<p class="ql-block"> 筆勢</p><p class="ql-block">從蔡邕《九勢》經(jīng)衛(wèi)夫人《筆陣圖》再到張懷瓘《玉堂禁經(jīng)》，幾乎把各種書之樣態(tài)都用勢描述過了。從意象上論有“點如高峰墜石，橫如千里陣云，豎如萬歲枯藤，戈鉤如百鈞弩發(fā)”；筆的速度變化論，則有“疾勢、澀勢”之說；點畫形態(tài)的變化上論，則有“烈火異勢、勒法異勢、策變異勢、啄展異勢、三書異勢、乙腳異勢、倚戈異勢”等等，不一而足。前已言之，筆勢不盡指留在書寫材料上的痕跡、形態(tài)及其提供給觀者可能的想象的暗示，筆勢的概念還在于探究那些豐富多樣的筆畫形態(tài)得以實現(xiàn)的動力因由，即筆與紙相觸發(fā)的狀態(tài)，筆的運(yùn)動進(jìn)而推究筆的驅(qū)動者——手是如何運(yùn)動的，這便要涉及以下兩個概念了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 取勢與換勢</p><p class="ql-block">“取勢”就是不同的點畫趨向如何調(diào)整而落筆的，所謂“觀古人書尤須察其落筆處”。筆有順入、逆入、側(cè)筆取妍等等，即：不同的取勢，點畫以及點畫在空間中連續(xù)發(fā)展，相互承續(xù)，不斷變換，筆在紙上的狀態(tài)也必須相應(yīng)調(diào)整，這就是“換勢”?！皳Q勢”首要明確一些關(guān)鍵之點，這些點在古典書論中被稱為“節(jié)點”或“關(guān)鈕”，所謂“節(jié)節(jié)換勢”即是指此?！肮?jié)點”有隱有顯，顯處人人易曉，隱處則非善思善悟不易明確。如能洞徹這些關(guān)節(jié)，便如庖丁解牛，神遇跡化，游刃恢恢，中音中節(jié)。合于桑林之舞，其書便當(dāng)有節(jié)奏。如果昧于關(guān)鈕，囫圇直下必然倉皇失勢。在這里我們舉一個有趣的例子，比如一段“S”形線條，中段雖然很平直，但有一個點，在數(shù)學(xué)中稱之為“拐點”，他是連接順時針（正旋）與逆時針（反旋）兩段弧線的關(guān)鍵點，在數(shù)理中，曲線是質(zhì)點運(yùn)動的軌跡，“拐點”便是基于事物的真實，從更本質(zhì)和更抽象的層面上對于運(yùn)動的體之所指。用這樣的眼光去審視古典大師的墨跡，我們會驚奇地發(fā)現(xiàn)，在古典大師的作品中，其“拐點”處必調(diào)整換勢，而今人書跡常于此處輕滑寫過，失其“勢”矣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 勢能</p><p class="ql-block">勢能是近代物理學(xué)中的一個概念，是指物體或粒子在不同的空間位置所具有的不同能量。古代書論中雖然沒有勢能這一概念，但以勢論書已隱含其意了。勢能又稱位能，比如同一個物體處在高處就比處在低處具備更大的能量。勢能和動能是可以相互轉(zhuǎn)換的。用力把一塊石頭舉高，是動能轉(zhuǎn)化為勢能，即石頭的勢能增加了。水從高處落下，驅(qū)動了發(fā)電機(jī)的旋轉(zhuǎn)，是勢能轉(zhuǎn)化為動能，再轉(zhuǎn)化為電能。勢能等于物體的質(zhì)量與所處高度的乘積，而動能等于沖量和作用時間的乘積?；氐轿覀兊臅ㄉ希瑒t筆從高空落下較筆貼于紙上具有更大的勢能，也可以轉(zhuǎn)化為對紙更大的沖量。同樣的高度，同樣的能量，如果落紙時期望產(chǎn)生更大的沖量，則要求觸紙的一瞬間要短，因此筆就不要癱軟委頓在紙上，在落紙的一剎那要有所控制，劉熙載說“起筆欲斗峻”，“力實紙空，透紙而能離紙”，便是此意。古代書論中又有“搖擲其筆”“凌空取勢”“破空弒紙”“老筆盤空”等說，目的都是贏得更大的勢能和沖量。</p><p class="ql-block">筆法無外兩端，一源于篆，一源于隸，劉熙載所謂“篆取力弇氣長，隸取勢險節(jié)短，蓋運(yùn)筆與奮筆之辨也”。從筆的動力形態(tài)而言，運(yùn)筆力弇氣長，偏于水平運(yùn)動；奮筆勢險節(jié)短，偏于垂直運(yùn)動。故古人又有“含忍之力與奮迅之力”之辨。起止之跡用點法、隸法，運(yùn)筆奮迅，最為空靈有勢，神情流轉(zhuǎn)；畫之勢則用畫法、篆法，運(yùn)筆含忍，力弇氣長，堅實渾厚。功用不同，運(yùn)動不同，能量也不同，唯須神而明之，變而化之。</p>