<p class="ql-block">文字：舉舉</p><p class="ql-block">圖片：舉舉</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在考察桂陽(yáng)姓氏文化的過(guò)程中，自然而然地就要涉及到“功名”，因?yàn)椴徽撌菤W氏族譜還是蘇氏族譜，記錄每一個(gè)人，都必須記載<span style="color:rgb(237, 35, 8);">六要素</span>，那就是：功名、生、歿、葬、配、子，如果功名大，職務(wù)高，還得記載行述或者傳記。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">家譜里的“功名”，其實(shí)就是他參加科舉考試后，獲得了哪一個(gè)階段的成績(jī)，例如，“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">庠生</span>”，此處庠字讀xiáng，庠生指明清時(shí)期通過(guò)院試（童試）考入府、州、縣學(xué)的生員，即俗稱(chēng)的秀才，古代學(xué)校稱(chēng)“庠”，故學(xué)生稱(chēng)“庠生”，如縣學(xué)考取者稱(chēng)“邑庠生”，州學(xué)考取者稱(chēng)“州學(xué)庠生”，府學(xué)考取者稱(chēng)“郡庠生”。庠生享有免除差徭、見(jiàn)官不拜等特權(quán)，是科舉體系中的初級(jí)功名，有資格在本村祠堂或村里重要位置豎立“功名石”，這在我們農(nóng)村也叫“圍子墩”，這是不能亂豎立的，否則叫“僭越”，朝庭會(huì)治罪的；同時(shí)，庠生已經(jīng)具備參加鄉(xiāng)試的資格。所以如果擁有這樣的功名，肯定會(huì)記錄在家譜里，如湖南桂陽(yáng)<span style="color:rgb(237, 35, 8);">《蓉城南門(mén)內(nèi)李氏宗譜》</span>記載，李修星，州北枧田，雍正十三年乙卯入庠；有的家譜則更詳細(xì)，具體到哪位宗師手里“入庠”，如，李和源，康熙十九年庚申車(chē)宗師入庠。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">庠生參加某省鄉(xiāng)試，如考中，叫中舉，如“范進(jìn)中舉”，考中者稱(chēng)為“舉人”，所以在家譜中，常見(jiàn)這一類(lèi)記載，<span style="font-size:18px;">桂陽(yáng)</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">《蓉城南門(mén)內(nèi)李氏宗譜》</span><span style="font-size:18px;">記載，李超群，道光二十六年丙午科湖南鄉(xiāng)試中式第十三名舉人。中舉后，由吏部揀選出任七品知縣，或其它職官。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">庠生參加科考，久不中舉者，各州、府、縣地方，挑選優(yōu)秀者或資歷出眾者，以“人才”的方式，進(jìn)貢給皇帝，升入京師的國(guó)子監(jiān)，稱(chēng)為“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">貢生</span>”，意謂以人才貢獻(xiàn)給皇帝。明代有歲貢、選貢、恩貢和納貢；清代有恩貢、拔貢、副貢、歲貢、優(yōu)貢和例貢，貢生相當(dāng)于舉人副榜。清代貢生，別稱(chēng)“明經(jīng)”。諸生充貢者，選拔（拔貢）至重，入上等乃為部司七品官。所以古時(shí)學(xué)子，一旦取得“貢生”功名，即具備為官資格，最少得補(bǔ)雜官，其姓名錄入地方志書(shū)。有這樣的功名，家族的榮耀，各姓氏家譜肯定立馬錄入，桂陽(yáng)《蓉城南門(mén)內(nèi)李氏族譜》記載，李才敏，雍正六年戊申選拔貢生，同治《桂陽(yáng)直隸州志》記載的拔貢共計(jì)19人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">舉人進(jìn)一步參加科舉考試，也是朝庭舉辦的最高一級(jí)科考，考中者，稱(chēng)“</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">進(jìn)士</span><span style="font-size:18px;">”。這是我國(guó)科舉考試中最高的功名，在家譜里必須要更加清晰地表達(dá)，桂陽(yáng)城中《曹氏宗譜》記載，曹德贊，</span>1809年己巳科二甲第十八名進(jìn)士?？贾羞M(jìn)士，不僅可以豎圍子礅，還可以立牌坊，所以在老桂陽(yáng)城區(qū)圖顯示，有“牌坊街”，除了老州衙前（今老縣委前）有進(jìn)士牌坊，太北關(guān)劉家也有一座劉澍潭進(jìn)士牌坊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">考中進(jìn)士者，一甲，賜進(jìn)士及第，其中第一名叫“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">狀元</span>”，第二名叫“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">榜眼</span>”，第三名叫“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">探花</span>”；二甲，賜進(jìn)士出身，三甲，賜同進(jìn)士出身。二、三甲第一名皆稱(chēng)傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱(chēng)進(jìn)士。其中，科舉考試的第一名“狀元”這個(gè)稱(chēng)號(hào)，也一直保留到了現(xiàn)在。凡是在文科理科考試中考得第一名的人，都稱(chēng)為“狀元”。桂陽(yáng)《夏氏族譜》記載，夏啟中，官名壽田，光緒二十四年戊戌科中式第八名，殿試一甲第二名，榜眼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而各類(lèi)恩賞，或因軍功，或靠祖蔭，此不贅述。