<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">再談詩(shī)歌創(chuàng)作</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">——在平遙文聯(lián)慶祝改革開放四十周年文學(xué)創(chuàng)作交流會(huì)上的發(fā)言提綱</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 習(xí)近平總書記講要“繁榮文藝創(chuàng)作，推動(dòng)文藝創(chuàng)新”。那么，怎樣在詩(shī)歌創(chuàng)作中貫徹這一思想呢？我是努力從創(chuàng)作和創(chuàng)新結(jié)合，詩(shī)意和哲理結(jié)合做起的。除這兩點(diǎn)外再講講對(duì)仗。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一?把詩(shī)歌創(chuàng)作同探索新的詩(shī)體結(jié)合起來(lái)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 如何探索新的詩(shī)體呢？具體說(shuō)來(lái)，就是力爭(zhēng)把古典詩(shī)同民歌及自由體新詩(shī)結(jié)合起來(lái)，熔為一爐，積極探索一種新的詩(shī)體。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我們來(lái)看看毛主席對(duì)這個(gè)問(wèn)題是怎樣論述的。毛主席是詩(shī)人，是大家巨擘；他是智慧的海洋，力量的源泉；他高瞻遠(yuǎn)矚，洞悉宏微。他不僅有豐富的詩(shī)詞創(chuàng)作實(shí)踐，而且還有富于遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的詩(shī)詞革新理論。在談到新詩(shī)時(shí)他說(shuō)：“新詩(shī)的成績(jī)不可低估”。但他又說(shuō)，新詩(shī)“自由”，“但太散慢，記不住”?！艾F(xiàn)在的新詩(shī)還不成型，不引人注意?！薄皫资陙?lái)，新詩(shī)的散文化傾向是嚴(yán)重的。抽象的說(shuō)教，直白的道情，使詩(shī)失去了鮮明的形象，減卻了引人入勝的魅力，讀作品時(shí)，不能使人如見(jiàn)其形，如聞其聲”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在談到舊體詩(shī)的寫作時(shí)，他說(shuō)“舊體詩(shī)詞的格律過(guò)嚴(yán)，束縛人的思想?！薄芭f體詩(shī)詞要發(fā)展，要改革，一萬(wàn)年也打不倒。因?yàn)檫@種東西最能反映中國(guó)人民的特性和風(fēng)尚”?！懊窀璧故怯幸恍┖玫摹?lái)趨勢(shì)，很可能從民歌中吸收養(yǎng)料和形式，發(fā)展成為一套吸引廣大讀者的新體詩(shī)歌。”“我看中國(guó)詩(shī)的出路恐怕是兩條：第一條是民歌，第二條是古典，這兩面都要提倡學(xué)習(xí)，結(jié)果要產(chǎn)生一個(gè)新詩(shī)（這個(gè)新詩(shī)，不是現(xiàn)在的白話詩(shī)，而是將來(lái)民歌和古典結(jié)合產(chǎn)生的新的詩(shī)體）?，F(xiàn)在的新詩(shī)不成型，不引人注意，誰(shuí)去讀那個(gè)新詩(shī)？將來(lái)我看古典同民歌結(jié)婚，產(chǎn)生第三個(gè)東西。形式是民族的，內(nèi)容應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的對(duì)立統(tǒng)一。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我們應(yīng)該按照毛澤東主席指出的方向，在詩(shī)歌創(chuàng)作上積極探索新的詩(shī)體。下面就是我積極倡導(dǎo)的“放歌體”，就算是一種探索吧：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 放 歌 體 說(shuō)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 水流淘沙不暫停，前波未滅后波生?？v觀詩(shī)歌形式，迄在演進(jìn)變易。此皆承上啟下，自身發(fā)展必然，是依大勢(shì)所趨，非賴人意而移。各類詩(shī)歌體式，自當(dāng)合理?yè)P(yáng)棄。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 舊體格律過(guò)嚴(yán)，適成思想藩籬；物壯則老，語(yǔ)云規(guī)律；途極而返，事理常識(shí)。舊體格律詩(shī)詞，形式已至極致；只有改革發(fā)展創(chuàng)新，方能永葆青春生機(jī)。自由體新詩(shī)通俗，而形神偏散，直白而韻味太淡，須凝結(jié)提煉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 故吸收自由體新詩(shī)通俗易懂優(yōu)勢(shì)，而除去其散淡之不足；打破近體詩(shī)詞格律過(guò)嚴(yán)之束縛，只拿來(lái)其蘊(yùn)藉等長(zhǎng)處。也學(xué)習(xí)民歌鮮活爽朗樸實(shí)與通俗，結(jié)合數(shù)者努力探索一種詩(shī)體新路。以一首八句的七言詩(shī)為例，僅汲取七律的以下規(guī)矩：全首八句，每句七字。堅(jiān)持偶句末字押韻之規(guī)，不廢首句末字押韻之例。三句四句和五句六句，兩聯(lián)分別用對(duì)仗句式。除首句押韻者外，奇句末字用仄聲，偶句末字用平聲。凡每句前六字，句內(nèi)不講平仄，句際不講粘對(duì)，叫做”前面六字皆不論，末字平仄須分明”。韻腳除押平聲韻外，還可押仄聲韻，平仄不能混押，中間可以換韻。八句七言如規(guī)，雜言詞賦從之。類古風(fēng)，有相異。重對(duì)仗，重整齊。采用漢語(yǔ)拼音方案之韻，符合現(xiàn)今時(shí)代語(yǔ)言實(shí)際。手法靈活通俗，風(fēng)格奔放質(zhì)樸。形式上獲得了解放，思想就不易被束縛。若問(wèn)：詩(shī)體者何？則答：新韻放歌。簡(jiǎn)言之，放歌體。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一文既畢，數(shù)韻已成：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">溯源追流看詩(shī)經(jīng),</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">楚辭漢賦樂(lè)府行。