<p class="ql-block"> 奮筆書寫新華章</p><p class="ql-block">——讀《梨花又開》有感</p><p class="ql-block"> 胡改蓮</p><p class="ql-block"> 梨花又開基因傳，</p><p class="ql-block"> 落子秧歌血脈連。</p><p class="ql-block"> 戲曲藝術(shù)大弦揚(yáng)，</p><p class="ql-block"> 文化讀物令人贊。</p><p class="ql-block"> 我有幸獲得壺關(guān)縣原人民劇團(tuán)、69、72屆演職員聯(lián)誼記事 </p><p class="ql-block"> 《梨花又開》是通過追溯戲曲發(fā)展歷程，揭示其作為中華文化載體的重要意義，強(qiáng)調(diào)戲曲不僅是藝術(shù)形式，更是民族精神與文化血脈的傳承載體。書中通過新舊藝人重新把經(jīng)典劇目（如二進(jìn)宮，智取威虎山，沙家浜，杜鵑山，龍江領(lǐng)等）的創(chuàng)作背景與人物塑造，揭示戲曲如何反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、傳遞情感共鳴，并探討戲曲與民俗、歷史文化的深度融合。 ?</p><p class="ql-block"> 所以說《梨花又開》這本書才是我們戲曲人的書，書中蘊(yùn)含的深意全是戲曲人想說的話，我在看時(shí)心情激動(dòng)，內(nèi)心激蕩，越看越感有韻味，看到書中的老演員老同事心中波瀾萬(wàn)千，每一幀畫面都踏著回憶，每一景都映著往昔?歸屬感，好像又回到熟悉的舞臺(tái)環(huán)境的感覺，有如同回家溫暖之舒適，佳作新舊交織的狀態(tài)，是歷史延續(xù)性，是離開后再歸來，雖一切歸零但熱忱未減，既有感慨又含期待?。</p><p class="ql-block"> 這本由牛松梅策劃、陳鋒林執(zhí)筆主編的《梨花又開》是我從藝以來唯一看到反映壺關(guān)人民劇團(tuán)藝術(shù)傳承的優(yōu)秀作品。它的題裁豐富多彩，篇幅規(guī)模宏大，挖掘內(nèi)容深遠(yuǎn)，影響力大、傳播面廣。</p><p class="ql-block"> 書中看到作者為牽手聯(lián)袂走紅毯的新老演員配詩(shī)優(yōu)美得體; 看到栗建珍、牛青林、趙付鎖演唱的上黨落子《二進(jìn)宮》還是那么的栩栩如生；對(duì)團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)和新老演員不同時(shí)期的演出圖片內(nèi)容標(biāo)注翔實(shí)有佳。特別是壬寅聯(lián)誼活動(dòng)感記，人民劇團(tuán)八記、壺關(guān)縣人民劇團(tuán)大事記，真可謂是胸中歷歷梨花園，筆下源源赴百川。尤其是拜讀了松梅妹妹奔赴山區(qū)為群眾送戲下鄉(xiāng)的真實(shí)寫照《唱到老鄉(xiāng)家門口》《絲竹悠揚(yáng)再亮嗓》的二篇文章，以其獨(dú)特的韻味和深刻的經(jīng)歷，照亮了壺關(guān)梨園文化的長(zhǎng)河，妹之妙筆，道出了我們師姐師妹的共同心聲，能有這樣一本盛名于當(dāng)代的文藝作品，它是對(duì)幾代老藝術(shù)家傳承戲曲藝術(shù)的歷史見證，也是讓我們藝術(shù)工作者為之驕傲的產(chǎn)物。正是劉德寶老縣長(zhǎng)在《跋》中闡明的∶“一本人民劇團(tuán)準(zhǔn)團(tuán)志”。</p><p class="ql-block">”當(dāng)我品讀梨園又開書籍最后一頁(yè)的時(shí)候，感覺壺關(guān)人民劇團(tuán)承載著壺關(guān)文化記憶和靈魂如同警鐘在我耳畔回響。壺關(guān)人民秧歌曾被稱為“戲壇奇葩”，被譽(yù)為“太行山小黃梅”“壺關(guān)莊戶劇團(tuán)”。