<p class="ql-block"> 身邊經常有朋友要我推薦哪里好玩，我的回答基本如下：近途嗎？去徽州。時間充裕的話，可以去川西、滇北、甘南和青藏。朋友們會很不解，這些地方你去過太多了吧？</p><p class="ql-block"> 我的建議是認真的，這些都是我內心喜歡的目的地。</p><p class="ql-block"> 旅行，是一件完全悅己的事情：因為向往所以去，去過歡喜證明對。好玩的地方應該多去去啊，開心的事情應該多做做啊，為什么一定是僅此一次呢？豈不太傻太殘忍。人生不能回頭，人生體驗卻是可以“復購”的。人生本就短暫，蔡瀾說人活一生也就三萬多天，趨利避害、向往快樂，才是人生王道！最近的蔡瀾一“逝”激起千層浪，人們懷念的不是蔡瀾，而是那個可以流露真性情的時代--風趣是可以說出來的，吃喝是生活本相，玩樂也不是罪。</p><p class="ql-block"> 每每去徽州，我都有回家的感覺，誰回家還會嫌多？</p><p class="ql-block"> 徽州的水墨映像，如同一副木刻版畫，掛在我腦海的“中堂”之上，是眼前實景也恍若冥冥夢境?；罩莸娜宋纳缜?，早就讓我置身其中融為一體，飲食起居與日常毫無二致，熟悉的如同每天面對自己中意的早餐，不需要刻意去挑選。</p><p class="ql-block"> 徽州是一個地理符號，徽州也是一個歷史符號，徽州更是一個文化符號。狹義的徽州僅僅是黃山市轄的一個區(qū)，廣義的徽州卻覆蓋了大半個安徽省，是安徽的立省之本，無徽不成省，而歷史上的古徽州，則區(qū)域更為廣泛，還包括了江西的婺源?；罩荩杏恕百Z而好儒”的徽商，積淀了“聚族而居、重學崇禮”的徽文化，展覽了一幅“白墻黑瓦、遠山含黛”的水墨丹青，形成了“耕讀商仕一體化”的文明模式。徽文化，與敦煌文化、藏文化，并稱為中國三大地域文化；徽州古城，與四川閬中古城、云南麗江古城、山西平遙古城，并稱為“中國四大古城”。</p><p class="ql-block"> 徽州的美韻，可見、可聽、可聞，但是必須得住下來。篁嶺的夜色和木梨硔的霞光，陽產的炊煙和西溪南的晨霧，只有在晨暮之間可見。老者拄著拐杖走過青石板“篤篤篤”的腳步聲，院子里“喔喔喔”的雞鳴聲，窗外“嘩嘩嘩”的流水聲和溪邊浣衣村婦們的嬉笑談話聲，就在某一個南屏或者是查濟古鎮(zhèn)的清晨，剎那間把你叫醒來聽徽州。而紅燒臭鱖魚的香氣、菜籽油炒菜的香味，混合著煙囪里落下的松針燃燒的煙熏味，從弄堂里飄過，分明就是可聞的徽州味道。</p><p class="ql-block"> 西遞、宏村、呈坎、南屏，這些大眾耳熟能詳的村子自不必說，還有更多象汪滿田一樣的小村子，幾百年上千年一如既往地在徽州等著你。有誰還能說，徽州不用再去了？</p><p class="ql-block"> 與徽州是一個由多地組成的區(qū)域概念一樣，川西、滇北、甘南和青藏，組成的“藏區(qū)”，是藏族人集中居住區(qū)，也是藏文化圈，語言、習俗、宗教、文化高度一致。不說不知道，說出才知道，原來我左心房是徽州、右心房有藏區(qū)，還是挺有邏輯道理的。</p><p class="ql-block"> 甘南線，是我與“藏區(qū)”的初戀。十年前，西寧出發(fā)，途徑夏河?？拼蟛菰?、拉卜楞寺、郎木寺、若爾蓋草原、扎尕那、九曲黃河第一灣，由北入川，終點成都。初次領略藏地風光，感悟藏傳文化，戰(zhàn)勝高原反應，尤其是在拉卜楞寺與小喇嘛們一起踢足球，郎木寺爬上了天葬臺，被扎尕那仙境驚呆，在若爾蓋未開放的草原聞到了真正的青青草香。這些人生初體驗，教我生生愛上了“藏區(qū)”。</p><p class="ql-block"> 就這樣地迷戀上了甘南、川西、滇北和青藏，然后三年兩頭地想著去，看著人家去心癢癢，自己不去心難受。2018年，走過317和318，去了色達，經過理塘，完成了成都-拉薩-西寧“川進青出”的經典入藏行程，全程都是滿滿的緊張與激動，波密花了一整天的密林徒步和可可西里幾次三番出現的雙彩虹，記憶猶新。