<p class="ql-block">.</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“長(zhǎng)繩系日”征對(duì)（2271）</p><p class="ql-block">風(fēng)霜礪骨雄心在；（田園秀才）</p><p class="ql-block">筆墨通靈好歲留。（李傳煜）</p><p class="ql-block">拓展 寄語(yǔ)高考學(xué)子</p><p class="ql-block">風(fēng)霜礪骨雄心在，筆墨通靈好歲留。</p><p class="ql-block">借得寒窯清北賦，偷光一路到芳洲。</p><p class="ql-block">20250703于枕溪閣</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在語(yǔ)言的繩索上舞蹈</p><p class="ql-block">評(píng)田園、十指對(duì)聯(lián)及李傳煜拓展詩(shī)《寄語(yǔ)高考學(xué)子》的藝術(shù)建構(gòu)</p><p class="ql-block">狄溪同老師點(diǎn)評(píng)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">"長(zhǎng)繩系日"這一意象本身就包含著對(duì)時(shí)間的抗?fàn)幣c超越。當(dāng)田園秀才與李傳煜以對(duì)聯(lián)形式展開這一主題時(shí)，他們不僅在平仄對(duì)仗中完成了形式上的呼應(yīng)，更在精神層面構(gòu)建了一座跨越困境的橋梁。上聯(lián)"風(fēng)霜礪骨雄心在"如刀削斧劈，展現(xiàn)出歷經(jīng)磨難而不減的豪情；下聯(lián)"筆墨通靈好歲留"則似春風(fēng)化雨，道出藝術(shù)創(chuàng)造對(duì)時(shí)間的馴服。這一剛一柔，一外一內(nèi)，形成了完美的精神閉環(huán)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">對(duì)聯(lián)的藝術(shù)魅力首先體現(xiàn)在意象的精心選擇上。"風(fēng)霜"與"筆墨"，一為自然界的嚴(yán)酷考驗(yàn)，一為人文領(lǐng)域的靈性活動(dòng)，二者對(duì)舉，暗示了外部環(huán)境與內(nèi)心世界的辯證關(guān)系。"礪骨"與"通靈"的動(dòng)詞搭配尤為精妙，前者強(qiáng)調(diào)身體的磨礪過(guò)程，后者突出精神的升華狀態(tài)，共同勾勒出一個(gè)完整的人格成長(zhǎng)軌跡。最值得注意的是"雄心在"與"好歲留"的收束，前者是意志的堅(jiān)守，后者是時(shí)間的留存，二者共同回答了"長(zhǎng)繩系日"的核心命題——我們無(wú)法真正阻止時(shí)間的流逝，但可以通過(guò)意志與創(chuàng)造，讓某些珍貴的事物抵抗時(shí)間的侵蝕。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">平仄上，上聯(lián)"平平仄仄平平仄"與下聯(lián)"仄仄平平仄仄平"形成了完美的呼應(yīng)，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，富有音樂(lè)美。對(duì)仗方面，"風(fēng)霜"對(duì)"筆墨"，"礪骨"對(duì)"通靈"，"雄心"對(duì)"好歲"，工整而不呆板，嚴(yán)謹(jǐn)中見靈動(dòng)。特別是"雄心在"與"好歲留"的結(jié)句，三字結(jié)構(gòu)相同而意義互補(bǔ)，達(dá)到了對(duì)聯(lián)藝術(shù)的至高境界——形式的高度對(duì)稱與意義的深度呼應(yīng)相統(tǒng)一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">拓展詩(shī)《寄語(yǔ)高考學(xué)子》將這副對(duì)聯(lián)的精神內(nèi)核進(jìn)一步延伸與具象化。首聯(lián)幾乎原樣移植了對(duì)聯(lián)的內(nèi)容，但通過(guò)將"長(zhǎng)繩在"替代"雄心在"，使"長(zhǎng)繩系日"的主題更加顯豁。這一替換頗有深意，"雄心"偏重主觀意志，"長(zhǎng)繩"則更具象化，暗示了方法與工具的重要性——僅有雄心不夠，還需掌握"系日"的具體手段。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩(shī)歌的后兩句引入了兩個(gè)經(jīng)典典故："寒窯"讓人聯(lián)想到呂蒙正發(fā)憤讀書最終及第的故事，"偷光"則指匡衡鑿壁借光苦讀的事跡。這兩個(gè)意象的選擇極具針對(duì)性，直指高考學(xué)子面臨的現(xiàn)實(shí)處境。當(dāng)代考生雖不必再"鑿壁偷光"，但那種在資源有限條件下奮發(fā)圖強(qiáng)的精神依然相通。"清北賦"三字尤為巧妙，既指代清華北大等頂尖學(xué)府，又將高考作文與古代賦體文學(xué)相聯(lián)系，暗示學(xué)問(wèn)的傳承性。