<div style="text-align: center;">六丁運(yùn)神斧，鑿此混沌素。</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">飛梁跨天來，橫絕山中路。</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">行人不敢過，白云自來去。</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">長嘯出山門，羅衣翠煙暮。</div> 釋義：<br><br>和：應(yīng)和，以詩歌酬答，依照別人的詩詞的題材或體裁作詩詞，如：和章（酬和他人的詩章）；和答（酬答別人的詩）；和酬（以詩酬答他人）。<br><br>叔夏：即陳德永， 元朝臺州黃巖人，字叔夏，號兩峰。歷任和靖書院山長、江浙儒學(xué)提舉，有《兩峰慚草》。<br><br>石梁：即石橋，天臺山古皆有之的名勝，在天臺山方廣寺旁，山腰有一石梁連接兩山，石梁兩端下削，中間隆起如龜背，是花崗巖天生橋，長7米多，厚近5米，脊面隆起，窄處寬僅20厘米。梁下空洞高約2米，水流穿石梁而出，恰似天上銀河傾瀉而下，飛流直下三千尺。梁以瀑險(xiǎn)，瀑因梁奇，世所罕見。<br><br>東晉畫家顧愷之《啟蒙記》載，天臺山石橋，路徑不盈尺，長數(shù)十步，步至滑，下臨絕冥之澗。亦是佛教五百羅漢道場。<br><br>這里是“唐詩之路”的精華段和目的地、五百羅漢的道場。宋仁宗景祐四年供施石橋五百應(yīng)真敕。<br><br>唐?張祜《游天臺山》：“石梁屹橫架，萬仞青壁豎?！?lt;br><br>六丁：道教認(rèn)為六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)為陰神，為天帝所役使；道士則可用符箓召請，以供驅(qū)使。<br><br>典出《后漢書?梁節(jié)王暢傳》：“從官卞忌自言能使六丁，善占夢，暢數(shù)使卜筮?！?lt;br><br>北宋?蘇軾《雷巖詩》：“只疑函寶劍，天遣六丁開。”<br><br>運(yùn)神斧：即“巨靈開山?！?lt;br><br>典出東漢?張衡《西京賦》：“漢氏初都，在渭之涘。秦里其朔，寔為咸陽。左有崤函重險(xiǎn)，桃林之塞。綴以二華，巨靈赑屃，高掌遠(yuǎn)蹠，以流河曲，厥跡猶存。右有隴坻之隘，隔閡華戎。岐梁汧雍，陳寶鳴雞在焉。于前則終南太一，隆崛崔崒，隱轔郁律?！?lt;br><br>三國?吳?薛綜注：“華，山名也。巨靈，河神也。巨，大也。古語云：此本一山，當(dāng)河水過之而曲行，河之神以手擘開其上，足蹋離其下，中分為二，以通河流。手足之跡，于今尚在?！?lt;br><br>南宋?李處權(quán)《望靈石》：“當(dāng)年何人運(yùn)神斧，劖削碧玉成芙蓉?！?lt;br><br>“鑿此混沌素”：即鑿竅、混沌鑿，多喻破壞自然，改變原貌。<br><br>混沌，傳說中天地未形成時(shí)的那種元?dú)馕捶?，模糊不清的狀態(tài)，亦指融為一體，不可分割的狀。<br><br>宋?楊時(shí)《游玉華洞》：“混沌鑿開幽竅遠(yuǎn)，巨靈分破兩峰青?！?lt;br><br>飛梁：形容凌空飛架的橋。<br><br>梁，橋梁。<br><br>語本《說文》：“梁，水橋也?！?lt;br><br>南北朝?王臺卿《奉和往虎窟山寺詩》：“飛梁通澗道，架宇接山基?！?lt;br><br>橫絕：橫越、橫度，即指橫向越過或通過。<br><br>典出《史記?留侯世家》：“鴻鵠高飛。一舉千里。羽翼以就。橫絕四海。”<br><br>唐?李白《蜀道難》：“西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔?！?lt;br><br>山門：寺院的外門，亦或指寺院。<br><br>唐?李華《云母泉》：“山門開古寺，石竇含純精?！?lt;br><br>羅衣：綺羅衣，輕軟絲織品制成的衣服。<br><br>羅，原義為用繩線結(jié)成的捕鳥網(wǎng)，后指輕軟有稀孔的絲織品，如羅綺、羅衾、羅衫、羅巾、羅帕、羅衣、羅紈、羅帶等。<br><br>典出東漢?曹植《洛神賦》：“披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。”