<p class="ql-block">介休后土廟值得一游，最好事先作點功課。網(wǎng)上介紹不少，不贅述。本篇僅分享些有趣所見和當時的感觸。</p> <p class="ql-block">從停車場走過來，最先看到的是這塊影壁。建于2014年春。</p><p class="ql-block">游介休的便利之一，非旅游旺季時停車場都免費。</p> <p class="ql-block">背面是五龍壁</p> <p class="ql-block">我以為這影壁后的門是后土廟的正門，錯。門楣上勉強可見的字是關(guān)帝廟。從這門進去是后土廟景區(qū)現(xiàn)在的出口，因為賣文創(chuàng)旅游紀念品的店鋪在此。</p><p class="ql-block">先拍幾張再說，萬一還有其他出口呢。后來沒發(fā)現(xiàn)其他游人出口。</p> <p class="ql-block">下圖是關(guān)帝廟山門的里側(cè)。</p><p class="ql-block">雖然外側(cè)封死，鐘鼓樓的里側(cè)還是開了兩個不通的劵門洞，具有儲物功能。像荷蘭人一樣務(wù)實的不是河南人，是山西人。</p> <p class="ql-block">原以為只是城市和佛寺才有鐘鼓樓，看來關(guān)帝廟也有。也許鐘鼓樓就是仿古建筑的套餐標配。</p> <p class="ql-block">米芾信道。</p><p class="ql-block">米芾出生于襄陽，祖籍太原。米芾是否曾到過介休刷字道家地，待查文獻文物證明。</p><p class="ql-block">無獨有偶，呼和浩特清真大寺碑廊里就收有號稱宋朝“黃庭堅書”的碑刻，還替黃庭堅寫了幾句對回回教滿正能量的評論。老喬開始以為是現(xiàn)代同名同姓的人所題，上網(wǎng)查才知道是現(xiàn)代人的惡作劇。雖然這做法早就被史學(xué)家白壽彝先生否定過，但碑至今依然在碑亭里。</p><p class="ql-block">黃庭堅生卒1045-1105，早呼市清真大寺600年。</p><p class="ql-block">黃庭堅不僅沒有穿越到清朝，也從未踏足蒙古，卻與介休有緣。黃庭堅的為人和文采頗受介休籍宰相文彥博的賞識，黃庭堅的第二個妻子還受誥封為介休縣君而稱謝介休。黃庭堅一生也從未與伊斯蘭教有什么瓜葛。至少未見于史料之中。</p><p class="ql-block">米芾曾踏足介休嗎？雖然介休與其太原祖居毗鄰。#</p> <p class="ql-block">這是什么人設(shè)計的呢？迎面的門沒有門檻。右邊的門，沒有臺階，進出都直接是馬鐙？可能是。</p> <p class="ql-block">正門不開，開個普通人走的旁門左道?；蛟S是遵守什么GB，或許這一季重點突出三清樓？</p> <p class="ql-block">正門走人嗎？左邊走管理者，右邊關(guān)著。中間有也個影壁。像大市場老爺廟一樣，影壁的下半截都是臟兮兮的，煙熏火燎狀。這不會也是一種GB標準吧？難道近年介休遭過洪災(zāi)？上網(wǎng)一搜，介休市+洪災(zāi)，果然→2021年10月，有官方報道。</p><p class="ql-block">洪水是天災(zāi)，墻的底部沒有控堿排堿措施呢？古代有防堿控堿排堿措施的下半截墻稱為下堿，在低洼的地方，比如白洋淀文安洼等洪泛區(qū)常見?，F(xiàn)代人十有八九不知下堿何物。</p> <p class="ql-block">三清觀外大槐樹下的影壁。</p><p class="ql-block">重新修繕的仿古建筑，大同小異。</p> <p class="ql-block">后土廟景區(qū)是由三清觀、后土廟、呂祖廟、關(guān)帝廟、土神殿等組成的。院子套院子，參觀拍照時容易漏了，整理照片時容易串了。拍下入口處的導(dǎo)覽圖，邊走邊看，別漏別亂。</p> <p class="ql-block">進了入口是個小院的，過殿正殿等在右手，左手是影壁。</p> <p class="ql-block">這是什么？冰激凌甜筒？