<p class="ql-block">6月24日一早，我們開車離開杭州，開始每年一度的北向避暑生活。</p><p class="ql-block">此次行程作了功課。第一站徐州，逗留兩夜，接著到臺(tái)兒莊，停留一天，然后直奔海陽。</p><p class="ql-block">早上出發(fā)時(shí)杭州下著大雨，因?yàn)槌霭l(fā)早（6：45），高速上車輛不多。出浙江進(jìn)江蘇后在服務(wù)區(qū)吃了早餐，這時(shí)雨漸小漸停。高速路況不錯(cuò)，于是定速巡航定在115碼一路順暢。</p><p class="ql-block">驅(qū)車近600公里，下午三時(shí)許到達(dá)徐州寶蓮寺。</p> <p class="ql-block">徐州自此稱彭城；秦統(tǒng)一六國，置彭城縣，屬泗水郡，郡治駐沛縣。楚漢時(shí)，西楚霸王建都彭城；三國時(shí)，曹操遷徐州刺史部于彭城，彭城始稱徐州。</p><p class="ql-block">徐州自古是兵家必爭之地，2000多年的歷史，頻遭戰(zhàn)亂。近代抗日戰(zhàn)爭中，在徐州東70余公里的臺(tái)兒莊爆發(fā)中日大戰(zhàn)。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，以徐州為中心的淮海戰(zhàn)役，最終為解放全中國的勝利奠定了基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">徐州寶蓮寺始建于南北朝時(shí)期劉宋永初年間，同為北魏永興年間，原是中國第一座有印度風(fēng)格的寺廟，其祖師法顯大師也是歷史上第一位西行取經(jīng)歸來的高僧。千余年來歷經(jīng)滄桑，先稱龍華寺，后名洪峰寺、紅蓮寺，在清乾隆年間定名寶蓮寺，于解放前夕荒廢。2009年，徐州寶蓮寺由香港金鋒公司發(fā)起立項(xiàng)，省宗教事務(wù)局批準(zhǔn)重修，星云大師親自題寫寺名，歷時(shí)近四年完成重建。</p> <p class="ql-block">重建后的寶蓮寺創(chuàng)下了四項(xiàng)國內(nèi)第一：七佛殿是國內(nèi)最大的大雄寶殿，建筑面積2377平方米；殿內(nèi)藏有長37.5米、高9.5米的南海拜觀音壁畫，是國內(nèi)單體面積最大的佛教題材壁畫；通天閣高59.88米，是國內(nèi)最高的佛閣，供奉著彌勒菩薩真身——天冠彌勒；天冠彌勒佛像高39.88米，也是國內(nèi)最大的室內(nèi)鍛銅佛像。</p> <p class="ql-block">該寺院雖是近年重建，但是風(fēng)格還仿當(dāng)初年代的風(fēng)格。屋頂?吻形狀類似唐朝建筑的特點(diǎn)。</p><p class="ql-block">在主要建筑偏旁，這個(gè)小院顯得很幽靜。綠樹黃瓦藍(lán)天，顏色既和諧又悅目。</p> <p class="ql-block">寶蓮寺的介紹，有興趣可以放大看看。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿雄偉莊重，這是國內(nèi)面積最大的大雄寶殿。里面有七尊巨大的佛像，各有尊號(hào)。自己佛學(xué)知識(shí)淺薄，說不出具體內(nèi)容。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿背面，有一巨幅的壁畫。主題是南海拜觀音。這也是目前國內(nèi)最大的佛教壁畫。面積太大，拍視頻記錄也不完全。</p> <p class="ql-block">在寶蓮寺還有一個(gè)全國之最 — 通天閣和室內(nèi)銅彌勒佛。</p><p class="ql-block">通天閣是為銅彌勒佛而建，將近60米的高度為國內(nèi)佛殿最高的。里面有一尊天冠彌勒菩薩真身像，與我們平時(shí)見到的“哈啦菩薩”面目不同。這個(gè)銅佛高大雄渾，高達(dá)39.88米。</p> <p class="ql-block">為讓更多的朋友觀賞崇拜，特?cái)z一段視頻。若有不妥，唯請(qǐng)菩薩見諒了。</p> <p class="ql-block">禮佛本是一件歡喜的事，大家紛紛與蓮花合個(gè)影。