<p class="ql-block">安與危</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">安與危自古以來有諸多的論述，</p><p class="ql-block">韓非子提出“安術(shù)有七、危道有六”，</p><p class="ql-block">系統(tǒng)地論述了法制是對國家安全的鞏固。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“安危在是非，不在強弱；存亡在虛實，不在多寡”，</p><p class="ql-block">指出國家的安危並非全依賴強權(quán)之故，</p><p class="ql-block">說明政治決策對國家安全的關(guān)鍵之處。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“居安思危，思則有備，有備無患”，</p><p class="ql-block">主張在安定時期保持憂患意識的建樹，</p><p class="ql-block">通過充分準(zhǔn)備化解潛在危機是執(zhí)政者遵循之路。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，</p><p class="ql-block">提出君子應(yīng)具備居安思危的認(rèn)知深度，</p><p class="ql-block">體現(xiàn)儒家對個體責(zé)任與社會穩(wěn)定關(guān)聯(lián)的領(lǐng)悟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孟子曰:“生于憂患，死于安樂”，</p><p class="ql-block">揭示國家興亡的辯證思路，</p><p class="ql-block">成為文明興替的經(jīng)典解讀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“貧生于富，弱生于強，亂生于治，危生于安”，</p><p class="ql-block">描繪出對立面的動態(tài)轉(zhuǎn)化之圖，</p><p class="ql-block">提示避免因表象安定而忽視潛在風(fēng)險的糊涂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">安與危是對立統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，</p><p class="ql-block">“安而不惰、危而不懼”把中華文化傾訴，</p><p class="ql-block">為現(xiàn)代社會的風(fēng)險防范與可持續(xù)發(fā)展筑造通途。</p>