<br><br>唐?王維《西施詠》：“邀人傅香粉，不自著羅衣?！?lt;br><br>翠煙：青煙，煙靄。<br><br>唐?李治《謁慈恩寺題奘法師房》：“翠煙香綺閣，丹霞光寶衣。” 李孝光（1285年-1350年）<div><br>元代溫州樂清人，字季和，號五峰。祖父寅翁執(zhí)教鄉(xiāng)里，祖母徐氏通曉經(jīng)史，諳于詩詞。<br><br>少博學(xué)，篤志復(fù)古，隱居雁蕩山五峰下教授，從學(xué)者眾，其著者有泰不華、陶宗儀等。時(shí)人語云：“前有虞（集）范（槨），后有李（孝光）楊（維楨）?！?lt;br><br>素嗜尋幽探勝，寄情山水，曾登天臺，探禹穴，渡錢塘，游西湖，遠(yuǎn)至三吳、匡廬、少室、泰岱、嵩山和恒山等地，見景生情，賦詩明志，和張雨、虞集、薩都剌、楊維禎等名士均有唱和，維禎引為知己，嘗云：“善和余者惟李季和”!<br><br>順帝至正初七年，詔徵隱士，以秘書監(jiān)著作郎召，進(jìn)《孝經(jīng)圖說》，升秘書監(jiān)丞。<br><br>以文名，法古人而不趨世尚，非先秦兩漢語弗道。<br><br>卒于官，有《五峰集》。</div> “石梁飛瀑”，曾被宋代書畫家米芾譽(yù)為“第一奇觀”。<br><br>東晉畫家顧愷之《啟蒙記》載，天臺山石橋，路徑不盈尺，長數(shù)十步，步至滑，下臨絕冥之澗。亦是佛教五百羅漢道場。<br><br>石梁是花崗巖天生橋，長7米多，厚近5米，脊面隆起，窄處寬僅20厘米。梁下空洞高約2米，瀑布高30多米，恰似天上銀河傾瀉而下，飛流直下三千尺。梁以瀑險(xiǎn)，瀑因梁奇，世所罕見。<br><br>四周林木蒼翠、修竹蔥郁，曇華亭紅墻黛瓦，掩映于石梁上空綠蔭叢中，仿佛天上宮闕。<br><br>石梁景區(qū)集天下山水奇觀于一體，李白、孟浩然等著名詩人都為此留下不朽的詩篇。<br><br>這里是“唐詩之路”的精華段和目的地、五百羅漢的道場、中國第一部武打片《少林寺》及《少林俗家弟子》、《射雕英雄傳》等多部影視片的主要拍攝地。 清代大學(xué)問家齊召南在《天臺山方外志要》中記載：“蓋竹洞天，在（天臺）石梁剡……洞深三丈余，中有二峽，穹窿出邃。下視攢峰疊嶂，如列翠屏?！?lt;br><br>石梁上下有數(shù)十處摩崖題刻，其中有宋代天臺縣令丁大榮書所書的“蓋竹洞天”（篆書）<br><br>《天臺山方外志·巖刻》中也有記載：“蓋竹洞天，右四字大篆，在石橋旁，題云：大宋嘉泰壬戌（1222）奉議郎知天臺縣事晉陵丁大榮書?！?lt;br><br>孫綽《游天臺山賦》序云：“夫天臺山者，蓋山岳之神秀者也。涉海則有方丈、蓬萊，登陸則有四明、天臺，皆玄圣之所游化，靈仙之所窟宅。夫其峻極之狀，嘉祥之美，窮山海之瑰富，盡人情之壯麗矣?！睆闹锌梢娞炫_山是被看作海上仙山，與道教仙山方丈、蓬萊、瀛洲相提并論，也表明此地向來是神仙游處之地，植根很深。 古方廣寺又稱下方廣寺，居石梁之下，東晉曇猷曾在此結(jié)廬修道。舊傳是“五百羅漢應(yīng)真寶地”， 保存著歷史悠久的鍍金五百羅漢像，彌足珍貴。<br><br>寺額為明代大書法家董其昌所書。東晉興寧年間曇猷尊者開山，宋建中靖國元年（1101）建，紹興四年重建，1983年重修，1983年國務(wù)院發(fā)文列入全國漢傳佛教重點(diǎn)寺院。<br><br>方廣寺附近，摩崖石刻達(dá)30多處，如宋丁大榮所書“蓋竹洞天”、明甘雨所書“飛梁懸瀑”、清康有為所書“石梁飛瀑”，均甚可貴。下方廣寺在石梁瀑布下側(cè)，竹樹秀蔚，風(fēng)景清幽，瀑聲山色中，仰觀石梁，如在天上。 <h3 style="text-align: right"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/FaZddvT08KS_fTQYOG30HA" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>詩路天臺┃《和叔夏觀石梁二首 其一》 元?李孝光</a><br></h3><h3 style="text-align: right">攝影：晚?xiàng)?、leng1327、許明揚(yáng)、許斌、蘇格、湯靈敏 等</h3>