如果是佛教建筑，我們可以想象那是只法螺。但這是道教建筑，道教有法螺的典故嗎? 按網(wǎng)上視頻博客介紹，還真是法螺。這通影壁中心的琉璃造型講的是麒麟鬧八寶的故事。</p> <p class="ql-block">三清觀的山門殿，既四大天王殿。</p><p class="ql-block">四大天王雖然已經(jīng)被姜子牙招安了，臉上還是以前的魔樣，加上灰頭土臉，不好看。沒照。</p> <p class="ql-block">這磚雕很好看。</p><p class="ql-block">作家蘭?德波頓說，“生活就是用一種焦慮代替另一種焦慮”，套用他的話，對照歪的照片進行糾正處理就是用一種變形替代另一種變形。??</p> <p class="ql-block">過殿暨護法殿。</p><p class="ql-block">外表很簡單，但我超級喜歡。兩只大眼睛像說話一樣，萌萌的。印象中三十年前動畫片里土地爺?shù)耐恋貜R就這樣。如果后土廟游覽開夜場，這兩扇圓窗里放兩盞忽閃忽閃的燈就更好玩了。</p> <p class="ql-block">坐在這護法殿里的是天庭鎮(zhèn)守凌霄寶殿的四圣大元帥。</p><p class="ql-block">左側(cè) 之一，</p><p class="ql-block">人物：王魔，坐騎：狴犴(bìhān)。</p> <p class="ql-block">這1984/2015修訂版的泥塑是不是太動物園了，龍之七子狴犴本來很帥氣威武的，咋給弄個笑呵呵的獅駝腦袋？轉(zhuǎn)基因吧。</p> <p class="ql-block">之三，</p><p class="ql-block">人物：高友戟，坐騎：狻猊(suānní)。</p> <p class="ql-block">確定這是狻猊？怎么狼嘴，驢鼻子？</p> <p class="ql-block">右側(cè) 之二，</p><p class="ql-block">人物：楊森，坐騎：花斑豹。只是豹子燙了一個獅子樣的卷發(fā)。</p> <p class="ql-block">之四，</p><p class="ql-block">人物：李興霸，坐騎：猙獰。</p><p class="ql-block">這不都是封神榜上的人物嗎？竟然都不記得了。喬叟老矣！</p><p class="ql-block">當年，因為與兩個同班小伙嘮叨傳看《封神演義》、《水滸傳》、《三國演義》等含有“封資修”內(nèi)容的書，乖孩子第一次被小學(xué)班主任向家長告狀。還好，媽媽只是禮節(jié)性地說了我兩句而已。在不識字的老媽眼里，馬上進入青春期的男孩子看點古書比到處瞎遛逛打砸搶要不知好多少倍。其實，我最早聽的鬼怪故事里，十之六七都是聽媽媽或她的伙伴們講的。書友照交，古書照看。挺好，第一次體驗當“地下黨”的感覺。三個讀書迷，成年后都沒有去讀古典文學(xué)，按齒序，一個去學(xué)社會學(xué)，一個物理學(xué)，一個法語，都沒有因為讀“封資修”變成壞孩子。小時候沒有跟著小伙伴去打架斗毆，沒學(xué)黃帥造反，而是喜歡讀書打球下棋，老媽就是我的后土娘娘。扯上題外話了，回頭接著說后土娘娘廟。今非昔比啦，敞開兒“封資修”，現(xiàn)在這叫文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">爽，老喬喜歡這種一鏡穿堂到底的景色。不必旁門左道。</p><p class="ql-block">后土廟現(xiàn)存的石碑保護得當，多數(shù)都移置到?jīng)]有日曬雨淋的地方。</p> <p class="ql-block">可惜！多好的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，被老喬拍成這樣。三維空間，四重失稱，五軸扭曲。貪心所致，總想把一大堆塞進一張照片。結(jié)果卻不得不裁。抱歉。</p><p class="ql-block">湊合看吧，還是很好的景物。只是藍色的楹聯(lián)與整個建筑的色調(diào)實在違和。