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">唐詩(shī)宋詞元散曲,</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">五四漸來(lái)新詩(shī)風(fēng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">縱觀瑕瑜參互見(jiàn),</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">詩(shī)體演變迄未停。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">近體完備已至極,</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">物壯則老新體生。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">新詩(shī)通俗韻散淡,</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">格律過(guò)嚴(yán)思滯凝；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">民歌鮮活且樸實(shí),</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">行云流水百姓情。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">近體新詩(shī)與民歌,</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">三者結(jié)合發(fā)新聲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">格律束縛宜打破,</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">拿來(lái)蘊(yùn)藉意無(wú)窮；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">整齊押韻與對(duì)仗,</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">去瑕留玉更晶瑩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">新詩(shī)明白當(dāng)提煉,</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">民歌去粗得純清。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">前面六字皆不論,</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">末字平仄須分明。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">優(yōu)秀傳統(tǒng)好承繼,</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">風(fēng)教美刺賦比興。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">大千世界來(lái)筆底,</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">神思曉暢一氣通。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">欣欣向榮株挺秀,</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">新韻放歌走來(lái)迎。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">詩(shī)體演化何處是,</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">百花齊放百家鳴。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 舉幾首按照放歌體的理論寫的詩(shī)：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1.《故 鄉(xiāng)》</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">同蒲側(cè)畔小農(nóng)莊，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">阡向狹窄陌向長(zhǎng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">千年有緣黃土地，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一望無(wú)際青紗幛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">田疇北鄰汾河水，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">道路南達(dá)古城墻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">回首多少好去處，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">腳下踏實(shí)是故鄉(xiāng)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2.《游挪威松娜峽灣》</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">天工切出峽灣溝，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">輕松泛舟灣中游。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">碧水無(wú)愁風(fēng)皺面，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">青山不老雪白頭。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">白練飛瀑三千道，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">綠樹植被十萬(wàn)疇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">人生須臾如舟過(guò)，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">海水滔滔流不休。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 3.