</p> <p class="ql-block">手捧蓮花，心存喜感。</p> <p class="ql-block">徐州第二天，我們來到龜山漢墓。此處心慕已久。</p> <p class="ql-block">龜山漢墓位于中國江蘇省徐州市龜山的西麓，為西漢第六代楚襄王劉注（即位于公元前128年-前116年）的夫妻合葬墓。</p><p class="ql-block">龜山漢墓是一對(duì)并列相通的夫妻合葬墓，由南墓和北墓組成。南墓是楚襄王劉注的墓，北墓是他的夫人的墓。這兩座墓葬均采用了橫穴崖洞式的結(jié)構(gòu)，墓口位于龜山西麓，呈喇叭形狀。墓葬包括南北兩條墓道，墓室是人工開鑿而成的。</p> <p class="ql-block">龜山漢墓前言。</p> <p class="ql-block">西漢第六代楚王劉注死于公元前 116 年，據(jù)此推算，截至 2025 年，龜山漢墓距今已有約 2141 年的歷史。</p><p class="ql-block">龜山漢墓于 1981 年被當(dāng)?shù)厝罕婇_山采石時(shí)發(fā)現(xiàn)，墓葬東西長 83 米，南北最寬處達(dá) 33 米，總面積達(dá) 700 余平方米，幾乎將整個(gè)山體掏空，</p> <p class="ql-block">偌大的漢墓皆是在山中鑿石而成，在生產(chǎn)力低下的2000多年前，這需要多少人力物力啊。</p> <p class="ql-block">墓室是人工開鑿而成的。每條通道長56米，高1.78米，寬1.06米，其開鑿的最大偏差僅為5毫米，精度較高。每條通道由26塊塞石分上下兩層堵塞，每層13塊，每塊塞石重達(dá)6-7噸。墓室15間室室相通，主次分明的墓室，臥室、客廳、馬廄、廚房一應(yīng)俱全，總面積達(dá)700余平方米。</p> <p class="ql-block">甬道長56米，延中軸線開鑿最大誤差僅為5毫米，精度達(dá)萬分之一。兩條甬道相距19米，夾角為20秒，誤差僅為1/16000，也就是說如果將漢墓南北兩條甬道向西無限延伸的話，交點(diǎn)將處在1000公里以外的西安附近。</p><p class="ql-block">十分欽佩古人的智慧，在2000多年前就能做出如此精確的工程。</p> <p class="ql-block">墓中為楚王夫婦建造了類似生前的生活環(huán)境。寬敞完備，可以想見當(dāng)年奢靡的生活。</p> <p class="ql-block">楚王的餐廳。</p><p class="ql-block">鐘鳴鼎食：古代的禮樂制度中，諸侯和天子需列鼎而食，宴飲時(shí)還要用編鐘奏樂，這些是貴族才能享用的禮制?！扮婙Q鼎食”常用來形容世家大族的豪華排場。</p> <p class="ql-block">古老的編鐘何時(shí)再鳴響起遠(yuǎn)古的聲音？</p> <p class="ql-block">楚王壽終正寢之地。2000多年靜悄悄地?zé)o人打擾。</p> <p class="ql-block">該有的享受一樣不能少，四匹馬拉的車。</p><p class="ql-block">可不是有錢就可以搞個(gè)四匹馬拉車。根據(jù)《周禮》記載，駟馬馬車是諸侯級(jí)別的配置，天子用六匹馬，大夫三匹，士兩匹，因此“駟馬”成為權(quán)貴身份的象征。</p><p class="ql-block">另外，四匹馬拉車動(dòng)力足，跑得快，這才有一個(gè)成語“君子一言駟馬難追”。</p> <p class="ql-block">王后的馬車，兩匹馬拉的，不可搞錯(cuò)，否則就是僭越了。</p> <p class="ql-block">這個(gè)“劉注”可是貨真價(jià)實(shí)的第六代楚王啊。</p><p class="ql-block">一顆小小的印章，確認(rèn)了墓主的身份。</p><p class="ql-block">中國自古即有“印”的觀念。從秦李斯所寫“既壽永昌，受命天”刻于和氏璧，作為天子的象征，到各級(jí)官員的官印，直至平民百姓的私印。</p><p class="ql-block">正因?yàn)檫@個(gè)千百年來的習(xí)俗，同時(shí)中國有連綿不絕的史書記載，使得中國考古有了確定的物證。