<p class="ql-block">提起包頭，大多數(shù)人總是想起鋼與火的交織，想起包鋼留下的蘇式建筑群，這次本來也想去包剛看看，可惜參觀日是每周六，而且要提前預(yù)約。我們就改變了路線，去探索哈撒爾子孫烏拉特部落留下的林立召廟（“召”在蒙古語中指藏傳佛教的寺院）。</p> <p class="ql-block">五當召?是內(nèi)蒙古自治區(qū)規(guī)模最大、保存最完整的藏傳佛教格魯派寺院，始建于清康熙年間，位于包頭市石拐區(qū)五當溝內(nèi)，為國家4A級旅游景區(qū)和全國重點文物保護單位，與西藏布達拉宮、青海塔爾寺、甘肅拉卜楞寺并稱中國藏傳佛教四大名寺。</p> <p class="ql-block">清晨的陽光灑在白墻上，給這座藏傳佛教格魯派寺院披上了一層金色的外衣。站在山腰處，遠遠望去，整座寺院如同一顆明珠，鑲嵌在內(nèi)蒙古包頭市石拐區(qū)的群山之中。</p> <p class="ql-block">全召依山而建，采用藏式石木結(jié)構(gòu)，白墻平頂，現(xiàn)存殿堂僧舍2500余間，占地300余畝，主體建筑包括六大殿（蘇古沁殿、洞科爾殿等）、三座活佛府及靈堂，以西藏扎什倫布寺為藍本。</p> <p class="ql-block">走進寺院，迎面而來的是檀香的清雅。一排排經(jīng)幡在風(fēng)中輕輕搖曳，發(fā)出沙沙的聲響。陽光透過大殿的窗欞，在地上投下斑駁的光影。</p> <p class="ql-block">寺內(nèi)壁畫總面積達1050平方米，居內(nèi)蒙古召廟之首，另有大量唐卡、銅佛像（如10米高釋迦牟尼像）及清代文物，被譽為“宗教藝術(shù)博物館”</p> <p class="ql-block">站在高處眺望，整座寺院如同一幅立體的畫卷徐徐展開。白墻紅頂，金碧輝煌；經(jīng)幡飄揚，梵音陣陣。遠處的群山如同巨龍般蜿蜒，與寺院構(gòu)成了一幅完美的畫面。</p> <p class="ql-block">五當召不僅是一座寺院，更是一所學(xué)校。幾百年來，這里培養(yǎng)了無數(shù)僧人，傳播著藏傳佛教的教義和文化。在這個快節(jié)奏的時代，能有這樣一個清凈之地，讓人暫時遠離塵囂，實在難得。</p> <p class="ql-block">隨后我們又前往了位于包頭市昆都侖區(qū)的昆都侖召。這座寺院肇始于康熙年間，建設(shè)于雍正年間，由乾隆帝賜名“法禧寺”。又因瀕臨昆都侖河而得名昆都侖召。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">昆都侖召不設(shè)立院墻，位于開闊的廣場中央，圍繞大殿恰克沁獨貢建立起一座依據(jù)地勢而錯落的藏、蒙風(fēng)格合璧的建筑群。但在歷史的滄桑之中，這座古寺屢經(jīng)磨難，除大殿外幾乎全為新建，據(jù)當?shù)厝苏f，昆都侖召早年曾瀕臨坍塌，如今規(guī)模是經(jīng)歷了漫長的重修而得來。</p> <p class="ql-block">另外要特別說明一下，昆都侖召上午十一點半到下午十四點半午休，屆時不能進殿，務(wù)必避開。</p> <p class="ql-block">在包頭呆了2晚3天，要離開了我們專程來了一趟鋼32街坊，這里前身是1956年蘇聯(lián)援建包鋼時留下的居民樓群，包括高級招待所、單身宿舍樓等，承載著老包鋼人的回憶。建筑以紅色磚墻為主色調(diào)，搭配藍色尖頂、金色裝飾等，色彩鮮艷，對比強烈，極具視覺沖擊力?！氨苛堋奔忭敽筒噬耐鈮σ差H具特色。</p> <p class="ql-block">旅行還將繼續(xù)，下一站我們將前往鄂爾多斯。</p>