟道了，我們才會知道自己這輩子是做什么來的，才真正開始做有意義的事，那就是悟道、傳道、證道、弘道。</p><p class="ql-block"> 我們每個人其實都具有比現(xiàn)有智慧高得多的“根本智慧”，不過，這個“根本智慧”是需要開悟悟道來開啟的。我們只有經(jīng)過修道，經(jīng)歷大磨難和承受大痛苦，才有可能開悟悟道，才能越升到高層次，才能獲得大智慧。我們只有具有了大智慧，才能去做有意義的大事。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)我們有幸開悟悟道后，就會知道，自己過去無論做了多么了不起的事，都是微不足道的，都是不值得一提的，甚至可能還會感到遺憾自己過去一直都是在浪費時間，浪費生命，耽誤了自己去做最重要的大事。例如，大畫家吳冠中在晚年開悟悟道后，就非常遺憾自己不應(yīng)該從事繪畫事業(yè)，而是應(yīng)該為文。所以，他才會說，一百個齊白石也抵不過一個魯迅。也就是，從對人類的文化思想發(fā)展來說，魯迅的貢獻(xiàn)是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于齊白石的。吳冠中之后就毅然決然地放棄了取得輝煌成就的繪畫事業(yè)，而去為文了。遺憾的是，吳冠中開悟悟道的有點兒太晚了，已經(jīng)沒有多少時間去做他認(rèn)為最重要的大事了。</p><p class="ql-block"> 大智慧只有通過開悟悟道才能夠獲得。我們?nèi)祟愃枷胛拿魇飞厦恳淮物w躍都是由開悟悟道的人推動的，也只有開悟悟道的人才能悟知宇宙萬事萬物的奧秘，也只有開悟悟道才能開啟萬物之靈光明的生命。這也正如愛因斯坦所說：“一個開悟的人必然能笑對一切世事而不執(zhí)著其中，也正因為開悟而內(nèi)外光明才會生出無窮的智慧，智力來自于大腦，是低級而有限的；而智慧來自于心靈，是光明而無限的。”</p><p class="ql-block"> 只有大智慧才能夠悟知所有事物的本真，才能夠悟知什么是真理。才能夠悟知我是誰，我從哪里來，我要到哪里去。也才能夠悟知我們的人生和生命的意義。</p><p class="ql-block"> 我們認(rèn)知事物分為“以俗觀之”、“以物觀之”和“以道觀之”這樣三個層次?！耙运子^之”是指從常人的主觀角度去認(rèn)知，其結(jié)果只能形成常識性的意見；“以物觀之”是指從事物的客觀角度去認(rèn)知，其結(jié)果能形成系統(tǒng)性的知識；“以道觀之”則是從宇宙本原的高度來悟視，從事物的內(nèi)在本質(zhì)來剖析，其能力是為大智慧。我們只有用大智慧去悟知世界，才能得到最高的悟性認(rèn)知。只有這時，我們才能真正知道什么是最重要的事。</p><p class="ql-block"> 所以，我才會在多篇文章里反反復(fù)復(fù)地強調(diào)開悟悟道是最重要的事，我們也只有真正開悟悟道了，也才會知道其至關(guān)重要性，也才會知道自己這輩子是做什么來的，也才會知道自己應(yīng)該去做什么。</p>