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)代化的展示。</p> <p class="ql-block">隨漢墓出土（此處出土似不太合適）的物件很多，而且美輪美奐。這個(gè)香薰?fàn)t銅質(zhì)鎏金。</p><p class="ql-block">2000多年前，人類享受生活已經(jīng)到達(dá)一個(gè)境界。想象一下，在高高的紅燭映照下，一位窈窕淑女在香薰?fàn)t上熏熏手，然后在古琴上彈起雅樂，該是一副怎樣的情景。</p> <p class="ql-block">這個(gè)香薰?fàn)t太漂亮了，現(xiàn)在是這里的鎮(zhèn)館之寶。來個(gè)近景再欣賞欣賞。</p> <p class="ql-block">墓里的隨葬品金玉滿堂，盡善盡美。</p> <p class="ql-block">玉璧，任何時(shí)候都是帝王諸侯的專屬寶物。</p> <p class="ql-block">人與馬的陶俑。陶俑替代活人殉葬是一大進(jìn)步。</p><p class="ql-block">秦朝開始廢除殉葬（秦始皇又有），漢高祖劉邦明令禁止。后來歷朝歷代大多禁止（除少數(shù)民族）。朱元璋又搞殉葬，到明英宗廢除。清前期有殉葬，康熙時(shí)禁止。</p> <p class="ql-block">玉觿（讀音同“洗”），此字本不認(rèn)識(shí)，太古老，太少用了。</p><p class="ql-block">“玉觹”，古代文化中象征著智慧與能力、高尚品德與純潔心靈、成長與成熟、友誼與團(tuán)結(jié)，以及處世與治世之才。</p><p class="ql-block">含義如此之多，如此之廣，如此之深的字，足以令人感到在2000多年前中華大地上的先人高度發(fā)展的文明。現(xiàn)在實(shí)不多見。</p> <p class="ql-block">各式隨葬品。</p> <p class="ql-block">從龜山漢墓出來，10點(diǎn)半左右，感覺時(shí)間尚早，于是把原計(jì)劃下午去的徐州博物館提前了。</p><p class="ql-block">按導(dǎo)航指點(diǎn)的路程，到了博物館周邊，找停車場困難。轉(zhuǎn)悠了半個(gè)多小時(shí)還停不下來。后來在一個(gè)僻靜的小路才停下車。</p><p class="ql-block">進(jìn)了博物館，就看到漢高祖劉邦的大風(fēng)歌。畢竟是一代君皇，氣魄宏大?！按箫L(fēng)起兮云飛揚(yáng)。威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方。”</p> <p class="ql-block">徐州博物館主要是展示兩漢（和西漢東漢）文化。漢朝是一個(gè)強(qiáng)盛的朝代，而中國的主導(dǎo)民族從此稱為漢族，中國文字稱為漢字。</p><p class="ql-block">古代隨葬特別多的是黃金。</p><p class="ql-block">也許是難得，稀少，古今中外不約而同地把貴金屬當(dāng)做貴重之物。</p> <p class="ql-block">徐州地區(qū)自漢朝就是國家重地，歷史遺存的墓葬也很多。</p> <p class="ql-block">各式金餅。</p> <p class="ql-block">這個(gè)金盤可不小，對(duì)比一下左邊的手指。</p> <p class="ql-block">典型的漢代燈臺(tái)和香薰。</p> <p class="ql-block">玉帶鉤，掛腰帶的服飾用品，也是身份象征。</p> <p class="ql-block">徐州出土的楚王印章。2000多年了哦。</p> <p class="ql-block">龍形玉佩，仔細(xì)看看，結(jié)構(gòu)豐滿，構(gòu)思大氣，精工細(xì)作。</p><p class="ql-block">很難想象，在生產(chǎn)力低下的古代，玉工們憑借簡單甚至簡陋的工具，經(jīng)過幾個(gè)春秋，才能打磨出這樣盡善盡美的精品。</p> <p class="ql-block">雙龍紋玉佩。</p> <p class="ql-block">這是蛇還是龍？