<p class="ql-block">王陽明說：“人須有為己之心，方能克己；能克己，方能成己?！币庠趧裾]人們，為人處世，我們一定得學會克己，即克制自己的內(nèi)心。能夠反省自己，克制內(nèi)心的欲望，方能成就自己！</p> <p class="ql-block">1能克己，方能成己</p><p class="ql-block">為己，為了什么樣的自己？那必須先有個清晰的自我認知。</p><p class="ql-block">人有追求感官上享樂的本能，如追求吃到珍饈美味，看到美人、美景，穿上華麗的衣服等帶來的愉悅感。但這類感官上的愉悅并不持久，常常需要尋求更大的刺激才能引起情感上更深的體驗。</p><p class="ql-block">聰明的經(jīng)濟學家們用“邊際效用遞減”來解釋為什么人的這類感官欲望難以持久滿足。</p><p class="ql-block">精明的商家們，為了延長人的這種滿足感，絞盡腦汁地提供各種衣、食、住、行、娛等各方面?zhèn)€性化的商品，好像有了上述幾方面的消費，就是真正地滿足了自己。</p><p class="ql-block">但，真是為了這樣的自己嗎？</p> <p class="ql-block">2克己，就是要自我約束</p><p class="ql-block">古人講人禽之辨，以把自己和禽獸區(qū)分開來，罵人的時候，最狠的話，就是稱對方禽獸不如。人和禽獸的區(qū)別到底在哪里呢？</p><p class="ql-block">人有社會生活，并且在社會生活中形成了諸多美好的品德，有了德性。在日常的生活中擴充、發(fā)揚自身的德性，知善惡，懂禮義廉恥，成為一個有品性，有善性的人，是為己的真正所在。</p><p class="ql-block">克己，就是要自我約束。為什么要約束自身呢？因為人性并不總是善的。</p><p class="ql-block">在一定的社會環(huán)境中成長的個人，受家庭成員、教育水平、經(jīng)濟狀況、社會地位等多方面因素的影響，逐漸形成各自的性格。</p><p class="ql-block">性格中不好的一面，有些是與生俱來的，如沉溺于耳目口腹之欲，也有些是成長過程中逐漸養(yǎng)成的，如懶惰、恐懼、貪慕虛榮、自私自利、殘忍等等。</p><p class="ql-block">克己的工夫，就是抑制性格中不好的一面?？梢酝ㄟ^自我反省來實現(xiàn)，如下定決心通過早睡早起的方式來克服自身的怠惰。</p><p class="ql-block">也可以通過在日常生活扮演好自己的社會角色來實現(xiàn)，如對父母孝順，對工作勤勉，對他人真誠守信等。也可以憑借外力的制約來實現(xiàn)，如對各種行為規(guī)范、法律制度、文明公約的遵守等。</p> <p class="ql-block">3所謂成己之難</p><p class="ql-block">要做到一時一刻的克己不難，難的是有意識地長期堅持自我克制，并且內(nèi)化在自己的行為中。</p><p class="ql-block">成己，即成就自己，借用馬斯洛的話說，叫做“自我實現(xiàn)”。怎樣才叫實現(xiàn)了自我，并不能一概而論，也不是能一蹴而就的。</p><p class="ql-block">建功立業(yè)，當然是自我的實現(xiàn)，畢竟，一個人總是通過他所做的事情，使自己站立、充盈。只是，這“所做的事情”可大可小。</p><p class="ql-block">像英雄人物一般，在重大的歷史事件上貢獻出自己的才智，從而彪炳史冊，獲得不朽聲名，當然只是少數(shù)。</p><p class="ql-block">大多數(shù)的人，都是踏踏實實地做好自己的本職工作：醫(yī)生把病人治好，教師把課上好，開小面館的師傅把面做好，自我也由之實現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">4德行修養(yǎng)，是要堅持一生的工夫</p><p class="ql-block">德行有修，品性有所提升，則是更高層次的自我實現(xiàn)。</p><p class="ql-block">今天的人們喜歡把有所成就的人都叫做成功人士。然而，成功人士要是和不成功人士一樣，品格低下，性情單薄，便不值得一提。成功讓優(yōu)秀人物更加堅毅、從容、大度，形成典范，對周圍的人產(chǎn)生良好的影響。</p><p class="ql-block">而那些靠鉆營得到權(quán)勢的豎子，得意張狂，變得更加低俗淺薄，只會抹黑“成功”二字，順便敗壞風俗。</p><p class="ql-block">并沒有一個固定的時間點可以讓人用來衡量自我是否已經(jīng)實現(xiàn)，以期望一旦自我實現(xiàn)后，就可以停滯不前。尤其是就德行修養(yǎng)而言，這恐怕得用上一生的工夫。</p><p class="ql-block">人無時不刻不是在克服某些與生俱來的本能、以及種種感覺與欲望：克服畏葸，克服嫉妒，克服暴飲暴食等等。</p><p class="ql-block">朱熹說：“整齊收斂，這身心不敢放縱……一時放下，則一時德行有懈”。 這種近乎極端的自我克制，雖為后人詬病，但它表明了先人們重視自我的誠敬之心。</p><p class="ql-block">這份誠敬之心，足以令那些怠惰自身、茫蕩度日的后人汗顏。</p>