</p><p class="ql-block"> 2020年，飛麗江，往北經香格里拉到德欽，雨夜入住飛來寺，清晨起來居然神奇地看到梅里雪山主峰卡瓦格博日照金山的美景，住下雨崩村的次日早晨，閑逛到村尾，只見雪峰就在眼前、藍天就在頭頂，樹林就長成了樹木該有的模樣，不知名的鳥兒叫著聽不懂的曲兒，一塊塊青稞地蔥翠碧綠，一群藏民在建房工地忙碌，早起的兩位女孩子在草地練著瑜伽，身邊有三三兩兩吃草的馬兒，小水渠邊躺著一頭牦牛，站著的牦牛一動不動，定格一般。我被眼前突如其來的這番景致感動得淚流滿面，原來這就是天堂，“不去天堂，就去雨崩”。</p><p class="ql-block"> 下半年，再入川西，去徒步了稻城亞丁，不為挑戰(zhàn)極限，只為一睹山頂的牛奶海、五色海和珍珠?！叭笫ズ?，還有沿途新都橋的秋色。那幾年，遭遇了一段人生坎坷，雖然努力釋懷，但在現實生活里畢竟時不時地會有一些代入感，然而到了藏區(qū)，站在雪域神山腳下、一措再措面前，仿佛就能看見自己頭頂靈魂、聽到自己內心聲音，一次次的與自己對話，一層層地卸下心中負累，藏區(qū)治愈了我。身邊有一位尊敬的大哥，雖然已到花甲之年，卻堅持著自己的雪山夢，每年都有雪峰登頂計劃，從4000米、5000米，如今已經完成了6000米的進階，我懂他，其實攀登雪峰不是目的，因為他已經把自己皈依了藏區(qū)。</p><p class="ql-block"> 2021年春天，從大理出發(fā)，沿著怒江峽谷北上，走219滇藏線，其中有一段是著名的“丙察察”，從云南怒江貢山縣的丙中洛出發(fā)，經過大小流沙等危險路段，先到西藏林芝的察瓦龍鄉(xiāng)，再翻越雄珠拉、昌拉和益秀拉三座4000米以上的埡口，最終到達西藏察隅縣城。途徑察瓦龍，這里有一個甲應村，就在梅里雪山的西側腳下，比梅里雪山東側的雨崩村更不容易進入，說是村，其實也就剩下四五戶藏民，不通電沒網絡，妥妥的世外仙境，除了雪山圣域，只有我們。兩次行程，徒步進出雨崩、艱難車行甲應，也算是一次梅里雪山的轉山經歷吧。</p><p class="ql-block"> 說來也挺奇怪，很多人都比較抗拒的酥油茶和糍粑，于我卻一見如故，喝得慣吃得下，藏菜更是好吃。雪山和圣湖是西藏的IP，我第二次到林芝，卻是為了追尋桃花盛開的春天，看到了別樣的西藏，見識了然烏湖夏季和冬季兩種迥異的風光。除了布宮和大昭寺，第二次到拉薩，還特意去色拉寺看了一場生動有趣的喇嘛辯經。</p><p class="ql-block"> 今年六月，又到江南梅雨季，暴雨肆虐潮濕悶熱，教人分外想念藏區(qū)，想念藏區(qū)的清涼凈澈、藍天白云和雪山草地，想念酥油茶、糍粑和牦牛肉，想念卡莎湖畔覺日寺的巴登大師。想念不及時處理，就會成為執(zhí)念，懷念不如相見，既然又聽到了藏區(qū)的召喚，那就出發(fā)吧！認真挑選了一條川西的小眾自駕線路，經成都老友兵哥引薦，認識了新人小易，最后敲定了一個穿行阿壩州和甘孜州之間的5天川西行程。我們一車4人，幾乎完美包場了金川的情人海和牛肝馬肺海，從金川的毛日鄉(xiāng)走一條導航里不算公路的小道，翻過“川西阿勒泰”到達道孚玉科鎮(zhèn)，再從玉科經過宗麥、宗塔到達爐霍縣，沿途欣賞了“川西喀拉峻”的宗麥草原和宗塔草原，去卡莎湖拜訪了8年前認識的喇嘛巴登大師，走了丹（巴）道（孚）秘境，雖然因為天氣錯過了甲玉拉措，但我們意外地巧遇了兩場賽馬大會和一個藏家婚禮，大概是虔誠之人都會在失去某一樣的同時，總有補償在等著你。</p><p class="ql-block"> 到徽州會有一種感覺自己被認同接納帶來的舒適感，仿佛到了一個熟悉而安全的場景。而藏區(qū)，由于到了一個幾乎完全陌生的空間環(huán)境中，文化差異造成很多認知盲區(qū)，以及很多隨時可能發(fā)生的不確定性，會給人帶來因新鮮刺激和緊張引起的身體以及精神的應急本能和興奮感反應，一邊為見到雪山圣湖而歡呼，一邊又要承受高反的感官折磨，一邊還要為沿途惡劣的自然環(huán)境、危險的交通條件而擔驚受怕。然而，每一次從藏區(qū)回到現實生活后，曾經的體驗又會被提煉升華，一幀幀被記憶美化修飾過的畫面歷歷在目，越想越激動，在藏區(qū)期間的那種時間變慢、思維停滯的認知錯覺，會再次刺激釋放多巴胺，類似于品茶的“回甘”，令人產生一種“上癮”的情緒，難怪有人說“西藏有毒”。</p><p class="ql-block"> 很多年前看過一條煙草廣告--“讓心靈去旅行”，多好的廣告文案主題詞。從某種意義來說，旅行就是人生的全部。</p>