讓我既感受到壺關(guān)古代諸賢的非凡智慧，更體會(huì)到我們壺關(guān)兩團(tuán)新老戲劇演員獨(dú)特的天賦和鮮活表現(xiàn)力。漫步在書頁(yè)間，我仿佛看到了我們壺關(guān)戲劇與壺關(guān)本土文化的浪漫完美融合，創(chuàng)造出了一個(gè)理想與藝術(shù)的典范。合上書卷，?伴隨著作品中的人物、情節(jié)、情感產(chǎn)生了共鳴，從而更深地理解了作品，豐富了情感體驗(yàn)，提升了思想境界，并促進(jìn)了自我認(rèn)知?。這本藝術(shù)作品實(shí)乃銘記與前行在時(shí)間的長(zhǎng)河中，過去與未來交織，匯成了一幅幅生動(dòng)的畫卷。列寧曾言：忘記過去，就意味著背叛。銘記過去，是為了汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實(shí)，也照亮未來。如果我們忘記了過去，就等于失去了前進(jìn)的燈塔。梨園弟子的每一次變革，每一次進(jìn)步，都是建立在總結(jié)過去的基礎(chǔ)上的。正如蘇聯(lián)詩(shī)人普希金所說：“過去的一切，都會(huì)成為親切的回憶”，銘記過往，是對(duì)歷史的尊重，也是對(duì)自我的負(fù)責(zé)。過去是我們成長(zhǎng)的土壤，是我們今天所擁有的一切的基石。無論是個(gè)人的經(jīng)歷，還是梨園基因的延續(xù)，都是我們寶貴的財(cái)富。我們從中學(xué)習(xí)，從中汲取經(jīng)驗(yàn)，以便更好地面對(duì)未來。正如習(xí)近平總書記說的：以史為鑒，才能避免重蹈覆轍。對(duì)歷史，我們要心懷敬畏、心懷良知。歷史無法改變，但未來可以塑造。 </p><p class="ql-block"> 胡改蓮，1945年6月18日出生于壺的晉莊村，共產(chǎn)黨員，1958至1963年在壺關(guān)落子秧歌劇團(tuán)工作。六三年離開壺關(guān)隨同隨丈夫到長(zhǎng)治工作至今已經(jīng)63個(gè)年頭了。</p><p class="ql-block"> 畢業(yè)于晉莊初中，從小就樂觀自信 活潑開朗.喜歡蹦跳學(xué)唱，和同齡的本村十幾個(gè)小姑娘上學(xué)放學(xué)在路上一起經(jīng)常哼唱壺關(guān)秧歌小調(diào)，如”打酸棗八月里來秋風(fēng)涼（啊么得衣兒?jiǎn)眩?。咱姐妹三人（得兒三人）去打棗（啊么得衣兒?jiǎn)眩４蠼憬闶帜弥窀透停ò∶吹靡聝簡(jiǎn)眩?。二姐姐又提竹籃籃（啊么得衣兒?jiǎn)眩?。這山上看見那山上高（啊么得衣兒?jiǎn)眩?。那山上酸棗長(zhǎng)得好（啊么得衣兒?jiǎn)眩?。這是凡俗日子里的繁華，也是癡迷戲曲的農(nóng)村小姑娘在藝術(shù)中尋找的自我價(jià)值。有一天父親和一伙老人聽到我們幾個(gè)在哼唱日頭上來一竿竿高，手提藍(lán)藍(lán)打酸棗，妹妹妳好來實(shí)在好，打上燈籠也找不到的打酸棗曲子時(shí)，他們都說妳們唱的真好聽，還真有點(diǎn)秧歌的味道，隨口父親說：改蓮?qiáng)呥@么愛唱以后就去唱戲吧，無意中說的一句話后來竟然成為現(xiàn)實(shí)。一九五八年初中畢業(yè)正好縣青訓(xùn)班在招生，我在父母親的支持下包著試試看的心態(tài)，誰(shuí)知目測(cè)，政審，面試，筆試，朗誦，撇腿，彎腰，全部順利通過，又在青訓(xùn)班經(jīng)過一段時(shí)間培訓(xùn)又是全面考試淘汰的方式，最后一舉金榜題名。</p> <p class="ql-block"> 青訓(xùn)班結(jié)束開啟了我的戲劇落子演出，之后進(jìn)入秧歌劇團(tuán)，成為了一個(gè)戲劇演員。</p><p class="ql-block"> 壺關(guān)秧歌是壺關(guān)縣的傳統(tǒng)戲劇，屬于板腔體 ，以壺關(guān)方言為基礎(chǔ)，唱腔旋律以四度、五度跳進(jìn)為多，演唱均用真嗓。