<p class="ql-block">烏蒙深處有人家，柏果記憶</p><p class="ql-block">云貴高原的烏蒙地區(qū)包括云南的曲靖、昭通，貴州的六盤水、興義、畢節(jié)，烏蒙山區(qū)曾是中國的連片貧困區(qū)，交通信息閉塞，烏蒙地區(qū)是中國兩大江長江和珠江的源頭之一，有的又稱支流。相對而言，曲靖是烏蒙地區(qū)最適宜居住的城市了，沾益到曲靖這一帶壩子相對較寬，氣候宜人，物價和房價相對而言較適中。我上中學(xué)時去過曲靖幾次，外婆的妹子按地方風(fēng)俗本應(yīng)叫姨外婆，父親卻要我們叫她姑奶奶，她是本家，和爺爺同輩，是一個祖先的后人，所以叫她姑奶奶。姑奶奶為人勤奮善良，她和母親關(guān)系較好。三姐那時做些小生意，從盤州柏果走村串寨收購?fù)岭u蛋乘綠皮火車到曲靖去出售，又從曲靖收購西紅柿到盤州柏果銷售，她說姑奶奶家住曲靖文昌街，她家門前有棵較大的樹，我聽了記在心里，暑假乘車就到了曲靖她家。姑奶奶曾到過我家，上世紀(jì)六十年代初，餓飯那些年，老爹老媽曾接濟(jì)過不少的親友，姑爺爺?shù)竭^我家，走時父親還給了他一些糧食。也許是親戚的緣故，念舊情，姑奶奶對我也特別的親，她鼓勵我將來到曲靖去。</p><p class="ql-block">拖長江畔的盤州柏果，自古和云南宣威海岱、田壩就山水相近，人文相親?，F(xiàn)居住在拖長江畔柏果的人家，大多數(shù)祖上也是從云南宣威田壩、海岱遷徙而來，前些年，當(dāng)?shù)厝速徫锒鄶?shù)到曲靖去，就醫(yī)也是如此?，F(xiàn)今趕集，以前趕場叫趕土城，又叫趕老狗場，土城趕集是按十二生肖逢狗場天趕集，所以叫趕狗場，如今叫趕柏果了?，F(xiàn)今趕集的人，云南宣威田壩、海岱的人要占三分之一左右，可見當(dāng)?shù)卦瀑F兩省貿(mào)易往來的頻繁。柏果鎮(zhèn)的柏是白的別字，拖長江曾是云貴的界河，1964年三線建設(shè)時期，云南田壩的白果樹、松樹腳、迭脈劃入貴州盤縣特區(qū)盤關(guān)區(qū)，修了盤西支線的鐵路，土城有了火車站，因遵義習(xí)水也有個土城，故而把車站名以火車站附近的村莊白果樹命名，為白果站，題寫站名時，把白寫成了柏，就約定俗成了柏果站，1992年撤盤關(guān)區(qū)并鄉(xiāng)建鎮(zhèn)，就以車站命名為柏果鎮(zhèn)了。白果樹又名銀杏樹，有公母之別，看樹寇葉的生長能區(qū)別，銀杏可做藥材，是比較好的食品。白果樹的村莊得名于白果樹，清初有黃姓從云南田壩翠峰遷來定居，和云南宣威海岱包家是親戚關(guān)系，包家隨著遷來，以溝為界，溝邊有棵很茂盛的古白果樹，自然村寨名也就叫白果樹了，白果樹的村莊在現(xiàn)錦江華庭居住區(qū)后面，因電廠建設(shè)的緣故，有的人家搬到真龍地，電廠生活區(qū)的路邊，有的遷到了木宗。</p><p class="ql-block">拖長江畔的土城，經(jīng)歷過雞場坪區(qū)、盤關(guān)區(qū)、柏果鎮(zhèn)的行政區(qū)劃變更，也經(jīng)歷過土城鄉(xiāng)、土城公社、土城辦事處的撤并。盤關(guān)區(qū)和柏果鎮(zhèn)政府一直在土城?？梢娋瓦B地名都和云南有很深的淵源。</p><p class="ql-block">柏果有的又叫土城，處于盤州母親河拖長江的中心地段，拖長江實際就是北盤江，彝語是可以考證的，拖長江彝語叫濮吐珠液，和北盤江濮吐仲液是一樣的意思，名為白色的圣水。濮吐珠液實際是盤州過去普安州龍氏土司的家支名，因人名而河名，衍變?yōu)榈胤矫Q，盤和普皆為濮的諧音，所以盤州歷史名稱曾叫盤州、普山土府、普安衛(wèi)、普安州、普安直隸廳、盤縣、盤縣特區(qū)、盤縣、盤州的變遷，行政中心經(jīng)歷了盤州民主、劉官八部山下、盤州雙鳳鎮(zhèn)，到現(xiàn)今亦資街道的變遷。