結(jié)句"到芳洲"以優(yōu)美的意象收束全詩(shī)，"芳洲"既是理想大學(xué)的隱喻，也是人生美好階段的象征，與"好歲留"形成時(shí)空上的呼應(yīng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從整體結(jié)構(gòu)看，拓展詩(shī)呈現(xiàn)出清晰的邏輯脈絡(luò)：首聯(lián)提出核心精神(堅(jiān)韌與創(chuàng)造)，頷聯(lián)引入具體方法(借力環(huán)境與珍惜資源)，尾聯(lián)展望理想結(jié)果(到達(dá)美好境地)。這種結(jié)構(gòu)恰好對(duì)應(yīng)了高考學(xué)子備戰(zhàn)的心理過(guò)程：確立信念、尋找方法、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。詩(shī)歌因而超越了單純的勵(lì)志口號(hào)，成為一套完整的精神方略。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">值得深思的是，作品對(duì)"時(shí)間"這一概念的多重詮釋。對(duì)聯(lián)中的"好歲留"與詩(shī)歌中的"長(zhǎng)繩系日"都指向時(shí)間的藝術(shù)化處理——不是被動(dòng)地接受時(shí)間的流逝，而是主動(dòng)地標(biāo)記、塑造甚至"留存"時(shí)間。這種時(shí)間觀對(duì)高考學(xué)子尤為重要：備考不是熬過(guò)時(shí)間，而是在時(shí)間中雕刻自我；高考不是時(shí)間的終結(jié)，而是另一種時(shí)間的開始。作品通過(guò)文學(xué)意象，完成了對(duì)線性時(shí)間觀的超越，建立起一種螺旋上升的時(shí)間認(rèn)知。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">語(yǔ)言風(fēng)格上，作品整體呈現(xiàn)出剛健與清麗交融的特點(diǎn)。上聯(lián)與首聯(lián)的"風(fēng)霜礪骨"等語(yǔ)剛勁有力，下聯(lián)與尾聯(lián)的"筆墨通靈""到芳洲"則清雅飄逸。這種風(fēng)格的對(duì)立統(tǒng)一恰好對(duì)應(yīng)了高考學(xué)子的雙重狀態(tài)：備考的艱辛與理想的優(yōu)美。作者沒(méi)有片面強(qiáng)調(diào)其中任何一方，而是通過(guò)語(yǔ)言的精心調(diào)配，展現(xiàn)了奮斗過(guò)程的完整圖景。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這副對(duì)聯(lián)及拓展詩(shī)最打動(dòng)人心的地方，在于它將古老的"長(zhǎng)繩系日"意象注入了當(dāng)代教育語(yǔ)境的新鮮血液。當(dāng)"寒窯"與"清北"并置，"偷光"與"芳洲"相連，我們看到的不僅是對(duì)高考學(xué)子的鼓勵(lì)，更是一種文化精神的傳承——無(wú)論環(huán)境如何變化，人類對(duì)知識(shí)的渴望、對(duì)自我超越的追求始終如一。作品成功地將個(gè)人奮斗置于文化傳統(tǒng)的長(zhǎng)河中，使短暫的高考備考獲得了深厚的歷史縱深感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在評(píng)價(jià)這副作品時(shí)，我們也不應(yīng)忽視其潛在的改進(jìn)空間。例如，拓展詩(shī)中"借得"與"偷光"的意象略顯重復(fù)，或許可以進(jìn)一步豐富典故的多樣性；"清北賦"的表述雖然巧妙，但對(duì)于不熟悉中國(guó)教育語(yǔ)境的外國(guó)讀者可能造成理解障礙。但這些細(xì)微的不足并不影響作品整體的藝術(shù)成就與精神價(jià)值。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">"長(zhǎng)繩系日"終究是一種詩(shī)意的想象，而這副對(duì)聯(lián)及拓展詩(shī)最成功之處，正是將這種想象轉(zhuǎn)化為可感可知的藝術(shù)現(xiàn)實(shí)。它告訴我們：時(shí)間之繩雖不能真正系住太陽(yáng)，卻可以系住那些值得珍藏的歲月；考場(chǎng)上的筆墨雖會(huì)干涸，但通過(guò)它們留住的"好歲"將成為永恒的精神財(cái)富。在這個(gè)意義上，作品本身就成為了一條"長(zhǎng)繩"，系住了中華文化中最為珍貴的勤學(xué)精神，也系住了每個(gè)奮斗者生命中最明亮的時(shí)光。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">十指環(huán)兜李傳煜</p><p class="ql-block">20250703編發(fā)于枕溪閣</p><p class="ql-block">（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>