</p> <p class="ql-block">什么叫恬不知恥？乾隆。無數(shù)中國古建，都毀在他的艷色上。一個任性皇帝的惡俗偏好影響了滿清以來全中國的文物保護。如果能看到未被滿清染指的文物，就可能看到中國古建瓷器繪畫的色彩那可真是溫潤如玉，其優(yōu)雅色調(diào)完全能一直碾壓西方，直到莫蘭迪出現(xiàn)。女真人的金光閃閃，一掃華夏族的柔和，靠的不是審美的優(yōu)越，而是赤裸裸的權(quán)力。一個民族對另一個民族最徹底的征服，是強制下從審美扭轉(zhuǎn)到媚丑。這不限于把束發(fā)須眉強行改裝成前臉禿頂后勺拖豬尾巴的妖怪發(fā)型。??</p><p class="ql-block">看來當初革命先輩們高喊“驅(qū)逐韃虜，還我中華”，不是出于狹隘的民族情節(jié)，而是光復(fù)文明的心愿。</p> <p class="ql-block">三清樓一層大殿內(nèi)，正中供奉著道教三尊，玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊。</p><p class="ql-block">要給后土廟點贊的是，不禁止拍照。但門口橫扼的條案把游人拒之門外。當然這可能是為了減少打掃，少雇幾個清潔工。</p><p class="ql-block">擺案人還掛了一副道觀里常見的對聯(lián)，</p><p class="ql-block">無上三尊乃乾坤之主宰</p><p class="ql-block">混元一炁為造化之根源 </p><p class="ql-block">(炁，讀氣qì，意相近)</p><p class="ql-block">上下聯(lián)左右貼反了。無礙。</p><p class="ql-block">條案上桌布前沿寫的道法自然是從右向左讀的，符合古制?？蛇@是與撰聯(lián)人抬杠嗎？既然天道都要法自然，那自然之乾坤又何必由三尊來主宰呢？不該放之任之由其然嗎？</p><p class="ql-block">道觀里這副對聯(lián)本來是沒有橫批的。條案桌布上的字只是湊巧。</p> <p class="ql-block">娘娘殿遠觀。</p><p class="ql-block">繞過大香爐，近觀也照了一張，廣角太近，變形走調(diào)，不用發(fā)了。</p> <p class="ql-block">云霄，瓊霄，碧霄三位娘娘。</p><p class="ql-block">??????</p><p class="ql-block">愿娘娘殿的墻壁早日回復(fù)干凈。</p> <p class="ql-block">這又是一座祆神樓級的戲樓。似乎維護狀態(tài)比祆神樓的還好一點。</p> <p class="ql-block">后土娘娘，本景區(qū)的正神。老喬先拜啦！??</p><p class="ql-block">在后土娘娘像前恭恭敬敬地站了一會兒，心中默默地求娘娘保佑這塊土地上的土壤和淡水生態(tài)環(huán)境好轉(zhuǎn)。??</p> <p class="ql-block">洞天福地。龍蟠，虎踞。</p><p class="ql-block">呂祖閣的山門。</p> <p class="ql-block">整體建筑叫呂祖閣，二層是呂祖殿。</p><p class="ql-block">但那天有幾處都不開放，尤其是樓上二層以上。曾經(jīng)有人告訴我，把一些著名寺廟景點都走遍的絕招是，在一些日臺的節(jié)假日去逛，尾隨著日本或臺胞的旅行團走。買普通票，享VIP待遇。這招在靈隱寺試過。不爽，似乎有一種當皇協(xié)軍的感覺。</p> <p class="ql-block">夾在三清觀和關(guān)帝廟-三連戲臺廣場之間的后土廟前院殘余部分相當狹窄，可稱之為后土廟夾道。有座過殿在前院當中，向北正對著三霄娘娘們的娘娘殿。原建筑始建與損毀年代不詳，2012年原址重建?，F(xiàn)存過殿前后臉都想當簡單，不起眼的山西古建模樣。但一進殿里，左右兩側(cè)各一座大型懸塑可是相當震撼。如果假以足夠大的空間，雕塑者會弄成兩本3D的連環(huán)畫。