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">惟科舉考試，前因后果，來(lái)龍去脈，詳列于后，以備咨詢(xún)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">▼ 隋煬帝 楊廣（569—618）</p> <p class="ql-block"><b>隋朝開(kāi)創(chuàng)科舉取士制度</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">魏晉南北朝時(shí)期，官員的選拔權(quán)，由上層權(quán)貴掌控，選官看重門(mén)第，不太注重才識(shí)，世家大族子弟，壟斷了官場(chǎng)中的中高級(jí)職位，平民子弟很難晉升。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隋文帝即位后，廢除了前朝的選官制度，依才能取士。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隋煬帝時(shí)，（大業(yè)三年，即607年），<span style="font-size:18px;">設(shè)置進(jìn)士科，這標(biāo)志著通過(guò)考試選拔人才的科舉制正式創(chuàng)立。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">科舉制度，是我國(guó)古代選官制度的重大變革，它的延續(xù)和完善，加強(qiáng)了朝庭在選官上的權(quán)力，使通過(guò)考試選拔官員的用人制度逐漸確立。它不僅擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)階層的流動(dòng)，也起到了積極作用，還顯著提高了整個(gè)官僚隊(duì)伍的文化素養(yǎng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此后，科舉制度成為歷朝選拔官員的主要制度，清光緒三十一年（1905），最后一次科舉考試后，清庭廢科舉、辦新學(xué)，科舉考試整整延續(xù)了1300年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">▼ 唐太宗李世民（599—649）</p> <p class="ql-block"><b>唐朝貞觀之治時(shí)期的科舉考試</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">唐太宗李世民在位二十三年（627—649），開(kāi)創(chuàng)了唐朝的繁榮局面。他吸取隋朝速亡的歷史教訓(xùn)，勵(lì)精圖志，勤于政事，澄清吏治，虛心納諫，從善如流，戒奢從簡(jiǎn)，與民休息，成就“貞觀之治”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太宗皇帝推行了一系列的革新措施：進(jìn)一步完善三省六部制；增加科舉考試的科目，鼓勵(lì)士人報(bào)考，進(jìn)士科逐漸成為最重要的科目；成立史部考功司，嚴(yán)格考察各級(jí)官吏的政績(jī)，尤為重視地方官的考核。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">唐朝科舉每年舉行一次，考試科目有秀才、明經(jīng)、俊士、進(jìn)士、明法（法律）、明字、明算（數(shù)學(xué)）等多種科目，考試內(nèi)容有時(shí)務(wù)策、帖經(jīng)、雜文等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">▼ 女皇 武則天（624—705）</p> <p class="ql-block"><b>女皇武則天時(shí)期的科舉考試</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">武則天兼通文史，多謀善斷，先后廢掉兩個(gè)兒子（中宗李顯、睿宗李旦）的皇位，取而代之，690年改國(guó)號(hào)為周，以洛陽(yáng)為都城。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">武則天時(shí)期，大力發(fā)展科舉制，創(chuàng)立<span style="color:rgb(237, 35, 8);">殿試</span>，親自面試考生。她鼓勵(lì)舉薦與自薦，不拘一格選拔人才，尤其注重和考察沒(méi)有顯赫家世背景的普通士人，這不僅擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，也使賢能之士脫穎而出。她提拔和重用的大臣，不少人成為唐玄宗開(kāi)元時(shí)期的賢相良臣，為后來(lái)盛世局面的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">▼宋代 嵩陽(yáng)書(shū)院</p> <p class="ql-block"><b>宋朝崇文抑武之下的科舉制度</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宋太祖趙匡胤稱(chēng)帝后，針對(duì)唐末以來(lái)武將專(zhuān)權(quán)、政權(quán)動(dòng)蕩的歷史積弊，實(shí)行崇文抑武的方針，釆取一系列強(qiáng)化中央集權(quán)、維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定的措施。其中最重要的一條就是，派文臣擔(dān)任各地州縣的長(zhǎng)官，并實(shí)行三年任期制；為防止知州權(quán)力過(guò)大，設(shè)置通判，以分知州權(quán)力。這樣一來(lái)，就需要大量的文臣，科舉考試就進(jìn)入了一個(gè)前所未有的發(fā)展時(shí)期。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宋初，科舉考試一年一次，宋太宗時(shí)改為每一年或二年舉行一次科舉考試，宋英宗治平三年（1066年），改為每三年舉行一次科舉考試。宋朝科舉考試有進(jìn)士、明經(jīng)科目，考試內(nèi)容有帖經(jīng)、墨義和詩(shī)賦，王安石任參知政事后，取消詩(shī)賦、帖經(jīng)、墨義，專(zhuān)以經(jīng)義、論、策取士。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宋朝的統(tǒng)治者非常注重發(fā)展文教事業(yè)，改革和發(fā)展科舉制。北宋嚴(yán)格了科舉考試的程序，殿試成為定制，錄取及名次，直接由皇帝掌握，進(jìn)士成為“天子門(mén)生”。</p><p class="ql-block">宋初，大幅度增加科舉取士名額，宋太宗在位20多年（976—997），科舉取士近萬(wàn)人。