所以我特別喜歡。壺關(guān)落子和壺關(guān)秧歌不僅是一種藝術(shù)形式，更是壺關(guān)地區(qū)人民生活的一部分，承載著壺關(guān)的歷史記憶和文化傳承。這種文化形式通過代代相傳，成為了壺關(guān)人民的靈魂和精神寄托?。</p><p class="ql-block"> 壺關(guān)落子壺關(guān)秧歌在當(dāng)時(shí)有著許多傳統(tǒng)劇目如《打酸棗》《蘇姐姐夢(mèng)夢(mèng)》《天池廟趕會(huì)》《二進(jìn)宮》，《對(duì)花槍)，我在這些戲劇里都扮演過小角色。</p><p class="ql-block"> 如我在 《二進(jìn)宮》 中扮演的角色是旦角?徐小姐，二進(jìn)宮講述的是明代徐延昭和楊波二次入宮勸諫李艷妃，揭露李良篡位陰謀，最終誅奸保國(guó)的故事。該劇是《龍鳳閣》的第三本，別名“擊宮門”或“忠保國(guó)”?。徐小姐是昭陽(yáng)院 的侍女，主要任務(wù)是侍奉 李艷妃 。 (徐小姐是徐延昭的女兒)，被派進(jìn)昭陽(yáng)院侍奉李艷妃，一是以便隨時(shí)通風(fēng)報(bào)信，同時(shí)還勸說李后修表章，暗中調(diào)兵，最終幫助徐彥昭和楊波平定叛亂，保護(hù)幼主?。徐小姐的形象不僅要展現(xiàn)女性的智慧和勇氣，同時(shí)在劇中還發(fā)輝的是重要作用。比如在李良的篡位陰謀暴露后，徐小姐用箭將密詔傳至楊府，幫助楊波及時(shí)搬兵增援，最終幫助徐楊二人成功解救國(guó)家危機(jī)?。</p> <p class="ql-block">我在壺關(guān)落子秧歌劇團(tuán)扮演的角色都是跑龍?zhí)椎牡┙切〗巧缡勘?、衙役、隨從等群眾角色的演員。雖然這些角色沒有主角那樣耀眼的戲份，但他們卻是營(yíng)造舞臺(tái)氛圍、推動(dòng)劇情發(fā)展的重要力量?。他們通過整齊的隊(duì)列、威武的動(dòng)作來表現(xiàn)場(chǎng)面的氣勢(shì)，突出主角地位?；蛘咴谔囟▓?chǎng)景中展示權(quán)威和地位?。這種角色定位不僅體現(xiàn)了戲曲中的等級(jí)制度，也反映了社會(huì)結(jié)構(gòu)中的不同角色和職責(zé)。所以從事演員五年多，回想起來有還是感觸頗深啊。具體的講：體悟有四：</p> <p class="ql-block">體悟一：師傅的重要性：作為一個(gè)戲劇演員要扮演好一個(gè)角色，不管生旦還是凈丑，除了天賦還得有后天的努力。后天的努力首先要有一個(gè)好師傅，我的師傅是張貴蘭。在她身上我學(xué)了很多，懂得了很多。她是一位德藝雙馨，才高行潔，專業(yè)水平較高、以身作則、重視基礎(chǔ)、循序漸進(jìn)、激發(fā)潛能、磨礪意志、注重細(xì)節(jié)、培養(yǎng)興趣?的嚴(yán)格師傅。這些素質(zhì)傳授的嚴(yán)謹(jǐn)性與人文關(guān)懷，給了我高效提升學(xué)技藝的能力。</p><p class="ql-block"> 為此我對(duì)嚴(yán)格師傅的理解和感悟是傳授本質(zhì)與社會(huì)價(jià)值的雙重維度，嚴(yán)師不僅是學(xué)技藝規(guī)范的維護(hù)者，更是人格塑造的引路人?，背后蘊(yùn)含著對(duì)弟子未來發(fā)展的深切期待.具體的講： </p><p class="ql-block"> 【一】師傅帶弟子的精神價(jià)值源于梨園弟子不忘初心方得始終與道德情操的凝聚。她的精神不僅是個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值雙重實(shí)現(xiàn)的過程，還通過師傅的言行舉止形成了個(gè)體與社會(huì)間的互動(dòng)反饋循環(huán)?。</p><p class="ql-block"> ? 