</p><p class="ql-block">殿內(nèi)供奉著來自《封神演義》的五岳大帝和來自《三國演義》的五虎上將，真是穿越時空的關(guān)公戰(zhàn)秦瓊。東側(cè)為東岳泰山天齊仁圣大帝-黃飛虎，南岳衡山司天昭圣大帝-崇黑虎，中岳嵩山中天崇圣大帝-聞聘，北岳恒山安天玄圣大帝-崔英，西岳華山金天愿圣大帝-蔣雄。</p><p class="ql-block">不知畫的是什么故事。商周時有轎子嗎？亂發(fā)揮了。</p> <p class="ql-block">玩啥呢？樂隊指揮棒？暗器？哈利波特的魔杖？如果這些形象也屬于姜太公封神的時代，商周交替時代的人有褲子穿嗎？</p> <p class="ql-block">西側(cè)為五虎上將：左起馬超、趙云、C位關(guān)羽，張飛，黃忠。</p><p class="ql-block">這雕塑者真的諳熟三國里五虎上將的關(guān)系，云長與義徳有說有笑在嘮嗑，子龍禮貌地把臉側(cè)過來但眼睛看著遠處，馬超強忍著沒有離座但心思已到醬油鋪殺了個七出七進，老黃忠故意擺出一臉不屑但說不定耳朵都豎酸了，努力地聽關(guān)羽的話里是否有什么雞毛蒜皮的破綻。</p> <p class="ql-block">左邊使槍騎白馬者應(yīng)該是趙云吧。</p> <p class="ql-block">老將黃忠。</p><p class="ql-block">沒看出哪處是張飛，太黑了。</p> <p class="ql-block">后土廟山門殿的內(nèi)側(cè)。</p> <p class="ql-block">如果讓我裝修這屋脊，我就給它弄成電游版，讓這龍張開嘴，眼睛能閃光，白天能吐霧，晚上能冒煙，加上激光照明。效果一定不錯。這么多屋脊，哪怕弄一個呢？</p><p class="ql-block">最好內(nèi)部弄成可拆裝的結(jié)構(gòu)，外表每年由全世界民間個人進行設(shè)計大賽，樂高公司出資并負責(zé)制造安裝。一年一度各種主題狂歡節(jié)，票房收入作古建保護，環(huán)境治理，讓后土娘娘也看看年輕人的活力和創(chuàng)造力。如果總是看到年輕人在考場上卷，騎摩托送外賣，后土娘娘會不會傷心？其實年輕人能歌，能舞，會演戲，會玩，還會談戀愛。</p><p class="ql-block">??????????????????</p><p class="ql-block">???????????♀?????????</p><p class="ql-block">??????????????????????</p><p class="ql-block">到處鶯歌燕舞，還有票房流水，</p> <p class="ql-block">對著關(guān)帝廟，坐南朝北的三連戲臺。據(jù)說過去是民間戲曲擂臺賽的場所。氣派！</p><p class="ql-block">對了，剛才走過關(guān)帝廟。這關(guān)帝廟設(shè)計得怪怪的，關(guān)公像嘛，</p> <p class="ql-block">這是三連戲臺的背后。</p> <p class="ql-block">戲臺后門</p> <p class="ql-block">民居？在三清觀門外西側(cè)。</p><p class="ql-block">房檐下再置的檐和脊在古建中稱什么？</p><p class="ql-block">有錢，有病，不嫌繁瑣。</p> <p class="ql-block">三清觀和后土廟后院的西側(cè)是兩處故居樣的民宅，然后就是后土文院。后土文院面積與后土廟景區(qū)相當。或已經(jīng)被承包，或作為社團活動場所，或已經(jīng)私有，不清楚。距告示牌上的關(guān)閉時間還有一個小時，閘機和票房處已經(jīng)沒了人影，也沒處問。文院的西部有兩三間關(guān)閉的店鋪和一個很大四合院餐館，門口有兩塊琉璃裝飾作為門神。</p> <p class="ql-block">張頷故居。</p> <p class="ql-block">醫(yī)藥報銷等級寫進“墓志銘”，不知是哪種宗教習(xí)俗。