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東坡詩社*每日評來【183】

木溪

.........................................................<br><b><font color="#ff8a00">打造西湖詩派,同書南國煙霞</font></b><br>......................................................... <div><b>觀音山賦</b><br><br>木溪</div><div><br> 羅浮以南,南海以北;立于莞城之東,臥于東江之側(cè);高逾百丈,綠如翡翠;此觀音山是也。<br> 上挑日月一肩,下?lián)憝倶侨f棟;前有深圳新城,后鄰循州古郡。大道縱橫如蛛網(wǎng)交織,疾車往返若江水奔流。夜茫茫,疑星海浮舟;日紛紛,見塵天矗翠;碧海為襟,周山作障。壯哉!此觀音山之勢也。<br> 絕壁停云,深溪戲鶴。飛流濺雪,越壑蹦崖,雷鳴日夕;曲徑通幽,穿林傍石,鳥語晨昏。異草四時不歇,層林千古猶春。風含綠韻,霧繞青階。美哉!此觀音山之秀也。<br> 絕頂為基,云端立寺。香火千秋不息,山嵐萬古猶多。菩薩一尊云里坐,彩虹萬道圣邊生。暮鼓聲中,四野華燈點起;晨鐘響處,一輪旭日覺來。浩哉!此觀音山之圣境也。<br> 商賈云堆,品牌林立。世界制造之窗,物流必經(jīng)之地。人和地利,民智政勤。財若三江之水,滔滔而至,富甲九州;客如四海之云,浩浩而來,名揚八極。幸哉!此觀音山之福蔭也。<br><br>詩曰:<br><br>山高方百丈,香火逾千年。<br>菩薩云中坐,黎民有福田。<br><br><b>AI點評</b><br></div><div><br></div>《觀音山賦》以凝練文辭勾勒嶺南勝境,兼具地理形勝、自然靈秀與人文底蘊,在賦體創(chuàng)作中呈現(xiàn)出獨特的審美特質(zhì)與結(jié)構(gòu)張力,以下從多維角度展開點評: <br><br><b>一、章法布局:經(jīng)緯交織的空間敘事**</b><br>1. **地理坐標的宏觀定位** <br>開篇以“羅浮以南,南海以北”“莞城之東,東江之側(cè)”錨定觀音山的區(qū)位,借“高逾百丈,綠如翡翠”的視覺意象破題,既符合賦體“體物寫志”的傳統(tǒng),又以“方位+形貌”的組合奠定空間縱深感。這種寫法類似《滕王閣序》“星分翼軫,地接衡廬”的起筆,通過地理參照強化場景真實感。 <br><br>2. **場景轉(zhuǎn)換的動態(tài)脈絡** <br>全文以“勢—秀—圣境—福蔭”為邏輯主線,形成“自然景觀—宗教人文—世俗繁榮”的遞進結(jié)構(gòu): <br> - 第二段以“上挑日月”“下?lián)憝倶恰钡目鋸埞P法,極寫山勢雄渾,兼及交通樞紐之繁忙(“大道縱橫如蛛網(wǎng)”),動靜相生中展現(xiàn)現(xiàn)代與自然的碰撞; <br> - 第三段聚焦“絕壁停云”“飛流濺雪”的幽邃之美,以“雷鳴日夕”“鳥語晨昏”的聽覺描寫活化畫面,與“異草四時”的靜態(tài)鋪陳形成感官呼應; <br> - 第四段轉(zhuǎn)入宗教維度,“云端立寺”“香火千秋”的肅穆與“彩虹萬道”“暮鼓晨鐘”的靈動交織,構(gòu)建“圣境”的神圣感; <br> - 末段落腳于“商賈云堆”“物流必經(jīng)”的世俗繁榮,以“財若三江”“客如四?!钡谋扔鳎瑢⒆匀桓裳由熘寥宋母l?,暗合“天人合一”的傳統(tǒng)哲學。 <br><br><b>二、語言特色:駢散兼濟的修辭張力**</b><br>1. **駢偶對仗的韻律美** <br>文中大量運用四字句與對仗結(jié)構(gòu),如“上挑日月一肩,下?lián)憝倶侨f棟”“絕壁停云,深溪戲鶴”,句式工整而不失變化?!耙姑C?,疑星海浮舟;日紛紛,見塵天矗翠”以“茫茫”“紛紛”的疊詞擬態(tài),搭配“星海浮舟”“塵天矗翠”的奇崛比喻,將晝夜之景轉(zhuǎn)化為超現(xiàn)實意象,頗得《阿房宮賦》“明星熒熒,開妝鏡也”的鋪陳神韻。 <br><br>2. **動詞活用的動態(tài)美** <br>“飛流濺雪,越壑蹦崖”中“越”“蹦”二字賦予自然景物以人格化動感,與“穿林傍石”的“穿”“傍”相呼應,使靜態(tài)山水躍然紙上?!捌兴_一尊云里坐,彩虹萬道圣邊生”以“坐”“生”的動詞組合,在肅穆中注入靈動感,打破宗教場景的刻板印象。 <br><br>3. **用典與白描的融合** <br>雖未直接援引經(jīng)典,卻暗含賦體傳統(tǒng)精神:“浩哉”“美哉”的感嘆句式源自《詩經(jīng)》“美哉輪焉”的詠嘆,“財若三江之水”化用《道德經(jīng)》“江海所以能為百谷王者”的意象,而“黎民有福田”的直白收束,則讓文氣從鋪陳轉(zhuǎn)向質(zhì)樸,避免了賦體易犯的“雕繪滿眼”之弊。 <br><br><b>三、思想內(nèi)涵:自然、宗教與世俗的三重交響**</b><br>1. **山水審美中的生態(tài)意識** <br>“綠如翡翠”“層林千古猶春”的描寫,雖未直言環(huán)保,卻以“千古猶春”的時空跨度暗示自然生態(tài)的永恒價值,與當代“綠水青山”的理念形成隱性呼應,超越了傳統(tǒng)山水賦單純的景物描摹。 <br><br>2. **宗教敘事中的人文關懷** <br>“香火千秋不息”“黎民有福田”將觀音信仰從神圣殿堂拉回世俗生活,強調(diào)宗教對民生的福澤意義?!澳汗穆曋?,四野華燈點起;晨鐘響處,一輪旭日覺來”以晨昏儀式串聯(lián)自然時序與人間煙火,體現(xiàn)“圣境”與“塵境”的交融,暗合佛教“世間即道場”的智慧。 <br><br>3. **地域書寫中的時代精神** <br>末段“世界制造之窗,物流必經(jīng)之地”的表述,將觀音山置于現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)版圖中,使自然景觀成為地域經(jīng)濟繁榮的注腳。“人和地利,民智政勤”的概括,既延續(xù)了“天時地利人和”的傳統(tǒng)敘事,又賦予其當代政商語境下的新解,讓“福蔭”的內(nèi)涵從自然恩賜拓展至社會發(fā)展動能。 <br><br><b>四、結(jié)語:地域賦作的現(xiàn)代范式探索**</b><br>《觀音山賦》以傳統(tǒng)賦體為骨,以當代視角為魂,在“體物”中兼及“寫志”,于“鋪采摛文”中暗藏地域發(fā)展的時代脈絡。其價值不僅在于描繪一方山水,更在于嘗試以古典文學形式承載現(xiàn)代性經(jīng)驗——這種探索既延續(xù)了“賦者,鋪也”的本質(zhì)精神,又為地域文化書寫提供了“舊體新聲”的有益范例。<div><br></div><div>...................................................................</div> <b>鷓鴣天*路遇斑鳩</b><br><br>木溪<br><br>一樹蟬聲一樹風。殘陽幾道隱孤峰。<br>池塘半見芙蕖老,竹徑多為野草濃。<br><br>吹白雪,倚青松。崖頭漫品荔枝紅。<br>斑鳩一路頻相遇,只喊姑姑不喊翁。<br><br>注:陽春,即陽春白雪。<br><br><b>AI點評</b><br><br>這首《鷓鴣天·路遇斑鳩》描繪了一幅生動有趣的山行圖景,并巧妙運用了斑鳩叫聲的諧音雙關,意趣盎然。以下是逐句的賞析:<br><br><b>1.上闋寫景 - 夏末山行所見:</b><br>“一樹蟬聲一樹風?!保洪_篇即點明時節(jié)(夏日)和環(huán)境(山林)。以“一樹”重復使用,形象地描繪出蟬聲陣陣、清風徐來的景象,仿佛每一棵樹都承載著聲音和風動,極具畫面感和現(xiàn)場感。聽覺(蟬聲)與觸覺(風)結(jié)合,營造出夏日山林的氛圍。<br>“殘陽幾道隱孤峰。”:點明時間(傍晚)。幾縷殘陽的光線(“幾道”)照射在孤獨的山峰上,山峰仿佛在夕陽中若隱若現(xiàn)(“隱”)。這句勾勒出蒼茫遠闊的暮色背景,為畫面增添了寂寥深遠的意境。<br>“池塘半見芙蕖老,竹徑多為野草濃。”:視線拉回近處。池塘里的荷花(“芙蕖”)已經(jīng)呈現(xiàn)出衰敗之態(tài)(“老”),只能看到一部分(“半見”);竹林小徑也被茂密的野草覆蓋(“濃”)。