<p class="ql-block">特輯丨甲骨文造假：偽刻仿刻的膺品甲骨刻片混入到甲骨文類書冊(cè)和博物館成為研究破解甲骨文字的攔路虎</p><p class="ql-block">1899年刻寫在龜甲獸骨上的“文字”被王懿榮識(shí)認(rèn)出后十幾年間，便有劉鄂、羅振玉等多位大學(xué)者介入研究，隨之也有《鐵云藏龜》等編著問世。此期間，章太炎認(rèn)為所見的甲骨文是不可信，囿于傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)成見、固執(zhí)己見的他，說(shuō)的一些言辭也是有一定的道理(見1919年《國(guó)故論衡理惑論》)。事實(shí)上是，特別“偽造甲骨”的現(xiàn)象在那個(gè)時(shí)期確實(shí)很多。正如甲骨文研究學(xué)者董作賓先生所言一樣：“偽刻之多，到處皆是，數(shù)量著實(shí)驚人?！北缓笕俗鹱u(yù)“中國(guó)考古學(xué)之父”的李濟(jì)先生當(dāng)時(shí)也曾說(shuō)過(guò)：“在殷墟發(fā)掘以前，甲骨文字的真實(shí)性是假定的，就是沒有章太炎派的置疑，科學(xué)的歷史家也不能把它當(dāng)作頭等的材料看待。”現(xiàn)在去網(wǎng)上輸入“甲骨文造假”“甲骨文偽刻”等字眼，會(huì)有各方人士的多種文稿顯示以供參讀，為研究辨析提供了一定的啟發(fā)思路或者胡應(yīng)的理論引據(jù)材料。</p><p class="ql-block">幾十年前的當(dāng)時(shí)“甲骨文造假”后遺癥，成為當(dāng)今甲骨文字的研究破解攔路虎！</p><p class="ql-block">現(xiàn)在之所以有很多甲骨文破譯不了，就是因?yàn)槭攀兰o(jì)末二十世紀(jì)初的時(shí)候，很多商人收購(gòu)甲骨文，是按照甲骨片上的文字?jǐn)?shù)量多少來(lái)定價(jià)格的，并把許多甲骨刻片混入到甲骨文類書冊(cè)和博物館里了。當(dāng)時(shí)，甲骨文的發(fā)現(xiàn)地“河南安陽(yáng)”就形成了甲骨文片的造假產(chǎn)業(yè)鏈重災(zāi)區(qū)。他們，給原有的甲骨片上字少的就增刻多刻字(如同一甲骨片上會(huì)發(fā)現(xiàn)有不同風(fēng)格的字體形樣)，給沒字的甲骨片也添刻字(今所見名之為“習(xí)刻”的多是其產(chǎn)物)，有的則是參照其它的字仿刻的，有的則是隨心所欲亂刻的，還有一大批是通過(guò)甲骨做舊進(jìn)行偽刻仿刻來(lái)造假(比如著名的“鎷”字刻片)，真真假假，假假真真……然而，現(xiàn)在的專家為了鞏固利益集體鏈的團(tuán)結(jié)，總害怕有人揭穿陳年舊事而引發(fā)其它的另外事，于是也不去厘清過(guò)去的史料之事……說(shuō)嚴(yán)重點(diǎn)，在對(duì)歷史求真求實(shí)的科學(xué)研究道路上，文化上的紙包火式從古至今都有滲透到各行業(yè)中的陋習(xí)，最終招致在最后的吹捧中倒掉塌了，或許如同當(dāng)年指鹿為馬的環(huán)境氛圍加速了秦王朝滅亡的時(shí)間而已！！</p><p class="ql-block">當(dāng)然近多年來(lái)，隨著博物館對(duì)古物入館收藏程序的成熟和嚴(yán)謹(jǐn)，加之考古的科研體系趨于完善，即是有偽刻仿刻的造假膺品甲骨刻片也是很難混入到甲骨文類書冊(cè)和博物館里面的，這一點(diǎn)必須要明了，不能見此標(biāo)題而以筐論之！2025年7月3日楊牧青隨記</p> <p class="ql-block">圖：《英國(guó)所藏甲骨集·第2674片》，是牛胛肩骨片，共刻54字，該片甲骨最早著錄于《庫(kù)方二氏藏甲骨卜辭·第1506號(hào)》，又稱“庫(kù)·1506”，被稱為“殷先祖世系刻辭(族譜或家譜)”，是1904年至1908年之間英國(guó)人庫(kù)壽齡和美國(guó)人方法斂在中國(guó)傳教時(shí)所購(gòu)5000余甲骨片中之一?！稁?kù)方二氏藏甲骨卜辭》為摹寫本寫成的，因此對(duì)比原拓本、原物照片來(lái)看，失真是不可避免。但該書材料一經(jīng)公布，就為學(xué)界所關(guān)注，隨之而來(lái)的關(guān)于“庫(kù)·1506”的真假判斷問題也成為甲骨學(xué)界的一大案，至今偶有爭(zhēng)論，但不見熱議熱論的場(chǎng)景，希以從本號(hào)開始有新的討論場(chǎng)面出現(xiàn)為盼！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圖：這是2021年2月14日發(fā)在我朋友圈的英藏甲骨片“殷先祖世系刻辭(族譜)”圖文，我注解如下：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">燕商到周 匽侯封管</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">楊牧青甲骨文書法課稿</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">規(guī)格：45cmx68cm(原創(chuàng)作品)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">紅山文化區(qū)域的先商支裔，從燕而出，有掌握兵的，又有測(cè)日月星的，還有放羊的等，傳數(shù)十代，周初封召公匽侯管轄商先族舊地孤竹為幽燕，這又是灤河流域的文化大事，這片刻辭又可視之為殷商先人比較早的家譜族牒！今時(shí)來(lái)看，余之“楊牧青甲骨文非卜辭說(shuō)”以解往昔釋研之錯(cuò)偏，還殷商先人的清白。恭祝海內(nèi)外親友們辛丑快樂，六時(shí)吉祥！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">補(bǔ)款：一個(gè)甲骨文就是一個(gè)故事，一段歷史，有些字不能用獨(dú)體字去隸定的。就其整個(gè)骨刻義本說(shuō)是，講從兒先祖到商的傳承矣。糸子弟一共十一代人，其中弟為二。細(xì)思慮為兒、燕、孤竹國(guó)/亞貘族，又為先商族人的又一分支，亦為后來(lái)西周封召公為匽侯管轄幽燕之地，孤竹在今灤州一帶也，就是灤河文化現(xiàn)象與文明，辛丑大年初二晚?xiàng)钅燎嘤诰┒加洉耸隆?快訊|水墨京津冀?楊牧青書畫文化行走進(jìn)古灤州/走進(jìn)渤海灣：水墨京津冀·楊牧青書畫文化行一一萬(wàn)幅水墨留神州 一片甲骨表寸心)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圖：這是2025年6月15日我又書寫的英藏“商先祖世系刻辭(族譜)”四尺斗方甲骨文刻片，如今學(xué)界還有一部分研究者認(rèn)為是假的，細(xì)考之，認(rèn)為這是真刻片無(wú)疑。這片殷人先祖世系并非普通的“族譜或家譜”，是一片破解殷人先祖及其后來(lái)商王世系十分重要的牛胛肩骨刻片，共54字，自面世以來(lái)包括郭沫若、于省吾等多位甲骨文研究學(xué)者對(duì)其大多數(shù)的文字無(wú)法隸定和確釋，僅以“人名”為稱，今略釋讀為：(略)#殷墟甲骨文# #甲骨文奇跡#</p>