<p class="ql-block"> 依稀記得20年前的夏天，大學(xué)毛概老師推薦了幾本毛澤東的傳，有《紅星照耀中國》《毛澤東傳》都是美國佬寫的，當(dāng)時(shí)都買來看了一遍，對偉人的生平有印象但不深刻了。國內(nèi)官方出版的《毛澤東選集》（一至四卷）還是工作以后才讀過的，只對其中的老三篇推崇備至。最近在家刷抖音時(shí)，推薦了國內(nèi)學(xué)者王正民近年出版的《開國領(lǐng)袖毛澤東》，讓正處在焦慮困境中的我又有了興趣。</p><p class="ql-block"> Why要再讀毛澤東？</p><p class="ql-block"> 從外部大環(huán)境看，百年未有變局已在發(fā)生，巴以、俄烏、以伊、泰柬、印巴......地緣沖突都正在焦灼發(fā)生，極有可能量變引發(fā)質(zhì)變。從內(nèi)部大氣候看，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)增長有壓力，而應(yīng)屆畢業(yè)生就業(yè)率更是一個(gè)難以啟齒的數(shù)據(jù)，破除內(nèi)卷式競爭長期看是為高質(zhì)量發(fā)展而階段性可能會有部分過剩產(chǎn)業(yè)人員再下崗轉(zhuǎn)就業(yè)。從自身遭遇看，陷入中年危機(jī)，背負(fù)高額的房貸、成績不甚理想?yún)s還想雞的娃，以及逐漸老去的父母需要更多的陪伴和照顧卻沒有時(shí)間和精力！若非生活所迫，誰愿向逆境的現(xiàn)實(shí)低頭認(rèn)錯(cuò)？倔強(qiáng)就是刻在骨子里的烙印，永不向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)?；蛟S若干年后，宇宙的盡頭不再是考公考編，抑或階層固化徹底缺乏流動(dòng)性競爭性，那時(shí)李白詩云安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏或許更能在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)。而毛澤東就是千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)這樣一個(gè)人，學(xué)習(xí)毛澤東的人生觀價(jià)值觀對于破除當(dāng)下焦慮有著很好的借鑒意義。他的父親毛順生是地主，家境相對優(yōu)渥“二十八畫生”在湖南第一師范讀書時(shí)即踏入救國救難行列，敢于直言、敢于亮劍、敢于與權(quán)威一較高下，在后來黨內(nèi)歷次的路線斗爭中，三起三落也不改救亡民族心志，不僅挽救了中國共產(chǎn)黨，更是開天辟地創(chuàng)建新中國。相較于篳路藍(lán)縷艱苦創(chuàng)業(yè)的一代，我們這一代需要經(jīng)歷的和承擔(dān)的將來會更加多，變局中蘊(yùn)藏著巨大的變動(dòng)！</p><p class="ql-block"> How讀懂毛澤東？</p><p class="ql-block"> 毛主席成為偉人、開國領(lǐng)袖也不是一撮而就的。他的輝煌源于在苦難困境中堅(jiān)守初心。1919年，他在新民學(xué)會提出創(chuàng)辦《湘江評論》并刊登創(chuàng)刊宣言，激蕩思想，主要還是無政府主義和空想社會主義。后來北大求學(xué)，在圖書館擔(dān)任助理員，閱讀了大量馬列著作為其后面在八七會議中提出槍桿子出政權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)秋收起義和三灣改編提供了理論基礎(chǔ)。在井岡山時(shí)期，立三路線攻打城市不力，上山打游擊被認(rèn)為是逃跑主義，被開除候補(bǔ)委員，一度被謠傳開除黨籍。下井岡山后，在閩西毛澤東和朱德劉恭安圍繞前委書記、軍委開展了爭論，本質(zhì)上是黨和軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系之爭。在原則問題面前，毛澤東不做八面玲瓏、四方討好之人，主動(dòng)辭去前委書記。陳毅作為臨時(shí)前委書記如實(shí)向中央?yún)R報(bào)了紅四軍的情況，之后《九月來信》明確了前委在紅四軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，也就明確了黨指揮槍的建軍思想。之后在閩西古田八甲“樹槐堂”召開古田會議，毛澤東重新當(dāng)選紅四軍前委書記，帶領(lǐng)紅四軍重回江西開展三次反圍剿。在第四次反圍剿的在寧都會議上，因?yàn)槁肪€問題，他被撤銷了中央的一切職務(wù)回到地方開展調(diào)研，受到了孤立。直到遵義會議，又重回領(lǐng)導(dǎo)核心。他的人生起起伏伏，從早期的性情急躁、作風(fēng)生硬，到沉著練達(dá)、善于團(tuán)結(jié)。刀在石上磨，人在事上練。練就的不應(yīng)該是圓滑，而是處變不驚，事緩則圓的沉穩(wěn)。打磨的不應(yīng)該是棱角而是天罡不可奪的志向。換作當(dāng)下面對困境和挑戰(zhàn)，識人之明、用人之度、容人之懷、服人以德。更多的時(shí)候，忘掉結(jié)果，享受過程，正所謂有物不通神，無心才能生大用。</p>