據(jù)考土城的得名，并不是以訛傳訛和盤州雙鳳鎮(zhèn)爭建城而得名，土城彝語名為泥碌，水族語為“泥陸法備”，實際為泥巴筑的城之意，只是時光已遠(yuǎn)，無文字記載，也無遺址可考，拖長江畔早在戰(zhàn)國秦漢時期，已經(jīng)有了人類的社會活動，冠上遺址有大量的秦漢時期的陶片，就是最好的證明。</p><p class="ql-block">記憶里的拖長江畔柏果土城，是山青水秀之所，人們稱柏果土城為七龍搶三寶，三水歸堂之地。人們背山面水而居，拖長江、松土河、茨古河兩岸稻田連片，春有鳥語花香，夏有果木成林，秋有稻香陣陣，冬有晶瑩世界雪花飛舞，山區(qū)雖然閉塞，但也不失一方生活的樂園。所以，有民謠言：土城是個好地方，三條河水匯成江。嘴嘴吃的白米飯，口口喝的鮮魚湯。楊筠松有云：大到城廓都邑，小到自然村寨，自有其山水之局。</p><p class="ql-block">祖父一生經(jīng)歷了清末、辛亥、國民革命、共和革命、解放社會主義建設(shè)、改開等時期，他一生積善行德，故而子孫后代丁財興旺。他在時常說：烏蒙無閑草，山中有靈藥。他說雞樅蛋又叫烏靈芝，靈芝、人參都是補(bǔ)氣血的好藥，猶如西藏地區(qū)的是冬蟲夏草，是名貴藥材。也許是祖上世代相傳的緣故，歷代祖上有多擅岐黃之術(shù)的記載，據(jù)碑文和族人相傳，祖上擅骨科和兒科的治療，清末、民國時，有高叔祖澎元行醫(yī)，治病救人，時人稱趙老太爺，有兩子民國時入讀云南講武堂，和朱德元帥、葉劍英元帥等同學(xué)于云南講武堂。</p><p class="ql-block">祖父出生于書香門第工商業(yè)主之家，一生勤勞，解放前1940年遷徙于柏果土城，置下良田好土上百畝之多，解放后土改，土地歸公入社。祖父以制作農(nóng)耕機(jī)要福祉鄉(xiāng)里。祖父靠勤勞、學(xué)識和本事立身，靠忠誠助人上位，得人尊重。雖生于烏蒙山里，一生在閉塞的鄉(xiāng)下生活，卻不失良好的家風(fēng)承傳。祖父和父親的身上，我總能無形中感受到一種高門大戶的骨子氣。</p><p class="ql-block">祖父在時，常會說宋太祖趙匡胤和八賢王趙德芳的事。祖父和父親故去后，在貴陽的那些年，我開始關(guān)注起家譜來，經(jīng)過到西安的查訪考證，在江西撫州南豐的走訪，我明白了“晉陽巨族，炎宋貴胄，江南琴城”的千年過往，當(dāng)“浚儀世家”的祠堂騰退歸還使用，心中泛起了莫名的喜悅。人行千里不忘祖，樹高千尺不忘根。寫寫鄉(xiāng)土的記憶，就是對生養(yǎng)于自己的父母最好的報答。祖父祖母、父親母親出生于宣威海岱和田壩，他們在拖江畔的柏果土城生活奮斗了一輩子，他們是普通的勞動人民山里人家，他們用勤勞的雙手和汗水耕耘和澆灌著這方土地，土地里長出的莊稼撫育了我，他們是普通的勞動者，卻是我一生最大的恩人。這是我寫鄉(xiāng)土記憶的動力之因。人由內(nèi)而外，又由外而內(nèi)的自省，是有個過程的，這或許叫成長和成熟。</p><p class="ql-block">近些年回鄉(xiāng)時，因某些原因，我走過故鄉(xiāng)的山山水水，見過鄉(xiāng)土的云卷云舒風(fēng)花雪月。我鼓勵家中子弟，要勵志于學(xué)，走出鄉(xiāng)關(guān)。要有敢于天下先的勇氣，要到北上廣深去闖闖看看，最少要有到省會城市的勇氣。要保持良好的閱讀習(xí)慣，終身學(xué)習(xí)的自覺。農(nóng)家子弟，要注重理工科的學(xué)習(xí)，如祖父一樣，以勤勞、學(xué)識和本事立身，以人為善，待人誠懇獲人尊重。