《寫在毛澤東主席</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 題詞五十四周年》</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一筆揮灑動(dòng)乾坤，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">遍地雷鋒遍地春。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">千鈞霹靂開新宇，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">萬(wàn)里扶搖掃陳塵。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">無(wú)尚事業(yè)無(wú)尚路，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">有限時(shí)空有限身。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">大氣正氣充天地，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">空前絕后何處尋？！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">4.《十行詩(shī)?霜 降 感 懷》</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">天地運(yùn)轉(zhuǎn)似舊圖，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">冷霜橫掃百葉枯。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">自有衰草化茁苗，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">誰(shuí)見(jiàn)老嫗轉(zhuǎn)少姑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">碧源二進(jìn)已變象，（注1</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">青春一去不歸途。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">萬(wàn)里衢路間苦樂(lè)，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">五業(yè)神韻入詩(shī)書。（注2</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">心底坦蕩對(duì)造化，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">放歌美酒滿玉壺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 注1:碧源，河流。赫拉克利特說(shuō)：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 注2：五業(yè)，作者從事過(guò)的工農(nóng)商學(xué)兵五個(gè)行業(yè)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 二?把詩(shī)意和哲理結(jié)合起來(lái)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是關(guān)于自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，是對(duì)人生的系統(tǒng)反思。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 詩(shī)歌是一種最集中反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁，它飽和著豐富的想象和情感，常以直接抒情的方式來(lái)表現(xiàn)，節(jié)奏鮮明，語(yǔ)言凝練，音調(diào)和諧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 哲理是關(guān)于人生和宇宙的基本原理。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 詩(shī)意是詩(shī)的意境，給人以美感或強(qiáng)烈的抒情意味。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 哲學(xué)和詩(shī)歌，是內(nèi)在的同和外在的異的統(tǒng)一。同在都是思維形式，都是對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。異在哲學(xué)用抽象思維，以概念、判斷、推理來(lái)表達(dá)事物。而詩(shī)歌是用形象思維，用眼睛看到的畫面，用耳朵聽到的聲音、鼻子聞到的氣味，用口舌品到的味道，用身體觸及到的感覺(jué)，熔鑄成形象，來(lái)表達(dá)事物。如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。……”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 詩(shī)歌抒情，哲學(xué)明理。同樣是一個(gè)人，同樣是說(shuō)革命，用詩(shī)歌和用哲學(xué)說(shuō)法是不同的。毛澤東主席說(shuō)革命，用詩(shī)的語(yǔ)言就是“紅旗卷起農(nóng)奴戟，黑手高懸霸主鞭。為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”。用政治哲學(xué)的語(yǔ)言就是“幾千年來(lái)總是剝削有理，壓迫有理。自從馬克思主義問(wèn)世以來(lái)，這個(gè)道理就翻過(guò)來(lái)了。馬克思主義的道理千條萬(wàn)緒，歸根結(jié)底就是一句話，造反有理。根據(jù)這個(gè)道理，于是就反抗，就斗爭(zhēng)，就干社會(huì)主義?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 同樣是說(shuō)革命，用詩(shī)的語(yǔ)言就是“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)，同心干，不周山下紅旗亂”。是“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)發(fā)江?；⒕猃埍P今勝昔，天翻地覆慨而慷”。