【二】師傅傳授徒弟的信仰在實(shí)踐中表現(xiàn)為啟智潤(rùn)心、因材施教等育人智慧。她通過個(gè)性化指導(dǎo)和支持，促進(jìn)弟子個(gè)性化發(fā)展，并達(dá)到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲的育人效果?。</p><p class="ql-block"> 【三】 ?師傅要有規(guī)范弟子的行為與培養(yǎng)素質(zhì)的責(zé)任感?。通過細(xì)節(jié)規(guī)范，幫助弟子建立規(guī)則意識(shí)，還有懲戒機(jī)制，讓弟子明白錯(cuò)誤需付出代價(jià)，否則將導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任感的缺失。??</p><p class="ql-block"> 【四】?師傅要有激發(fā)潛能與鍛造韌性?。高壓管理下的弟子最終能實(shí)現(xiàn)自我突破，印證了"玉不琢不成器"的教育規(guī)律。我記得盧梭說的一句話"柔弱需要力量"，嚴(yán)格的技藝訓(xùn)練能增強(qiáng)抗壓能力，使弟子未來更具競(jìng)爭(zhēng)力。??</p><p class="ql-block"> 張貴蘭師傅的就具備這個(gè)嚴(yán)格特點(diǎn)?：比如，1：基本功要求極高?：師傅要求我反復(fù)練習(xí)唱念做打等基本功，強(qiáng)調(diào)"臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功"。說妳"學(xué)戲不耍小聰明"，必須扎實(shí)掌握傳統(tǒng)技藝?。2: 訓(xùn)練方式嚴(yán)苛?：她采用近乎苛刻的訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)，例如一個(gè)動(dòng)作未達(dá)標(biāo)可能讓妳重復(fù)練習(xí)數(shù)百次，體現(xiàn)"梨園行規(guī)"的嚴(yán)厲傳統(tǒng)?。3：藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)不容妥協(xié)?：即使我自認(rèn)為表現(xiàn)的很好了，師傅仍嚴(yán)厲指正我細(xì)節(jié)上的小問題，不讓有一點(diǎn)瑕疵。4：傳承責(zé)任大?：師傅的嚴(yán)格源于對(duì)藝術(shù)傳承的使命感，她會(huì)將自己畢生所學(xué)傾囊相授，同時(shí)要求徒弟必須超越前人水平?。5：紀(jì)律與品行并重?：除技藝外，還嚴(yán)格要求尊師重道等傳統(tǒng)規(guī)范，真乃”師徒如父子"的嚴(yán)格倫理關(guān)系?。</p> <p class="ql-block">體悟二：小角色的價(jià)值：?“玫瑰不叫玫瑰，依然芳香如故”，這句話的含義是事物的本質(zhì)不因名稱改變而受影響，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在價(jià)值高于外在標(biāo)簽。? 這句名言源自莎士比亞的悲劇《羅密歐與朱麗葉》，原文通過朱麗葉之口表達(dá)了對(duì)姓名與身份矛盾的反思。??</p><p class="ql-block"> 戲劇小角色的價(jià)值和意義?在于他們?cè)趹騽≈邪缪葜豢苫蛉钡慕巧瑢?duì)整體表演效果和觀眾體驗(yàn)有著重要影響。小角色不僅是主角的陪襯，更是戲劇情節(jié)推進(jìn)和角色互動(dòng)的重要組成部分。五年戲劇里扮演小角色的作用領(lǐng)悟是：</p><p class="ql-block"> 一是?情節(jié)推進(jìn)?：小角色通常承擔(dān)著推動(dòng)劇情發(fā)展的任務(wù)，他們的行為和對(duì)話能夠引導(dǎo)故事向前發(fā)展，使得劇情更加連貫和緊湊。