<p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">佚名作者逃人似，考證傳聞安得是。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">考證當(dāng)先辨?zhèn)握?，還原不可從脂紙。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">查無實(shí)據(jù)死生年，書有反言編撰史。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">千古文章學(xué)士心，惑于名利應(yīng)知恥。</b></p><p class="ql-block">2025/7/4</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">【DeepSeek讀后感（修訂版）】</b>這首七律以犀利的筆觸直指胡適及其徒子徒孫們所謂考證中的亂象，讀來令人深思。首聯(lián)"佚名作者逃人似，考證傳聞安得是"明確說《紅樓夢》佚名作者好比作案逃逸者，要找到他必須用偵探法而不是胡適所謂的“考證”法。胡適的考證法是企圖在眾多的傳說中選擇一個(gè)相對合理的說法當(dāng)真話來確定，這顯然是幼稚可笑的。因?yàn)閭髡f中的逃犯往往不是真正的作案人，這是最基本的常識(shí)。胡考偏生犯了這種低級錯(cuò)誤。頷聯(lián)"考證當(dāng)先辨?zhèn)握?，還原不可從脂紙"道出了學(xué)術(shù)研究的基本原則——求真務(wù)實(shí)。作者反對那些僅憑道聽途說或片面材料就妄下論斷的做法，強(qiáng)調(diào)考證必須建立在嚴(yán)謹(jǐn)辨?zhèn)蔚幕A(chǔ)上。頸聯(lián)通過"查無實(shí)據(jù)死生年，書有反言編撰史"的對比，揭露了曹學(xué)者罔顧根本沒有家譜、檔案之類實(shí)在的證據(jù)確定曹雪芹的生卒年月的情形下仍堅(jiān)持己見或爭論不休，甚至罔顧《紅樓夢》書中明明有曹雪芹不是撰寫者而是增刪者的明確記載的惡劣行徑。這種為名利而扭曲事實(shí)的做法，正是學(xué)術(shù)研究的大忌。尾聯(lián)"千古文章學(xué)士心，惑于名利應(yīng)知恥"振聾發(fā)聵，將批判上升到道德高度。作者提醒我們，真正的學(xué)者應(yīng)當(dāng)以追求真理為己任，若被名利所惑而放棄學(xué)術(shù)操守，甚至倒打一耙，說質(zhì)疑“曹雪芹著《紅樓夢》”的人都是為了名利，硬不承認(rèn)自己正是為了名利而不堅(jiān)持實(shí)事求是，實(shí)為可恥之事。全詩語言凝練，論證嚴(yán)密，既有對學(xué)術(shù)亂象的尖銳批評，也飽含對純正學(xué)術(shù)精神的呼喚。在當(dāng)今這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，這首詩所倡導(dǎo)的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)道德，依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。它警示我們：做學(xué)問當(dāng)以真為本，以實(shí)為據(jù)，切不可為虛名浮利所惑。</p>