<p class="ql-block">作者 李良鍔</p><p class="ql-block">編輯 楊治平</p> <p class="ql-block"> 沔陽(yáng)花鼓戲(今稱荊州花鼓戲)起源于明末清初的沔陽(yáng)州(今仙桃、洪湖、天門(mén)、潛江一帶)。雍正三年(公元1724年)，沔陽(yáng)州遭受了嚴(yán)重的洪災(zāi)?！躲骊?yáng)州志》載:災(zāi)民“街頭巷尾流浪，以唱花鼓為生。”當(dāng)時(shí)，把這種為乞討而演唱，稱為“沿門(mén)花鼓”。它是由民歌小調(diào)和方言融合發(fā)展，經(jīng)歷了從田園時(shí)期的民間說(shuō)唱、歌舞(如薅草歌、三棒鼓)，后來(lái)融合漢劇、楚劇等戲曲元素發(fā)展而成的。</p><p class="ql-block"> 早期，只是由一旦一丑演唱，稱為“土花鼓”、“地花鼓”，具有鮮明的草根色彩。后來(lái)經(jīng)過(guò)幾代藝人的不斷改進(jìn)，一個(gè)新的劇種逐漸形成。</p><p class="ql-block"> 沔陽(yáng)花鼓戲的誕生和發(fā)展，無(wú)不顯示出沔陽(yáng)這片土地的獨(dú)特魅力。當(dāng)時(shí)老百姓盛傳一句順口溜:“聽(tīng)了花鼓戲的喲喂喲，害起病來(lái)不吃藥?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 洪湖(原稱沔南或州南)，是沔陽(yáng)花鼓戲發(fā)展的重要基地。據(jù)沔陽(yáng)州新堤衙門(mén)州同傅卓然在《茅江夜話》中載:“道光年間，戴家場(chǎng)(今之戴市鎮(zhèn))有賀四郎組班唱戲，漁鼓簡(jiǎn)板伴奏，觀者圍坐，場(chǎng)無(wú)虛席聲譽(yù)卓著。鄉(xiāng)人謂之平臺(tái)花鼓?！边@是洪湖地域最早的花鼓戲班。</p><p class="ql-block"> 文中提到的“賀四郎”，名賀霞令，監(jiān)利縣三官殿賀家灣人，幼小喜愛(ài)花鼓成癖，故被族中長(zhǎng)者斥逐出走，拜汊河藝人史旺為師。他勤學(xué)苦練，為觀眾所喜愛(ài)。逐漸與當(dāng)時(shí)名藝人汪春保、史旺、黃二生齊名。陸瑾寫(xiě)詩(shī)稱贊過(guò)他。詩(shī)曰:</p><p class="ql-block"> 湖邊古柳陸家莊，</p><p class="ql-block"> 平臺(tái)花鼓正作場(chǎng)。</p><p class="ql-block"> 沔北二伶誰(shuí)曉得，</p><p class="ql-block"> 水鄉(xiāng)爭(zhēng)看賀四郎。</p><p class="ql-block"> 賀四郎在沔南聲譽(yù)卓著，得益于師傅史旺的真?zhèn)鳌?lt;/p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 【史旺其人】</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 史旺，(1846一1916)學(xué)名汝賢。清道光二十六年(公元1846年)出生于沔陽(yáng)州汊河口金灣陳家套。其父史太發(fā)，家道中興富庶，其母為汊河槎頭湖大戶游姓之女(桂系十八軍將領(lǐng)游云蹇之姑母)，據(jù)傳，結(jié)婚時(shí)，嫁奩豐厚顯赫，出盡風(fēng)頭?；楹?，不幸遭遇天災(zāi)人禍，家道逐漸中落。不過(guò)其家積底之資仍可供史旺于翰墨之中。史旺自幼貌俊秀、聲宏亮、性耿介、好鳴不平。后入沔城攻讀，性聰慧，學(xué)業(yè)出類(lèi)拔萃。在學(xué)里專(zhuān)與強(qiáng)凌弱者之徒對(duì)斗。故里人贊道:“史旺義膽俠骨，可謂同窗之表率?！?lt;/p><p class="ql-block"> 清咸豐十一年(公元1861年)，史旺15歲時(shí)，只身赴沔陽(yáng)州應(yīng)童子試。這是他人生第一次應(yīng)試，竟以第一名考中黌門(mén)秀才。成為汊河口金灣人的驕傲。甚至有人將金灣村改為“秀才村”。同治五年(公元1864年)他再次信心滿滿負(fù)笈赴鄉(xiāng)試，卻落榜了。從此，他的命運(yùn)來(lái)了個(gè)一百八十度大轉(zhuǎn)彎，屢試未第，總是名落孫山。此時(shí)他自覺(jué)“長(zhǎng)此閉牖伏案何日了結(jié)”，遂意冷心灰，進(jìn)而斷了仕途之念，萌生了為民之心。