</p><p class="ql-block"> ?二是角色互動(dòng)?：小角色與主角和其他角色的互動(dòng)豐富了劇情的層次感，增加了故事的復(fù)雜性和深度。通過與其他角色的對(duì)話和互動(dòng)，小角色能夠展現(xiàn)更多的背景信息和情節(jié)細(xì)節(jié)。</p><p class="ql-block"> ?三人觀眾體驗(yàn)?：小角色的存在使得舞臺(tái)更加生動(dòng)和真實(shí)，觀眾通過小角色的表現(xiàn)能夠更好地理解整個(gè)故事的世界觀和人物關(guān)系，從而提升觀劇體驗(yàn)。</p><p class="ql-block"> 四是?平衡舞臺(tái)焦點(diǎn)?：小角色通過其獨(dú)特的表演和存在，能夠幫助平衡舞臺(tái)上的焦點(diǎn)，使得整個(gè)表演更加均衡和和諧。主角的表演固然重要，但小角色的表現(xiàn)也能為整個(gè)演出增添色彩。</p><p class="ql-block"> ?五是增強(qiáng)戲劇的真實(shí)性?：小角色的存在使得戲劇更加貼近生活，通過他們的表演，觀眾能夠感受到更加真實(shí)和豐富的故事背景和社會(huì)環(huán)境。</p><p class="ql-block"> 六是?豐富角色多樣性?：小角色豐富了戲劇中的角色多樣性，使得故事更加立體和多元。每個(gè)角色都有其獨(dú)特的價(jià)值和作用，共同構(gòu)成了完整的戲劇世界。</p><p class="ql-block"> 我在戲曲中扮演的角色都是士兵、衙役，隨從等等群眾配角的演員，是輔助性、邊緣性工作或充當(dāng)次要角色的人，通常穿著特定的龍?zhí)追b，在舞臺(tái)上按照一定的隊(duì)形進(jìn)行活動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 如二進(jìn)宮里我扮演徐小姐，盡管唱詞不多，但在劇中的表演要求，也要具備較高的唱功和表演技巧，尤其是在與其他角色如 徐延昭 和楊波的對(duì)唱中，需要表現(xiàn)出復(fù)雜的情感和戲劇張力。我從扮演徐小姐旦角色這個(gè)演員的體會(huì)上：要做到以下三點(diǎn)：</p><p class="ql-block"> 【A】唱功要高?：因?yàn)樾煨〗阈枰c其他角色進(jìn)行大量的對(duì)唱，尤其是要有本土情感韻味的演唱，這對(duì)演員的唱功要求非常高。演唱時(shí)需要保持音量的同時(shí)，還要注意節(jié)奏和情感的把握，確保聲量適中且情感充沛?。</p><p class="ql-block"> ?【B】在情感表達(dá)時(shí)也更復(fù)雜?：因?yàn)樾煨〗阍趧≈胁粌H要表現(xiàn)出對(duì)國(guó)家和家庭的忠誠(chéng)，還要在關(guān)鍵時(shí)刻傳達(dá)出緊張和焦慮的情緒。她在與徐延昭、楊波等主要角色大量的互動(dòng)時(shí)，還需要與其他演員默契配合，確保劇情的連貫性和真實(shí)性?，這要求演員具備豐富的情感表達(dá)能力和戲劇張力?。</p><p class="ql-block"> 【C】還有就是扮演這個(gè)?角色的背景比較復(fù)雜?：徐小姐在劇中扮演的是定國(guó)公徐彥昭的女兒，她的角色背景和情感線索較為復(fù)雜，需要在表演中準(zhǔn)確傳達(dá)這些情感和背景信息?。?</p><p class="ql-block"> 所以說戲劇小角色對(duì)觀眾體驗(yàn)的影響能?增強(qiáng)代入感?：通過小角色的表演，觀眾能夠更好地代入故事情境，感受到更加真實(shí)和生動(dòng)的戲劇體驗(yàn)。</p><p class="ql-block"> ?還能使觀眾多角度理解故事?并提升觀賞價(jià)值?