<p class="ql-block"> 6月26日，由華成文化設(shè)計與布展的“龍騰中國----紅山文化古國文明特展”在上海博物館東館第一特展廳展出，下午頂著高溫特地前往上海博物館東館觀展。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)正臨學校放暑假，展覽也吸引了很多中小學生前往觀展。</p> <p class="ql-block"> “龍騰中國：紅山文化古國文明特展”是上海博物館“何以中國”文物考古大展系列的第四展。展覽聯(lián)合遼寧、內(nèi)蒙古、河北、北京等各省市二十家博物館與考古機構(gòu)，匯聚紅山考古百年成果及最新發(fā)現(xiàn)，以三百余件文物，向觀眾闡釋了紅山文化信仰統(tǒng)一、禮儀初成的古國面貌，探究其如何走出一條獨具特色的文明發(fā)展之路，實證中華民族五千多年的文明史，回答“何以中國”的歷史之詞。</p> <p class="ql-block"> 展覽由三個單元構(gòu)成：“龍出遼河”展示了紅山文化的興起過程與</p><p class="ql-block">早期文化面貌。“龍行紅山”聚焦紅山文化晚期社會，介紹了由神廟、祭壇、積石冢構(gòu)成的祭祀體系?！褒堁芫胖荨币约t山文化玉器為主體，闡釋了中國最早玉禮制系統(tǒng)的形成。</p> <p class="ql-block"> 龍出遼河</p><p class="ql-block"> 距今約8000至5000年，遼河流域氣候暖濕、環(huán)境適宜，溫帶森林與草原交接成為東北漁獵文化與中原農(nóng)耕文化交匯的前沿地帶。特殊的自然和人文環(huán)境塑造了紅山社會以漁獵為本、農(nóng)業(yè)逐步發(fā)展的經(jīng)濟形態(tài)。紅山文化大量繼承本地區(qū)文化傳統(tǒng)，并吸收了來自東北地區(qū)與中原文化因素，兼收并蓄，交流融合，形成了具有鮮明地獄特征的文化面貌。</p><p class="ql-block">約</p> <p class="ql-block"> 龍行紅山</p><p class="ql-block"> 距今約5500年，紅山文化進入晚期，社會發(fā)展進一步加速，聚落等級和功能產(chǎn)生分化，出現(xiàn)了遠離居址、不同規(guī)模的禮儀場所，形成了由神廟、祭壇、積石冢構(gòu)成的祭祀體系，體現(xiàn)了以祭祖和祭天為主要內(nèi)容的祭祀文化，標志著紅山社會邁入文明階段。</p> <p class="ql-block"> 龍衍九州</p><p class="ql-block"> 紅山文化將中國史前玉器雕琢技術(shù)推向了新的高度。紅山文化晚期社會內(nèi)部分化，等級制度確定，禮儀活動趨于復雜，進一步促成了中國最早玉禮制系統(tǒng)的形成。玉龍為代表的動物形玉雕、勾云形器、斜口筒形器和方圓形玉壁為主的玉器組合，構(gòu)成了紅山古國文明的重要內(nèi)涵和突出特征，影響遠播黃河、長江流域。以玉為禮器和龍崇拜是紅山文化重要的文明成就，也是中華五千年文明形成的重要標志之一。</p> <p class="ql-block"> 龍是中國古代傳說中的神獸，為麟蟲之長，是中華民族的象征之一。自五千多年前的紅山文化便已出現(xiàn)，并經(jīng)過長時間發(fā)展，一直沿用至今。展覽結(jié)語處以線移動畫的形式，歷數(shù)新石器時代至漢代與龍相關(guān)的文物，生動詮釋了不同時期龍的形象的演化過程，反映出中華民族精神文化凝聚與積淀的過程。</p> <p class="ql-block">2025年7月2日</p><p class="ql-block">（部分文字源自于網(wǎng)絡(luò)）</p>