不趨炎附勢，捧高踩低，攀附權(quán)貴，要從內(nèi)強(qiáng)根基，自己強(qiáng)大，才是真的強(qiáng)大，自己就是最穩(wěn)的靠山。烏蒙地區(qū)自是地靈人杰之所，清著名詩人、史學(xué)家趙翼先生有言：江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。趙翼先生常州武進(jìn)人，趙宋皇室太祖派后人，清時探花。他是清華大學(xué)四大導(dǎo)師之一趙元任先生祖上。于人生各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年是不可能，蓋天的功業(yè)，也只能領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)十年，就算是氣運(yùn)長的了。我常叫子侄輩注重督促孩子的學(xué)習(xí)，要有惜時如金的概念，珍惜時光。中國傳統(tǒng)文化中的家風(fēng)、家教、家規(guī)、家訓(xùn)等，不只是寫在譜上的文字，而是內(nèi)化于心，外化于形的范本，向先賢學(xué)習(xí)，以圣賢為范。這就是傳統(tǒng)中所說的“讀圣賢書”。</p><p class="ql-block">侄兒在鄉(xiāng)土開了家小吃店叫錦江小吃，在如今的大環(huán)境下，生意尚可，雖是找辛苦錢，尚能養(yǎng)家糊口。這娃兒少小就聰明，可惜耽誤讀好了書。先后從事賣木材，主要是提供給礦山，后學(xué)了裝璜設(shè)計，和我在貴陽半年，考慮到家也需要人，帶他回鄉(xiāng)，后進(jìn)入天能焦化上班，國有企業(yè)。成家后，有了侄孫鴻璋，他說工資還不夠他娃的奶粉錢和尿不濕，遂辭職開了家電信鋪面，兼拉網(wǎng)線，賣手機(jī)。市集搬遷，他擺小吃攤，開小吃店。辛苦賺了些錢，建了房子，兩個娃兒漸漸長大，大的上初中，小的上小學(xué)，小孩健康長大，學(xué)習(xí)尚可。哥嫂一年還出去旅游一兩次，看在眼里，我也為他們高興。哥嫂的日子這些年漸漸好了起來。</p><p class="ql-block">回憶是電影的畫面，記得1996年，老父親病故安葬之后，家里不順。2008年擇地遷葬之后，家里漸漸順了起來。父親生于1933年，金命人，后擇丑山未安葬，丑山未向在八運(yùn)中屬旺山旺向，土生金，逆水向，獅象把水口，得武曲，水發(fā)富，武曲主貴。造葬祭祀，事關(guān)平安富貴，宜慎，得其佳地，長發(fā)其祥。曾祖父墳未山丑向，串珠來龍結(jié)地，起九運(yùn)，2015年安葬之后，催人丁，十年，家里添丁十多人。</p><p class="ql-block">侄兒在自己建的房子中設(shè)了間茶室兼書房，早晚或中午閑暇時間，他會堅持練習(xí)書法藝術(shù)，中國傳統(tǒng)文化中寫字特別是毛筆字，是一門很深的學(xué)問，琴棋詩書畫印茶花酒劍，是過去帝王和士大夫的文化修養(yǎng)課，詩書繼世長也是中國的傳統(tǒng)，是中國士大夫幾千年的總結(jié)，他有此雅好，屋里有書香，于孩子也是種默默的影響。中國人說的“耕讀傳家”自有其理，實際生活中，無論士農(nóng)工商學(xué)兵，各種身份的人，都會受書香的影響和啟發(fā)，耕為養(yǎng)命之源，書香為人類社會進(jìn)步的階梯，也是社會階層躍升的最好之路。室有書香，自會明白禮儀廉恥，內(nèi)心自有光明，心有光明，自會有向往，有盼頭，有方向。</p><p class="ql-block">乙巳年六月初八</p><p class="ql-block">2025年7月2日</p><p class="ql-block">備注：今日美篇點(diǎn)贊閱讀上1千萬</p>