<p class="ql-block">編者按 山靜泉喧雨卻無(wú)，望中依約是耶非？急呼艇子笤溪去，萬(wàn)疊山青一草廬。<span style="font-size:18px;">《秋雨嘆十解（其九）》?楊萬(wàn)里（宋）。</span>楊萬(wàn)里站在雨后的山野，明明沒(méi)下雨，卻聽(tīng)見(jiàn)泉水在山谷里撒歡。他恍惚了，急著雇船去笤溪，想去看看那被萬(wàn)重青山環(huán)抱的小茅屋。“山靜泉喧” 這種矛盾感，像極了深夜加班時(shí)，窗外的寂靜反而讓鍵盤(pán)聲格外清晰。而那座草廬，大概就是每個(gè)人心里向往的 “詩(shī)和遠(yuǎn)方” 吧。</p> <p class="ql-block">這首詩(shī)營(yíng)造出空靈淡遠(yuǎn)的意境，用字精妙又充滿(mǎn)哲思，咱們從畫(huà)面、情感和哲趣三個(gè)角度來(lái)品一品：</p><p class="ql-block">一、畫(huà)面：虛實(shí)交織的山水幻境</p><p class="ql-block">首句“山靜泉喧雨卻無(wú)”以動(dòng)襯靜——山巒靜謐，泉聲喧鬧，卻偏偏沒(méi)有雨聲。這種矛盾感像給山水加了層朦朧濾鏡，仿佛聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)在互相“拉扯”：到底是泉聲太響蓋過(guò)了雨，還是雨本就是心中幻象？</p><p class="ql-block">次句“望中依約是耶非”直接點(diǎn)破朦朧感：遠(yuǎn)眺時(shí)景物若隱若現(xiàn)，“是耶非”（是對(duì)還是錯(cuò)？是真還是幻？）的疑問(wèn)，讓山水成了介于現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境之間的存在，像水墨畫(huà)里未干透的墨色，暈染出縹緲的詩(shī)意。</p><p class="ql-block">二、情感：急切追尋中的剎那頓悟</p><p class="ql-block">后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，從“望中”的迷茫轉(zhuǎn)為“急呼艇子”的行動(dòng)——詩(shī)人突然急切地喚船，要往苕溪而去，只為追尋那“萬(wàn)疊山青一草廬”。這里的“萬(wàn)疊山青”是滿(mǎn)眼蒼翠的實(shí)寫(xiě)，“一草廬”則像個(gè)精神坐標(biāo)，孤懸于青山之中，既渺小又醒目。</p><p class="ql-block">有趣的是，“急呼”的沖動(dòng)與“依約是耶非”的迷茫形成反差：詩(shī)人明知景物虛幻，卻仍執(zhí)意追尋。這恰似人對(duì)理想境界的執(zhí)著——哪怕所求如鏡花水月，那份追尋本身就已是答案。</p><p class="ql-block">三、哲趣：在“動(dòng)與靜”“有與無(wú)”中叩問(wèn)本真</p><p class="ql-block">全詩(shī)貫穿矛盾與辯證：山“靜”泉“喧”是動(dòng)靜交織，“雨卻無(wú)”是有與無(wú)的思辨，“是耶非”是真與幻的叩問(wèn)。而最終歸向“一草廬”的意象，仿佛在說(shuō)：外界的虛實(shí)紛擾終會(huì)褪去，唯有內(nèi)心的棲居地（草廬）才是真實(shí)的歸宿。</p><p class="ql-block">這種意境有點(diǎn)像陶淵明“采菊東籬下”的淡然，又帶著宋人“格物致知”的哲思——看似寫(xiě)山水，實(shí)則是借自然之景，照見(jiàn)人在現(xiàn)實(shí)與理想間的徘徊與抉擇。</p><p class="ql-block">總結(jié)：一場(chǎng)與自我對(duì)話的山水之旅</p><p class="ql-block">全詩(shī)沒(méi)有華麗辭藻，卻用“以聲寫(xiě)靜”“以疑寫(xiě)實(shí)”的手法，讓山水成了心靈的鏡像。詩(shī)人從迷茫到追尋，最終在青山草廬間找到內(nèi)心的錨點(diǎn)——或許真正的“耶”與“非”并不重要，重要的是在追尋中認(rèn)清自己想停靠的“草廬”究竟何在。</p> <p class="ql-block">【徐宏檔案】男，重慶市人。中國(guó)原創(chuàng)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、中國(guó)風(fēng)水書(shū)畫(huà)研究院院長(zhǎng)、中國(guó)古文化研究院院長(zhǎng)、中國(guó)周易研究院院長(zhǎng)、粵港澳文化藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)副主席、澳門(mén)國(guó)際美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、澳門(mén)國(guó)際兒童電影節(jié)終身榮譽(yù)主席。五歲開(kāi)始書(shū)法臨貼，猶喜篆書(shū)（遍臨秦李斯、漢蔡邕、唐李陽(yáng)冰、宋徐鉉、元趙孟頫、明李東陽(yáng)、清鄧石如的篆書(shū)貼）。多幅篆書(shū)作品被海內(nèi)外藏家推崇和收藏。十歲學(xué)習(xí)《周易》。曾從事教師、記者、編輯、企業(yè)經(jīng)營(yíng)、管理、咨詢(xún)、策劃、創(chuàng)業(yè)教育、投資等多種職業(yè)。為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，探索《周易》在各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用，接受過(guò)《中國(guó)新西部》、《重慶文化》等雜志十多期系列專(zhuān)題采訪(被媒體報(bào)道為預(yù)測(cè)大師、風(fēng)水大師，書(shū)法大師)。百度“徐宏書(shū)房”，“徐宏周易”，“徐宏風(fēng)水”，“徐宏篆書(shū)”可賞更多作品</p>