<p class="ql-block">一日，書(shū)齋閱經(jīng)，忽有古琴聲逾牖入耳，凝神細(xì)聽(tīng)，若流水漱石，清芬暗送，通身舒展而欣欣然。因思晉人陶潛，蓄素琴一張，弦徽不具。每朋酒之會(huì)，則撫而和之。但追意趣，任性情，達(dá)衷曲，何計(jì)有弦、無(wú)弦？琴之妙，非在絲桐，而在人心，心凈自有真音在。</p><p class="ql-block">欲彰聲，彰聲而聲遺，不彰聲而聲全。有成與虧，故昭氏之鼓琴也；無(wú)成與虧，故昭氏之不鼓琴也。陶潛撫空器而意得，遺繁弦而道宣。以琴喻道，此正相合《莊子*外物》“筌者所以在魚(yú)，得而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言”之旨。而亦得老子“大音希聲”之意。</p><p class="ql-block">觀古人論琴，如嵇康“聲無(wú)哀樂(lè)”、白居易“風(fēng)弦自聲”，心量廣大時(shí)，則遨游于無(wú)窮，振于無(wú)竟矣。</p><p class="ql-block">斯時(shí)，經(jīng)中落一簽，乃吾數(shù)載前手跡，簽泛黃，然覺(jué)墨猶蒸。輕掇起，見(jiàn)樹(shù)梢影掃牖，浮想萬(wàn)千，掇起何啻是簽！</p>