：看到更多細(xì)節(jié)和背景信息，從而對(duì)故事有更全面的認(rèn)識(shí)，使得觀眾在觀看過程中享受到更多的樂趣和驚喜。</p> <p class="ql-block">體悟三：舞臺(tái)上的人生：藝術(shù)與人生的關(guān)聯(lián)?。戲劇表演通過在舞臺(tái)上扮演的角色反映生活百態(tài)，每個(gè)動(dòng)作表情都需精確到位，體現(xiàn)"臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功"的哲理?</p><p class="ql-block"> 小小的廟，搭建的高高的戲臺(tái)，臺(tái)上戲子如花，脂粉嫣然，青色羅裙，搖曳間步步生輝，眉宇間輕染愁緒，纖長(zhǎng)手指輕掩欲泣的唇，抬眸間顧盼生姿，舉止間盡是攝人心魂的嬌媚?！ ?lt;/p><p class="ql-block"> 如《霸王別姬》。文中有一段話我始終深深牢記。當(dāng)程蝶衣得知段小樓與菊仙相會(huì)后，他醋意大發(fā)，對(duì)段小樓說了四個(gè)字：“從一而終?！倍涡钦f那只是戲罷了。程蝶衣卻一臉正色，他霸道地要求段小樓陪他演一輩子戲?！ ?</p><p class="ql-block"> 于是段小樓就懵住了，他嘆息說：“蝶衣，你可真是不瘋魔不成活呀。唱戲得瘋魔，不假，可要是活著也瘋魔，在這人世上，在這凡人堆里，咱們可怎么活呦？” </p><p class="ql-block"> 這一段話，我不知該說是小樓太清醒了還是蝶衣太過于瘋狂。這一段同性畸戀在現(xiàn)在的社會(huì)來說并不多么奇特，多么不容于世。而在當(dāng)時(shí)來說，這樣的愛情卻是受盡世人唾棄的，蝶衣的愛是小樓所無法承載的，這也就注定了他只能是個(gè)凡人。也注定了程蝶衣理想的幻滅。現(xiàn)實(shí)生活畢竟只是現(xiàn)實(shí)生活，戲劇里虞姬與霸王的生死愛戀只能是他可望而不可即的一個(gè)夢(mèng)?！ ?lt;/p><p class="ql-block"> “力拔山兮氣蓋世。時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”當(dāng)年項(xiàng)羽被圍困于垓下，身邊陪伴他的唯有一匹馬兒和虞姬。虞姬為項(xiàng)羽最后一次獻(xiàn)舞，然后拔劍自刎，成全了一份完美的愛情?！ ?lt;/p><p class="ql-block"> 如今，悲愴的劇聲猶在，然霸王虞姬何在？那些個(gè)演過霸王虞姬的人又何在？程蝶衣，一個(gè)風(fēng)華絕代的“翩翩佳人”，顧盼之間，艷驚四座，他的美幾乎震憾了每一個(gè)凡人的心。然縱觀者如云，掌聲如雷，誰(shuí)又真正是惜花賞花之人哉！ </p><p class="ql-block"> 程蝶衣本是男兒郎，卻被命運(yùn)扭曲成一個(gè)弱女子，我看到就在他舉劍自刎的一刻，我為他而落淚了。至此，他與虞姬真正地融為一體，走入了他所向往的世界，藝術(shù)也由此升華至巔峰。這一刻我們就能明白，蝶衣其實(shí)不為誰(shuí)而舞，只是為藝術(shù)而舞，也只能為藝術(shù)而舞?！ ?lt;/p><p class="ql-block"> “原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付于斷井殘?jiān)汲矫谰澳魏翁?，便賞心樂事誰(shuí)家院？朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船，錦屏人忒看得這韶光見?！边@一句《牡丹亭》中的原句，用來形容蝶衣，真是再恰當(dāng)不過了。蝶衣風(fēng)華絕代之前，轉(zhuǎn)身悲傷之后，一場(chǎng)戲唱盡了他的酸楚，人生如戲，戲如人生。又有誰(shuí)不是活在這一場(chǎng)戲里?！?lt;/p><p class="ql-block"> “往事不要再提了，如今我們站在這三重空間疊加光明的舞臺(tái)上。