用政治哲學(xué)的語(yǔ)言就是“革命不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章，不是繪畫秀花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動(dòng)，是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)”。“革命就是農(nóng)民團(tuán)結(jié)起來(lái)打到地主，工人團(tuán)結(jié)起來(lái)打倒資本家，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，工人農(nóng)民聯(lián)合起來(lái)，奪取政權(quán)，然后把它鞏固下來(lái)?！庇孟冗M(jìn)的社會(huì)制度代替腐朽的社會(huì)制度，把人類社會(huì)推向更高的發(fā)展階段。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 哲學(xué)講透徹，詩(shī)歌講韻味。如馬克思說(shuō)：“理論只要徹底就能說(shuō)服人，而所謂徹底，就是抓住事物的根本?！?毛澤東主席說(shuō)：“搞社會(huì)主義革命不知道資產(chǎn)階級(jí)在哪里，就在共產(chǎn)黨內(nèi)，黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，走資派還在走?！?。講的透徹，不服不行。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 詩(shī)歌講韻味，言有盡而意無(wú)窮。如毛澤東主席的《清平樂(lè)?六盤山》“天高云淡，望斷南飛雁……”給人留下了非常大的想象的空間，令人回味無(wú)窮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">又如“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝” ，都是余音繞梁，縈縈不絕。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 蘊(yùn)涵哲理的詩(shī)，往往是好詩(shī)；蘊(yùn)涵哲理的詩(shī)句，往往是詩(shī)眼，是警句，是千古名言。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 李白的“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”。是說(shuō)時(shí)間的一維性，即時(shí)間的不可逆性，就像黃河之水，一瀉而下，直趨東海，永不復(fù)返。詩(shī)句“無(wú)情歲月逝如風(fēng)，望斷天涯絕歸程”也是說(shuō)時(shí)間的一維性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 如孟浩然的“人事有代謝，往來(lái)成古今”，包涵著“新陳代謝是宇宙間永遠(yuǎn)不可抗拒的客觀規(guī)律”的原理。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 蘇軾的《琴詩(shī)》：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”包涵著“事物總是相互聯(lián)系的整體”的原理，也包含“陰陽(yáng)相交即生萬(wàn)物”的原理。唯物辯證法就是關(guān)于世界是普遍聯(lián)系的永恒發(fā)展的科學(xué)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 毛主席的“天若有情天亦老，人間正道是滄?！保耙磺惺挛锒际且粋€(gè)發(fā)展變化的過(guò)程”的原理。馬克思說(shuō)：“在辯證法看來(lái)，一切事物，只是一個(gè)發(fā)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程。世界就是一團(tuán)永遠(yuǎn)燃燒著和永遠(yuǎn)熄滅著的活火。所以辯證法在本質(zhì)上是批判的革命的，辯證法不迷信任何東西。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟?！卑恕笆挛锏囊?guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的”原理，盡管我們有非常美好的愿望。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 朱熹的“ 昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)多少力，此日中流自在行?！卑宋ㄎ镛q證法的一條重要原理：“一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 又如羅隱的 “時(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由?！卑笆挛飳?duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面無(wú)不在一定條件相互轉(zhuǎn)化”的原理。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 又如劉禹錫的 “沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”，包涵著新生事物是不可戰(zhàn)勝的原理。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 把詩(shī)意和哲理結(jié)合起來(lái)，是寫出好詩(shī)的必然要求。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">三.有關(guān)對(duì)仗問(wèn)題</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 再說(shuō)對(duì)仗，對(duì)仗包涵著辯證法，古代儀仗隊(duì)都是兩兩相對(duì)的，故稱對(duì)仗。詩(shī)歌對(duì)仗大概在先秦時(shí)就有了，到唐朝七律興盛，就成了這種體裁的必須條件。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 為什么要講究對(duì)仗呢？從客觀事物來(lái)講，它體現(xiàn)了事物本來(lái)的平衡美、對(duì)稱美。如人的五官，是對(duì)稱的，如果不對(duì)稱，那就面目猙獰，十分丑陋。自然界也是一樣，山水相對(duì)，天地相對(duì)，日月相對(duì)。天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)，大陸對(duì)長(zhǎng)空，東西南北和春夏秋冬相對(duì)。