<p class="ql-block">石鼓文之法書，上追軒頡相唯諾，下揖冰斯同鷇鵓。缶廬翁，早歲從名儒俞樾，習(xí)小學(xué)及辭章。詩文，金石造詣皆深邃。于書藝，數(shù)十年守石鼓。</p><p class="ql-block">其石鼓體，古茂遒勁、跌宕起伏。日日新，又日新，終至宗師之相。宋代釋原妙“萬法歸一，一歸何處”？如禪杖擊鐘，振聾發(fā)聵。書法之“ 一”：內(nèi)蘊(yùn)學(xué)養(yǎng)、外顯技法。專外則內(nèi)拙，非“ 一”也。如缶廬翁古稀年臨《石鼓》，焦墨、渴筆，接宇宙之混沌，寫天地之無始，激古篆之化石，抒生命之真性。慕古人之發(fā)心，仰其圖南之志。察其“執(zhí)一”、“抱一”之心，成功之式毫無隱也。反觀今人之急，可弗思乎！</p>