</p> <p class="ql-block">玉器，在中國幾千年的歷史中，始終有著崇高的地位。不管貴為天子王侯，還是普通百姓，對(duì)美玉的追求的熱情從未減少過。</p> <p class="ql-block">徐州博物館的鎮(zhèn)館之寶是金縷玉衣和彩繪歌舞陶俑。</p><p class="ql-block">金縷玉衣作為規(guī)格最高的殮服，象征著穿戴者的身份，在形成了嚴(yán)格的玉衣使用規(guī)制后，僅最高統(tǒng)治者皇帝可使用；其他貴族使用由銀線和銅線連接的玉衣，稱“銀縷玉衣”和“銅縷玉衣”。</p> <p class="ql-block">這套玉衣屬于西漢早期的某一位楚王下葬使用，是目前國內(nèi)出土年代最早、玉片4248片、<span style="font-size:18px;">金絲1576克。這是</span>玉質(zhì)（和田玉）最好、制作工藝最精的一套金縷玉衣。我們有幸看到了實(shí)物。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">銀縷玉衣</p> <p class="ql-block">銅縷玉衣</p> <p class="ql-block">全國各地陸續(xù)出土金縷玉衣，其中最有名的是徐州博物館的。</p> <p class="ql-block">玉石做的面罩。</p> <p class="ql-block">彩繪的鼎。</p><p class="ql-block">鼎在中國文化中具有多重寓意和象征意義，主要包括權(quán)力和地位、祭祀和禮儀、穩(wěn)定和吉祥、國家和民族、文化和傳承、財(cái)富和繁榮、道德和規(guī)范等方面，是權(quán)力、地位、文化、道德和信仰的集合體。</p> <p class="ql-block">自古徐州地區(qū)就多多刀兵戰(zhàn)事。博物館里有專門的展廳，展示各式武器，鎧甲，詳盡介紹。</p><p class="ql-block">這里最著名的大戰(zhàn)即楚漢相爭，對(duì)后世影響巨大。連我們今天的象棋上都有“楚河漢界”。</p> <p class="ql-block">幾千年來中國的武器形形色色，展覽廳里多有實(shí)物介紹。篇幅有限，選幾樣了。</p><p class="ql-block">這是戈和戟，都是很古老的兵器。</p> <p class="ql-block">箭與鏃。弓箭的發(fā)明是武器的一大進(jìn)步。</p> <p class="ql-block">弩和弩機(jī)，這是高級(jí)武器了。</p> <p class="ql-block">甲胄是武士的護(hù)具，歷史發(fā)展也有多樣。</p> <p class="ql-block">鎖子甲，以金屬絲（鋼鐵或者銅絲）編織而成。</p><p class="ql-block">在歐洲旅行時(shí)也看到他們中世紀(jì)的鎖子甲，異曲同工。</p> <p class="ql-block">鎧甲實(shí)樣。</p> <p class="ql-block">著甲的士兵和戰(zhàn)馬。</p> <p class="ql-block">發(fā)明火藥后，火器也逐步發(fā)展起來。這里展出一些早期的火炮。</p> <p class="ql-block">陶俑是漢文化的時(shí)代特征。</p> <p class="ql-block">大群歌舞陶俑，顯示出當(dāng)時(shí)文化與娛樂的場景。</p> <p class="ql-block">曼妙的身材，美麗的舞姿，太平盛世時(shí)的文化藝術(shù)也用實(shí)例留給后世。</p><p class="ql-block">參觀完博物館已近兩點(diǎn)，出去后在附近一家號(hào)稱最正宗的徐州餐館就餐。此地有名的蒜爆魚，用野生鯉魚燒的。江南一帶本不吃鯉魚，可是在店主的極力推薦下，我們還是點(diǎn)了這道菜。品嘗之后交口稱贊，確實(shí)有特點(diǎn)。</p><p class="ql-block">瀏覽了徐州市容，看來市面還比較繁榮。徐州匆匆一天半，留下深刻印象，不虛此行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>