人類修房蓋屋也要講究對(duì)稱美，如果去掉一半，那是不可想象的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 從辯證法來(lái)講，對(duì)仗是抓住了事物對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，使形象更平衡對(duì)稱，更加鮮明，更加生動(dòng)。所謂對(duì)立統(tǒng)一，就是互相關(guān)聯(lián)的事物之間或事物內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面之間，既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，這是辯證法的核心。對(duì)立，是指矛盾雙方的互異性和互排性；統(tǒng)一，是指矛盾雙方的互依性和互易性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 有許多對(duì)仗詩(shī)句，令人耳目一新，過(guò)目不忘，振聾發(fā)聵，鼓舞人心。就是因?yàn)樽プ×耸挛飳?duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面。如：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “千江有水千江月， 萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天”，它的字面意境就很美，有有有無(wú)，有高有低，有江月，有云天，也是抓住了事物對(duì)立同一的兩個(gè)方面。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我有這樣一首《毛澤東頌》，是這樣寫的：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">巍巍昆侖神起州 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">滔滔江河澤田疇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">天地翻覆一支筆，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">國(guó)家治理四字兜。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">寰中著意掃腐惡，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">域外隨聲反帝修。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">而今后繼能揚(yáng)棄，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">冠領(lǐng)全球拔頭籌。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這是贊頌毛澤東主席的一首詩(shī)，前六句都是對(duì)仗，也是事物的對(duì)立統(tǒng)一。有動(dòng)有靜，有高有低，有前有后。巍巍昆侖是高，是靜；滔滔江河是低，是動(dòng)；有前有后。起神州，是中國(guó)出了個(gè)毛澤東；澤田疇，是他為人民謀幸福。第三句“天地翻覆一支筆，國(guó)家治理四字兜”，都是抓住了事物對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，因而形象鮮明，生動(dòng)自然。表達(dá)出毛澤東主席靠一支筆，撰寫文章發(fā)布電文，就可以組織千千萬(wàn)萬(wàn)的民眾，調(diào)動(dòng)浩浩蕩蕩的革命軍，推翻反動(dòng)統(tǒng)治，改天換地，天翻地覆慨而慷?！咸辖邮潜扔鲬?zhàn)無(wú)不勝的毛澤東思想。毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨最寶貴的精神財(cái)富，是中華民族最寶貴的精神財(cái)富，永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)無(wú)不勝的思想武器，永遠(yuǎn)是中國(guó)人民戰(zhàn)無(wú)不勝的思想武器。第七句用了哲學(xué)上揚(yáng)棄這個(gè)概念，說(shuō)繼承發(fā)揚(yáng)光大毛澤東主席主流的一面、適應(yīng)時(shí)代潮流的一面，精髓的一面，去掉不適應(yīng)時(shí)代的一面，那么中華人民共和國(guó)一定能夠成為世界第一流的強(qiáng)國(guó)！ </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 創(chuàng)新是一切事物發(fā)展的動(dòng)力，也是詩(shī)歌體式發(fā)展的動(dòng)力。 哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，詩(shī)歌是人類語(yǔ)言的精華。讓我們不斷創(chuàng)新，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)，用人類語(yǔ)言的精華來(lái)表達(dá)時(shí)代精神的精華，這是多美妙而又豪邁的事情啊！這又是多么值得我們奮力攀登的光輝之巔啊！ </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2018.12.16</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block">2024年夏作者大地</p><p class="ql-block">和家人在宅院合影</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">作者大地和夫人</p><p class="ql-block">先志在日本留影</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">作者大地和夫人</p><p class="ql-block">孔先志在新加坡</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">作者大地參觀平遙</p><p class="ql-block">2020國(guó)際攝影大展</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">作者大地在太行山上</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">二〇一八年夏作者大地</p><p class="ql-block">參加平遙縣第三屆文協(xié)</p><p class="ql-block">代表大會(huì)并再次被聘請(qǐng)</p><p class="ql-block">為平遙縣文協(xié)名譽(yù)主席</p>