于是，他義無(wú)反顧地去結(jié)識(shí)了花古戲伶人汪春保。汪春保和史旺乃沔城同窗好友。汪也是因鄉(xiāng)試落第進(jìn)入花鼓草臺(tái)戲班，沿門(mén)賣(mài)唱。史旺拜訪窗友，兩人情趣相投，感嘆世態(tài)炎涼。汪春保便勸史旺學(xué)藝。史旺當(dāng)機(jī)立斷放棄了在沔城的學(xué)業(yè)，尊汪為師，潛心學(xué)習(xí)花鼓戲。開(kāi)始工旦角，后又師從漢劇班主胡再興學(xué)習(xí)漢劇，工生角。</p><p class="ql-block"> 史旺學(xué)花鼓戲，不僅僅繼承前輩技藝，他還將漢戲和花鼓戲的精華恰當(dāng)糅合推陳出新。同行贊他道:“秀才唱戲無(wú)戲不精。陽(yáng)春白雪，聲振沔城?！笔吠趯W(xué)唱腔，苦練表演，精心揣摩，達(dá)到忘我境界，他集“步、打、唱、念之神韻”，其高腔、悲腔、圻水、道白，形神表演，聲情并茂，惟妙惟肖。他還將漢戲的劇目移植、演繹成花鼓戲。他主演的《常相公賣(mài)妻》、《熊子貴賣(mài)兒女》、《雷打張積?！?、《陳世美不認(rèn)前妻》等戲，其道白扣人心弦，行腔鏗鏘有力，激昂行遠(yuǎn)。往往是藝隨戲生，音隨情發(fā)，聲情并茂。招式舒展，維妙維肖，攝人心魄，勾人肺腑。觀眾無(wú)不為之傾倒。</p><p class="ql-block"> 至此，史旺便成了沔陽(yáng)花鼓戲“史、汪、黃、賀”四大花鼓門(mén)派的創(chuàng)始人之一。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 【俠肝義膽】</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 清同治十年(公元1871年)，史旺已成為沔陽(yáng)花鼓戲名伶。他不僅演技日臻成熟，而且為人仗義，俠肝義膽，一身傲骨。</p><p class="ql-block"> 一天，史旺和他的得意門(mén)徒喻丁卯在沔城南門(mén)，攜手上演《常相公賣(mài)妻》這出戲。聽(tīng)說(shuō)沔南名角史旺來(lái)沔城唱戲，沔城人紛紛擁到南門(mén)露天劇場(chǎng)，一時(shí)萬(wàn)人空巷，盛況空前。沔陽(yáng)州知州何祥(時(shí)人稱他活閻王)也坐著轎子攜全家老小親眷入場(chǎng)看戲。這個(gè)何祥本是個(gè)大貪官，在沔城橫征暴斂，吸民膏脂，民難安生，因而民怨沸騰。史旺早已得知沔陽(yáng)州知州何祥的累累罪行，對(duì)這個(gè)貪官恨之入骨。</p><p class="ql-block"> 史旺在《常相公賣(mài)妻》劇中扮演常相公，喻丁卯唱旦角，扮演妻子。二人唱到情深處，史旺情不自禁地借戲中人之口，臨時(shí)改詞唱道:“天旱三載不下雨，官府還把錢(qián)糧逼?；钊艘鸦钊顺?，我的妻呀，你我分離在旦夕?！背竭@里，全場(chǎng)觀眾感同身受，淚流滿面，泣不成聲，義憤填膺。何祥聽(tīng)后，毛發(fā)頂豎，正要發(fā)作，只見(jiàn)四周百姓側(cè)目橫眉。他害怕引發(fā)眾怒，只得悄悄拂袖離去。見(jiàn)何祥已去觀眾掌聲如雷，呼喊道:“秀才戲斥活閻王，百姓拍手稱快！”</p><p class="ql-block"> 何祥回衙后，立即發(fā)簽命捕頭捉拿史旺。見(jiàn)何祥怒氣沖沖離場(chǎng)，知道情況不妙。于是史旺在群眾的保護(hù)下，迅速逃出南門(mén)外，連夜回到沔南故里。</p><p class="ql-block"> 史旺剛正不阿，不畏權(quán)貴，敢在大庭廣眾之中指罵知州，為民出了怨氣，這消息不脛而走，在江漢平原聲名鵲起。后來(lái)，他得到兩江總督陸建瀛的照顧，在洪湖岸邊的陸家莊設(shè)館授徒。此時(shí)，史旺已譽(yù)滿荊楚，各地爭(zhēng)相聘請(qǐng)，拜他為師。</p><p class="ql-block"> 史旺不僅為人俠肝義膽，而且非常敬業(yè)謹(jǐn)慎。他在授徒時(shí)，從不以師長(zhǎng)妄稱，惟求藝術(shù)造詣精益求精。他常對(duì)弟子說(shuō):“唱戲如做文章，講究起承轉(zhuǎn)合，前后呼應(yīng)，首尾相連。表演時(shí)，要有神韻，聲情并茂，才能感動(dòng)觀眾。