你是霸王，我是虞姬；你英雄末路悲歌長(zhǎng)嘆，我從一而終至死不渝，你繞住我的裙裾，我握住你的劍柄。這當(dāng)下，我顫顫的唱著，你慢慢的和著，這是幾千年一遭的緣分啊。我又怕什么風(fēng)霜?jiǎng)诼?，怕什么年?fù)年年。你看我如花容顏可曾在離別中失色，你看我靈動(dòng)的眉眼可曾因歲月蒙塵。師兄啊霸王啊，讓我跟你好好唱一輩子戲吧。把這出死別的痛楚唱出幾千年幾萬(wàn)年的韻味，唱斷人生幾千里幾萬(wàn)里的風(fēng)雨。” </p> <p class="ql-block"> 體悟四：人生如戲，戲如人生。</p><p class="ql-block"> 莎士比亞通過其戲劇作品深刻探討了人生如戲，戲如人生”的主題。在他的戲劇不僅是文學(xué)的巔峰之作，更是對(duì)人性、社會(huì)和生命的深刻反思。莎士比亞的戲劇中充滿了對(duì)人生舞臺(tái)上的各種角色的描繪，每個(gè)人物都在自己的舞臺(tái)上演繹著屬于自己的故事。</p><p class="ql-block"> 我們一起來看看莎士比亞的戲劇如何體現(xiàn)“人生如戲，戲如人生”</p><p class="ql-block"> ?角色多樣性?：莎士比亞的戲劇中的人物角色豐富多樣，從英勇的戰(zhàn)士到狡猾的政治家，從純真的少女到復(fù)雜的陰謀家，每個(gè)角色都代表了不同的人生階段和經(jīng)歷。例如，《哈姆雷特》中的哈姆雷特、《羅密歐與朱麗葉》中的羅密歐與朱麗葉、《麥克白》中的麥克白等，這些角色各自代表了不同的生活狀態(tài)和選擇。</p><p class="ql-block"> ?主題的普遍性?：莎士比亞的戲劇常常探討普遍的主題，如愛與恨、權(quán)力與腐敗、生與死等。這些主題跨越時(shí)間和空間，觸及人類共通的情感和經(jīng)驗(yàn)。例如，《李爾王》探討了權(quán)力與親情的關(guān)系，《奧賽羅》則揭示了嫉妒的毀滅性力量。</p><p class="ql-block"> ?對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映?：莎士比亞的戲劇往往是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映和批判。他的作品不僅娛樂觀眾，更通過戲劇的形式揭示社會(huì)問題和人性的復(fù)雜。例如，《暴風(fēng)雨》中的米蘭達(dá)象征著寬恕和和解，《皆大歡喜》則展示了愛與和解的力量。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">我們?cè)匍_看看莎士比亞的戲劇對(duì)現(xiàn)代人的啟示：</p><p class="ql-block"> (1) ?面對(duì)生活的態(tài)度?：莎士比亞的作品教會(huì)我們以積極的態(tài)度面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和變化。他的戲劇中的人物在逆境中展現(xiàn)出的堅(jiān)韌和不屈精神，激勵(lì)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也要勇敢面對(duì)困難，尋找希望。</p><p class="ql-block"> ?(2)人性的復(fù)雜性?：莎士比亞的戲劇揭示了人性的多面性，告訴我們每個(gè)人都是復(fù)雜的多面體，既有光明的一面也有陰暗的一面。這種對(duì)人性的深刻剖析幫助我們更好地理解自己和他人。</p><p class="ql-block"> (3) ?愛與寬恕的力量?：他的作品中反復(fù)強(qiáng)調(diào)愛與寬恕的力量，提醒我們?cè)诿鎸?duì)仇恨和隔閡時(shí)，要用愛和寬容去化解矛盾，促進(jìn)和諧。例如，《暴風(fēng)雨》中的米蘭達(dá)以寬恕之心化解了多年的仇恨與隔閡。