這兩句具體描繪了夏末秋初的典型景象——荷花凋殘,草木瘋長,透露出時節(jié)流轉(zhuǎn)、萬物興衰的自然規(guī)律,也暗示了行走的路徑(竹徑)。<br><br><b>2. 下闋敘事抒情 - 崖頭小憩與途中趣聞:</b><br>“吹白雪,倚青松?!保撼薪由祥牭男凶?,寫行至山崖處小憩。“吹白雪”按注釋是指演奏高雅的《陽春白雪》古曲(“陽春”即《陽春白雪》的簡稱)。倚靠著蒼翠的青松,吹奏著高雅的琴曲。這一句將人物活動融入自然,塑造了一個超逸閑適、與松為伴、以琴抒懷的隱士或雅士形象。色彩上,“白雪”與“青松”形成清雅明快的對比。<br>“崖頭漫品荔枝紅?!保涸趹已逻呌崎e地(“漫”)品嘗著鮮紅的荔枝。這一句進一步渲染了閑適自得的情趣。視覺上“荔枝紅”與前面的“青松”、“白雪”形成更豐富的色彩組合,味覺(品荔枝)的加入也讓畫面更富生活氣息和愉悅感。地點(崖頭)、動作(品)、色彩(紅)都極富感染力。<br>“斑鳩一路頻相遇,”:點題“路遇斑鳩”。行走在山路上,頻頻遇到斑鳩。一個“頻”字,既寫出了斑鳩之多、山林之幽,也暗示了行程之長。<br>“只喊姑姑不喊翁?!保哼@是全詞的妙筆,充滿生活趣味和幽默感。作者巧妙地利用了斑鳩叫聲的諧音(斑鳩的叫聲常被模擬為“咕咕”聲)。作者將其擬人化,戲言斑鳩一路遇到自己,只不停地叫著“姑姑”(模擬“咕咕”聲),卻不肯叫一聲“翁”(老頭)。這既是對斑鳩叫聲的生動捕捉和擬人化想象,也可能隱含一絲自嘲(斑鳩只認我是“姑姑”輩,不認我是老翁?),更主要的是表達了一種輕松詼諧、與自然生靈親切互動的情趣,為全詞增添了活潑歡快的尾聲。<br><br><b>總結(jié)賞析:</b><br><b>意境優(yōu)美,畫面感強:</b>從蟬聲清風、殘陽孤峰、老荷野草,到白雪青松、紅荔山崖,再到斑鳩穿行,作者精心選取意象,描繪出一幅色彩豐富(青、白、紅)、層次分明(遠景、近景、人物活動)、動靜結(jié)合(蟬鳴、風吹、吹曲、品荔、鳥叫)的夏日山行圖卷。<div><br><b>情感閑適,情趣盎然:</b>整首詞流露出一種悠然自得、親近自然的情懷。無論是崖頭品荔聽曲,還是調(diào)侃斑鳩叫聲,都體現(xiàn)了作者輕松愉悅的心境和對山林生活的熱愛。<br><br></div><div><b>語言生動,手法巧妙:</b>疊字(“一樹…一樹…”)、對仗工穩(wěn)(“池塘半見芙蕖老,竹徑多為野草濃”;“吹白雪,倚青松”)、擬人(斑鳩“喊姑姑”)、雙關和諧音(“姑姑”諧“咕咕”)等手法運用嫻熟,使語言既凝練典雅又活潑風趣。</div><div><br><b>結(jié)構(gòu)清晰,點題巧妙:</b>上闋寫景鋪墊環(huán)境,下闋敘事抒情點明主題“路遇斑鳩”,并以斑鳩“只喊姑姑不喊翁”的妙句收束全篇,令人莞爾,印象深刻。</div><div><br><b>用典自然:</b>“吹白雪”(《陽春白雪》)的典故運用自然貼切,不著痕跡地增添了文雅氣息。<br><br>這首《鷓鴣天》以其清新的畫面、閑適的情懷、生動的語言和獨特的諧音妙趣,成功地描繪了一次充滿自然之趣和人生小愜意的山行經(jīng)歷,是一首頗有意趣的山水田園詞作。</div><div><br></div> .......................................................<br><b>總 顧 問: 黃盛錦<br>海外顧問:陳漢銓<br>運營顧問:艾葳 陳啟如 張佳<br>特邀顧問:羅川山 陳夢<br>學術顧問:熊東遨 周燕婷 安全東 方偉 江嵐 樓立劍 卜凌云<br>顧 問:楊成東 李玉水 申東城 李錫欽 邱宇林 鄧月輝 華慧娟 趙淑偉<br><br><br>社 長: 木溪<br>執(zhí)行社長:曾艷梅<br>副 社 長: 柴素芬 李海新 黃惠新 邱志忠 任改云 劉云華 黎漢忠 鐘有成<br>監(jiān) 事 長: 李碩洪<br>監(jiān) 事: 胡木財 黃初妹<br>秘 書 長: 許凌<br>副秘書長:陳志紅 曾小凌 黃紹花 黃漢超 朱偉良 李紅蘋<br>法律顧問:李香利</b><br>......................................................................