同治《桂陽(yáng)直隸州志》記載，北鄉(xiāng)<span style="color:rgb(237, 35, 8);">政明古村</span>，有宋一朝，考取了<span style="color:rgb(237, 35, 8);">14位</span>進(jìn)士，一時(shí)傳為佳話(huà)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">科舉制度的發(fā)展，為讀書(shū)人進(jìn)入仕途開(kāi)辟了廣闊的道路，使北宋政權(quán)基礎(chǔ)進(jìn)一步擴(kuò)大，同時(shí)，政府在全國(guó)范圍內(nèi)營(yíng)造了濃厚的讀書(shū)氛圍和良好的讀書(shū)風(fēng)氣，促進(jìn)了整個(gè)文化素養(yǎng)的提高，造就了宋朝科技發(fā)達(dá)、文化昌盛、人才輩出的文治局面。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北宋時(shí)期，文人墨客達(dá)到鼎盛，唐宋八大家，除了唐代的</p><p class="ql-block">韓愈（768—824）、</p><p class="ql-block">柳宗元（773-819）?，</p><p class="ql-block">就是宋代的</p><p class="ql-block">歐陽(yáng)修（1007-1072）、</p><p class="ql-block">蘇洵（1009-1066）、</p><p class="ql-block">蘇軾（1037-1101）、</p><p class="ql-block">蘇轍（1039-1112）、</p><p class="ql-block">王安石（1021-1086）、</p><p class="ql-block">曾鞏（1019-1083）。</p><p class="ql-block">而且多是仁宗時(shí)期的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">南宋時(shí)期，書(shū)院文化達(dá)到鼎盛，以朱熹理學(xué)為核心思想，形成“朱子理學(xué)”體系。此時(shí)四大書(shū)院（白鹿洞書(shū)院、岳麓書(shū)院、應(yīng)天書(shū)院、<span style="color:rgb(237, 35, 8);">嵩陽(yáng)書(shū)院</span>）成為學(xué)術(shù)中心，朝廷通過(guò)賜書(shū)、賜田等方式支持民間辦學(xué)，推動(dòng)書(shū)院從藏書(shū)、講學(xué)，向教育機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)型。 ?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因?yàn)槲幕呐d盛，宋代的絲織工藝、瓷器達(dá)到最輝煌的水平；礦冶業(yè)有重要的地位，煤得到大量的開(kāi)采；造船業(yè)在當(dāng)時(shí)處于世界領(lǐng)先地位；商業(yè)的繁榮超過(guò)了前代，出現(xiàn)了紙幣；活字印刷、指南針、火藥的應(yīng)用，空前活躍；天文學(xué)得到進(jìn)一步發(fā)展，沈括（1031—1085）著《夢(mèng)溪筆談》，在世界科技史上占有重要地位；宋代，詞，作為一種新體詩(shī)歌，成為一種主要的文學(xué)形式，涌現(xiàn)出許多杰出的詞人，晏殊、蘇軾、李清照、辛棄疾……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">▼ 江南貢院</p> <p class="ql-block"><b>明朝科舉考試的變化</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明太祖朱元璋認(rèn)為，元朝滅亡是由于地方分權(quán)和朝臣權(quán)力過(guò)大，為鞏固統(tǒng)治，他在積極恢復(fù)發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，在政治上釆取一系列措施，從中央到地方，全面改革官制，在中央，廢除丞相，提升吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工之部職權(quán)，讓六部直接向皇帝負(fù)責(zé)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明朝皇帝提倡尊孔崇儒，嚴(yán)格規(guī)定考試題目必須出自“四書(shū)”“五經(jīng)”（筆者注：四書(shū)為《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》，五經(jīng)為《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》。）考生對(duì)題目的解釋?zhuān)仨氁灾祆涞摹端臅?shū)章句集注》等為標(biāo)準(zhǔn)，不得隨意發(fā)揮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明朝科舉考試對(duì)考試答卷的文體格式、段落劃分及文意，都有嚴(yán)格的規(guī)定。一篇文章必須分成八個(gè)部分，其中后四部分各有兩股對(duì)仗文字，因此稱(chēng)為“八股文”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">朋清時(shí)期的科舉考試，分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試，鄉(xiāng)試最為激烈，每三年舉行一次，逢子、卯、午、酉年舉行，考期在秋季八月，稱(chēng)秋闈，第一名獲得者叫做“解元”。會(huì)試次之，考期在春季二月，稱(chēng)春闈，第一名獲得者叫做“會(huì)元”。會(huì)試之后馬上殿試，殿試第一名獲得者叫做“狀元”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鄉(xiāng)試考試的考場(chǎng)稱(chēng)為“考棚”，更正式的稱(chēng)呼叫“貢院”。位于江寧（今南京）的<span style="color:rgb(237, 35, 8);">江南貢院</span>是全國(guó)規(guī)模最大的貢院，有供考生考試的號(hào)舍二萬(wàn)多間。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">▼ 江南貢院平面圖</p>