學(xué)無(wú)止境，靠勤學(xué)苦練，方能見(jiàn)仁見(jiàn)智?！?lt;/p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 【史家門(mén)頭】</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 以史旺為代表的“史家門(mén)頭”傳承至今已有五代了。</p><p class="ql-block"> 第二代傳承人有戴小德、唐石頭等。</p><p class="ql-block"> 第三代傳承人有費(fèi)紀(jì)均等。</p><p class="ql-block"> 第四代傳承人為峰口的“三香”:黃考香、黃崇香、黃楚香。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在，沔陽(yáng)花鼓戲的代表性傳承人是胡新中和李春華，二人繼承了史旺及世代前輩的衣缽。因此，史旺理所當(dāng)然地成為沔南(即今之洪湖域內(nèi))沔陽(yáng)花鼓戲的開(kāi)山鼻祖。</p><p class="ql-block"> 沔陽(yáng)花鼓戲共有四大門(mén)頭:</p><p class="ql-block"> 汪家門(mén):代表是史旺的同窗好友汪春保。史旺尊他為師，以正旦和二旦的高腔劇目著稱。</p><p class="ql-block"> 史家門(mén):代表人史旺以秀才的身份投身于花鼓戲，初習(xí)旦角后改生角，擅長(zhǎng)高腔和圻水腔劇目。</p><p class="ql-block"> 黃家門(mén):黃二生乃汪春保徒弟，專(zhuān)工旦角，以四平腔和小調(diào)見(jiàn)長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"> 賀家門(mén):賀霞令拜史旺為師，從旦角轉(zhuǎn)生角，又改行丑角。擅長(zhǎng)丑四平，圻水腔和小調(diào)。</p><p class="ql-block"> 四大門(mén)頭中，汪家門(mén)頭代表人汪春保在沔北為首，而史家門(mén)頭的代表人是史旺，他在沔南為首。所以汪春保和史旺是沔陽(yáng)花鼓戲(今為荊州花鼓戲)的開(kāi)山鼻祖。</p><p class="ql-block"> 沔南(今洪湖市)是沔陽(yáng)花鼓戲起源發(fā)展的重要基地，其代表人史旺學(xué)識(shí)最高(秀才出身)，他在沔陽(yáng)花鼓戲的發(fā)展中起到至關(guān)重要的作用:</p><p class="ql-block"> 第一、他能編創(chuàng)新劇目；</p><p class="ql-block"> 第二、他將漢劇的唱腔、劇目移植到沔陽(yáng)花鼓戲中，極大推動(dòng)了沔陽(yáng)花鼓戲的發(fā)展；</p><p class="ql-block"> 第三、他帶出了很多徒弟，后來(lái)都成為沔陽(yáng)花鼓戲的中流砥柱。</p><p class="ql-block"> 清末民初，沔南出了名藝人叫曾三子，他與沔北（今仙桃市）的沈四、謝春成(賽湖北)并稱“老搭毛(旦角)祖師爺”。曾三子組建的花鼓戲班名曰“永樂(lè)班”常在岳陽(yáng)、臨湘、監(jiān)利、石首等縣鄉(xiāng)村巡回演出，紅極一時(shí)。</p> <p class="ql-block"> 民國(guó)八年(公元1919年)，沔南出了第一代女藝人段鳳?。她是戴家場(chǎng)竹林灣的一個(gè)農(nóng)家女，八歲拜師學(xué)藝。在那個(gè)時(shí)代，封建意識(shí)很濃，女孩子是不準(zhǔn)上臺(tái)唱戲的。因此，她多次被家人捆打，甚至段氏家族的族長(zhǎng)聲稱要以族規(guī)重處，但她堅(jiān)持習(xí)藝。首次登臺(tái)演出就嶄露頭角，名噪水鄉(xiāng)，被譽(yù)為“真鳳凰”。她的代表作《摘花戲主》表演技巧精湛，鮮與倫比。當(dāng)時(shí)著名文化人甘鵬云在《潛江舊聞》中寫(xiě)道:“沔南花鼓戲園地里出了第一個(gè)女演員，扮相俊秀，嗓音清脆，演技純熟。初次到潛江登臺(tái)，慕名來(lái)看戲的人，多得被擠落水中，造成一樁慘案。但可見(jiàn)真鳳凰藝名之盛。”</p> <p class="ql-block"> 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)民黨“一二八師”師長(zhǎng)王勁哉在峰口組建了抗敵宣傳隊(duì)。名藝人黃氏三兄弟(考香、崇香、楚香)參加了宣傳隊(duì)。