</p><p class="ql-block">生得貧寒，死得富貴。這么有貢獻的學(xué)術(shù)前輩，不妨在后土廟的哪個殿里給立塊牌位。??</p> <p class="ql-block">古今常見的瓦當。</p><p class="ql-block">小時候聽老人講，老鼠偷吃鹽吃多了會變成燕巴蝠(河北一帶方言，蝙蝠)，</p><p class="ql-block">堅辛探索之后，“封資修”回潮，農(nóng)村的剪紙貼畫里開始有“五蝠(福)捧壽”，</p><p class="ql-block">成年后發(fā)現(xiàn)傳染病學(xué)教科書里說，這種能撲翼飛行的哺乳動物會把一些病毒傳給人類。它帶來的是瘟疫，不是福。</p><p class="ql-block">此謂民俗，</p> <p class="ql-block">這磚雕也沒什么特別。只是門外對面幾米處有個高臺，過一把平拍的癮。</p> <p class="ql-block">關(guān)帝廟北側(cè)城墻外壁上的介休。</p> <p class="ql-block">按所在位置，這不讓上的小樓是城墻的角樓。小樓后墻頂上的箭口掛著一盞很新的燈籠??，似乎有人住。</p><p class="ql-block">街邊牌坊外停下一輛白色商務(wù)車，下來一女一男兩個中小學(xué)生，還有一個司機給她們拎著書包，跟著她們進了胡同。</p> <p class="ql-block">這胡同可能曾經(jīng)是古建的一部分。城墻上開了一門洞，二層開了三洞拱形的窗。門洞右側(cè)是關(guān)帝廟的后墻，貼在墻上新建了一通照壁。</p><p class="ql-block">福祿壽。似乎是為老人建的宅院。</p> <p class="ql-block">對著城門洞的宅院大門坐東向西。門楣兩側(cè)懸掛的木刻金字楹聯(lián)寫著：</p><p class="ql-block">高德高風(fēng)天賜高壽，</p><p class="ql-block">大義大器人尊大賢</p><p class="ql-block">門口掛的艾蒿帶有花店的禮品包裝。小女孩按對講機叫門，小孩的奶奶開了門，書包遞了進去，三人轉(zhuǎn)身又上了車。</p><p class="ql-block">終于看到一副不是刷艷色亮藍的楹聯(lián)。</p> <p class="ql-block">就在我拍門上的裝飾時，又來了一輛黑色的商務(wù)車，司機把貨物放進城墻下的門洞，鎖好門轉(zhuǎn)身進了院子。</p><p class="ql-block">走到胡同口回頭拍了這張照片。遠遠地發(fā)現(xiàn)，那宅院兩側(cè)楹柱上邊各伸出一只黃銅燈架，造型是引頸的仙鶴。</p><p class="ql-block">這牌樓上的楹聯(lián)中有幾個草字勉強認得，</p><p class="ql-block">?物?恒，??種德?常泰；</p><p class="ql-block">居仁由義，福地安依福?多。</p><p class="ql-block">大概抄自王家大院。</p><p class="ql-block">門楣中間刻著兩個字，容駟。</p><p class="ql-block">哇，調(diào)高比門！</p><p class="ql-block">《漢書》〈雋疏于薛平彭列傳·于定國〉</p><p class="ql-block">于定國字曼倩，東海郯人也。其父于公為縣獄史，郡決曹，，，，始定國父于公，其閭門壞，父老方共治之。于公謂曰：「少高大閭門，令容駟馬高蓋車。我治獄多陰德，未嘗有所冤，子孫必有興者?！?lt;/p><p class="ql-block">山西建筑折射出山西人的印象，晉取。</p><p class="ql-block">其實，這大理石貼面的牌樓門還是太窄了，春秋戰(zhàn)國及秦漢時，駟馬是一字排開并行的。</p> <p class="ql-block">下面航拍來自網(wǎng)際。