</p><p class="ql-block"> 總之角色即修行：無論飾演主角或龍?zhí)?，演員需通過持續(xù)練習(xí)（如唱腔、身段）來理解人物，這一過程被描述為"冬練三九、夏練三伏"的自我磨礪?。?其次是專業(yè)素養(yǎng)的淬煉，四功五法：演員需系統(tǒng)掌握唱念做打和手眼身法步等基本功，演員需融合南北表演特色展現(xiàn)剛?cè)岵?jì)的藝術(shù)風(fēng)格?。</p><p class="ql-block"> 戲曲作為綜合性藝術(shù)（融合文學(xué)、音樂、舞蹈等），演員要兼具技藝與文化底蘊(yùn)，演員通過非?精神境界的升華?，苦盡甘來：從"力不從心"到塑造經(jīng)典角色演員在觀眾認(rèn)可中獲得藝術(shù)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的幸福感?以戲觀心：戲曲被比作"鏡子"的傳承與發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，代代相傳，永不間斷?。最后用順口溜感悟梨園世家傳弟子：</p> <p class="ql-block"> 【一】</p><p class="ql-block">春風(fēng)吹綠柳枝垂 梨花盛開綻芬芳紅粉佳人扮演忙 舞袖飄飄譜華章鑼鼓喧天曲自奏 花粉飛舞景瑤璋演員舞臺(tái)傾情演 觀眾深陷情感堂落子梨園傳統(tǒng)久 秧歌演藝真諦藏</p><p class="ql-block">魅力戲曲令人傾 梨花精神代代傳</p><p class="ql-block"> 【二】</p><p class="ql-block">舞臺(tái)藝術(shù)展風(fēng)采 身臨其境觀眾贊</p><p class="ql-block">傳統(tǒng)文化永流傳 落子秧歌自然旺戲曲扮相妝容美 假發(fā)華麗鏡中放英雄豪杰身形現(xiàn) 琴簫合奏喜盈庭七律梨園紅紅火 演員心聲連聲響</p><p class="ql-block">觀眾掌聲鼓勵(lì)揚(yáng) 舞臺(tái)輝煌永流光</p><p class="ql-block"> 【三】</p><p class="ql-block">梨園戲曲世代傳 傳承發(fā)展文化長(zhǎng)觀眾喜歡久盛名 文藝演出傳家鄉(xiāng)七律詩(shī)來頌梨園 舞臺(tái)藝術(shù)自然傳秧歌落子戲爭(zhēng)輝 琴簫華彩饒精神梨園戲曲展宏圖 演員才子把藝獻(xiàn)觀眾心情舞臺(tái)高 戲迷喜愛情高漲</p><p class="ql-block"> 【四】</p><p class="ql-block">悠悠梨園戲曲情 詩(shī)詞順口忠才俊舞臺(tái)豪情韻味含 觀眾情感涌心浪梨園戲曲光輝耀 詩(shī)詞歌賦詠華章演員扮相艷麗現(xiàn) 舞臺(tái)藝術(shù)耀坤乾秧歌傳承永不斷 落子精神代代傳觀眾陶醉舞臺(tái)上 明月依舊如華章</p><p class="ql-block"> 【五】</p><p class="ql-block">戲曲梨園酣戰(zhàn)歌 詩(shī)詞歌賦情感多演員用心真情演 冠冕華章觀眾眼悠悠梨園戲曲緣 魅力演繹愛心憐舞臺(tái)藝術(shù)展風(fēng)采 觀眾樂翻芬芳園梨園戲曲七律詠 舞臺(tái)紅燈彩斑斕演員扮相變化多 觀眾心中詩(shī)情全</p><p class="ql-block"> 【六】</p><p class="ql-block">戲曲梨園傳統(tǒng)美 七律詩(shī)歌唱風(fēng)流演員用心表演好 觀眾約會(huì)情愁阜悠悠梨園戲曲戰(zhàn) 舞臺(tái)藝術(shù)染江山觀眾陶醉欣賞好 文化梨園傳芳芬</p><p class="ql-block">梨園弟子基因傳 落子秧歌血脈連</p><p class="ql-block">舞臺(tái)藝術(shù)展風(fēng)采 身臨其境觀眾贊</p>