沔南淪陷后，黃氏三兄弟參加了鄂豫邊區(qū)宣傳隊(duì)，由黃崇香任隊(duì)長(zhǎng)。在他的帶領(lǐng)下，藝術(shù)活動(dòng)從內(nèi)容到形式都進(jìn)行了大膽革新。他組織改編和演出了一些傳統(tǒng)歷史劇，如《打漁殺家》、《風(fēng)波亭》、《王佐斷臂》等，還創(chuàng)編了許多反映抗戰(zhàn)救亡及洪湖抗日根據(jù)地新面貌的劇目。如《水上保衛(wèi)戰(zhàn)》、《張國(guó)賓歸隊(duì)》、《漁家樂(lè)》、《水上飛》等。黃崇香在沔南花鼓戲的改革上，留下了極其寶貴的一頁(yè)?？箲?zhàn)勝利后，藝人們面臨困境。新中國(guó)成立后，沔陽(yáng)花戲迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。</p><p class="ql-block"> 洪湖建縣初期，鄉(xiāng)辦花鼓戲劇團(tuán)和村辦業(yè)余劇團(tuán)共123個(gè)。許多文藝工作者都參加了土地改革運(yùn)動(dòng)。他們積極參與了花鼓戲的改進(jìn)和創(chuàng)作。其中新創(chuàng)作的《洪湖血淚》、《劉紹南殉難》、《紅日照水鄉(xiāng)》等，很及時(shí)地配合了土改和鎮(zhèn)反運(yùn)動(dòng)，打擊了敵人，鼓舞了人民。</p><p class="ql-block"> 1958年，社、隊(duì)劇團(tuán)增加到257個(gè)。這時(shí)，在峰口鎮(zhèn)成立了“洪湖縣花鼓劇團(tuán)”，有專(zhuān)業(yè)演員45人。演出劇目有《女駙馬》、《站花墻》、《粉妝樓》、《望江亭》等傳統(tǒng)劇目。還創(chuàng)作并演出了《小保管上任》、《南方來(lái)信》、《奪印》等現(xiàn)代戲。深受觀眾歡迎。</p><p class="ql-block"> 1985年招收了39個(gè)新學(xué)員，送到荊州市藝校培訓(xùn)。后來(lái)，縣里重建了一個(gè)藝術(shù)質(zhì)量較高的花鼓戲劇團(tuán)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 【尾聲】</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 沔陽(yáng)花鼓戲后來(lái)命名為“天沔花鼓戲”，上世紀(jì)八十年代初改稱“荊州花鼓戲”，至今已有200多年的歷史了。由史旺幾代人的傳承，不斷改進(jìn)，不斷完善，它以其濃郁的地方特色、甜美的唱腔和生動(dòng)的表演，展現(xiàn)了湖鄉(xiāng)人民的生活和民間風(fēng)情，深受民眾喜愛(ài)。歷經(jīng)歲月變遷，仍保持著鮮明的地域色彩，顯示出勃勃生機(jī)。</p><p class="ql-block"> （2025.7.2.完稿)?</p> <p class="ql-block">作者簡(jiǎn)介:</p><p class="ql-block"> 李良鍔，原湖北省洪湖師范學(xué)校退休教師。1940年6月出生于洪湖新堤。中共黨員，中師語(yǔ)文高級(jí)講師，湖北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，湖北省報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、特約編輯，荊州市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，洪湖市作家協(xié)會(huì)顧問(wèn)，洪湖市政協(xié)文史專(zhuān)員。</p><p class="ql-block"> 曾在《中國(guó)政協(xié)報(bào)》、《語(yǔ)文報(bào)》、《中師生報(bào)》、《荊州日?qǐng)?bào)》、《洪湖之光》、《洪湖文史》、《出類(lèi)拔萃》、《童星成長(zhǎng)之路》、《奉獻(xiàn)者之路》、巜荷韻洪湖》、《遇見(jiàn)荷蓮》等報(bào)刊、書(shū)籍發(fā)表論文、文學(xué)作品幾十篇。近幾年，創(chuàng)作并出版了《說(shuō)善書(shū)》、《新堤往事拾遺》、《追尋洪湖之光》、《弦歌灼芳華》等書(shū)。另外，還有《洪湖放歌》、《探訪州南古鎮(zhèn)》已定稿，尚未付梓。</p>