</p> <p class="ql-block">藝術(shù)和神話，都是對自由的夢想。或表現(xiàn)于形色，或展開在寓意。如果琉璃是色彩的蒙皮，樓閣便是文章的裝潢。</p><p class="ql-block">期待一本介休后土廟的故事，不用細數(shù)每一尊大神的地位，不要列舉誰題刻過什么匾額，我最感興趣的是信眾在當時的歷史背景下因何故把那些或真或臆想的人物推上神壇，他們的傳說如何經(jīng)年歷月被添枝加葉成現(xiàn)在的故事版本?？紦?jù)體式的《搜神記》。??</p> <p class="ql-block">#或許題外話，但與文旅并非毫無關(guān)聯(lián)。</p><p class="ql-block">老喬可不是懷疑一切，哪有那么多精力？也不是以質(zhì)疑為樂。質(zhì)疑別人編的故事或別人傳說的故事常常會引人不快，有絕交被拉黑的風(fēng)險，鬧不好會導(dǎo)致爭吵，離婚，丟飯碗，牢獄之災(zāi)，甚至丟命的。蘇東坡因質(zhì)疑王安石的改革而差點丟命，后半生一再被貶，直到被貶到瓊州海南，病老窮困之中。人們會不會以質(zhì)疑為樂不好說，但的確常常遇到以杜絕一切質(zhì)疑反對一切批評為神圣使命的人。懷疑一切不可能有那么多精力，那么接受一切就好嗎？一時挨罵比一世被騙不知哪個更劃算。舉兩個例子。</p><p class="ql-block">例一，1977年，胡同土鱉第一次進博物館，看北京自然博物館的人類史展覽。除了興奮，印象最深的是第一次感到腦子里有了一點系統(tǒng)的知識，美啊。至今還記得有個玻璃墻柜里的背景是山崖邊的大樹下，一堆北京人樣的小泥人在忙乎各種各樣的事，，，旁邊的墻上有一句，“從遠古的時候，我們中國人民勤勞勇敢的祖先就開始，，，”，如何如何。印象深刻。十年后，當與一起讀書的同學(xué)說起我們的祖先在三十多萬年前就開始在北京如何如何，一位歐洲同學(xué)用奇怪的眼光看著我問，“你真的念過高中上過大學(xué)嗎?” 當時自豪的我真感到難以接受。但似乎也無法反駁他，因為那時也的確沒有仔細讀過進化論。于是去圖書館坐了幾個晚上狂補。的確，地球上所有曾經(jīng)存活的物種中，都是由簡單相同的種因分散在不同的生態(tài)環(huán)境中逐漸分化為形態(tài)上有差別的新種或亞種。生物進化過程中，還沒有兩個不同的物種分別進化，到最后變成可以直接交配成功繁育下一代的一樣物種的。簡而言之，屬于同一科同一屬同一種的黑人白人黃人不可能是從不同的類人猿分別進化而來的。那在概率上不可能。</p><p class="ql-block">不要堅信被灌輸?shù)臇|西一定永遠正確。教科書上的每一個立論，都只不過是符合當時一些有限認知的一個模型或故事而已。被牛頓寫進《自然哲學(xué)與數(shù)學(xué)原理》的物體運動論如此，被司馬遷寫入《史記》歷史故事也一樣。文旅或許能開闊眼界長知識。但如果見什么信什么，聽什么都接受，或許文旅就是收獲垃圾。</p><p class="ql-block">讀書亦如是。</p><p class="ql-block">其例二，讀南懷瑾論孔子莊子的書，其中南懷大師有這樣的立論：孔子代表北方文化，莊子代表南方文化。南懷瑾算是很有學(xué)識的人物吧。孔子，祖籍宋國栗邑(今河南夏邑)，生于魯國陬邑(今山東曲阜)，北方人。莊子是宋國人，出生地有三種可能，分別是今河南民權(quán)縣，山東東明縣，安徽蒙城縣。但即使曾被楚國占領(lǐng)過的蒙城，也在淮河之北，妥妥的北方。莊子寧為宋國漆園小吏，也不愿應(yīng)楚王的聘請去做楚相，可見莊子不那么楚。莊子既沒有被江蘇人供養(yǎng)，也沒有被海南人供養(yǎng)過。莊子死后葬于南華山，后來在道教中被尊為南華老仙。但此南華山是地名，不是山名，在菏澤市東明縣，不在南方?？鬃?，莊子，南懷瑾大師，三人中僅南懷瑾一個南方人，溫州樂清籍。</p><p class="ql-block">老喬不是喜歡挑毛病抬杠，只是不喜歡讓自己的嘴像黑板一樣，別人寫什么就復(fù)述什么；也不能像字紙簍一樣，人們丟進什么就接受什么。與其變成垃圾桶，不如不旅游不讀書。</p>